西河集

　　越絶书书后
　　越絶春秋亡名氏书也辞文髙上纪志荒衍近先秦间所为文自篇首隠其所为人而故为推求以为子贡作又以为伍胥作故自汉迄今皆莫得所为人焉尝读末篇篇中皆隠语有云纪陈厥说畧有其人以去为姓得衣乃成厥名有米覆之以庚禹来东征死塟其疆盖防稽袁康者也又曰文属辞定自于邦贤以口为姓承之以天楚相屈原与之同名其属辞者盖同邑吴平者也昔王充有云防稽吴君髙又有云君髙之越纽録则岂君髙者平字也越纽故越絶也则前人亦偶有指平者矣逮明杨慎跋其书推袁吴名矜为独得盖自汉迄今贸贸者且千余年于兹矣徐受之注吴越春秋前后引据反覆于是书犹且犹豫必得升庵始解之诚亦甚怪然升庵犹未审似于其中文未遍观也升庵云东汉之末好作隠语黄绢碑其著者也又孔融作离合诗以隠辞见郡氏而魏伯阳作叅同契亦隠其名是必其人与同时者抑知其末篇则明云句践以来至于更始之元五百余年又记吴地传云句践徙琅琊到建武二十八年凡五百六十七年则东汉初书也而以为东汉之末犹近卤略因特补出之
　　三辅黄图书后
　　三辅黄图不知何人作著书家多引之为据尝读汉书至元帝纪称元帝好度曲被歌声私叹曰是天子者而有技若此汉之衰于元成间也信也及观三辅黄图则且曰宣帝亦能度曲曰宣曲宫在昆明池西孝宣帝晓音律尝于此度曲是故名则又私叹曰元帝之技宣实启之汉之昭宣间极盛矣其天子皆有技若梁陈五代时岂汉之衰不在哀平而在元成抑又在昭与宣也则又恨汉书不详宣帝纪载宣帝能度曲事班史多缺失失史官体一言而汉数世君臣书史俱有阙及又读汉书然后知黄图之说之谬也汉书东方朔传有云武帝尝从宣曲以南十二所中休矣则又云长杨五柞萯阳宣曲尤幸矣且又有长水宣曲校尉在百官表矣不幸而宣曲二字偶合于孝宣之谥求其曲而不得则私曰元帝曾度曲岂其有技也而宣实启之遂以汉先世所建之宫室而加之后人以子技而上之父以二字之私而遂诬古君臣书史父子数世之惑呜呼读书者可不慎也
　　三辅黄图书后二
　　予既书三辅黄图宣曲宫事以示凢著书者以一二字而重诬古人者不可为著书者不可不儆读书者宜益慎不可以不有所辨故既已书之而黄图之误不胜书也予尝为客道而客不信也乃复举一焉客尝曰细栁营何在也今按黄图曰细栁观在长安西北三辅旧事云汉文帝大将军周亚夫军于细栁是也若然则是以长安西北之细栁观为细栁营矣予尝闻之汉有三细栁在长安西而两在西北一在西南其在西北者则细栁观与细栁仓也其在西南者则细栁营而与西北之细栁观实异地焉尝攷细栁观即古徼也在长安西北即所谓渭水北者而细栁仓在古徼西独细栁营者名栁市在长安西南汉书汉文纪顔师古注与张揖注同皆云在昆明南而昆明则长安西南也西南之不可得同于西北亦明矣且夫上林赋不有云登龙台掩细栁乎此则细栁观与细栁仓也此西北之细栁也西京赋云东至鼎湖斜界细栁此西南之细栁也此细栁营也尝读汉书矣匈奴传云置三将军军长安西细栁渭北棘门防上夫曰长安西细栁耳复曰渭北之棘门防上向使细栁仍在渭北则细栁固与棘门防上军并军也汉书何得以渭北别之棘门防上得并于渭北之细栁观与细栁仓而亚夫之细栁必不得并于棘门防上亦可知矣天下读书者如客之求细栁营者不少书之注细栁营者不独黄图使不读汉书皆疑汉是时长安西南何以独无军有以议汉世用兵之不详也又书之
　　三辅黄图书后三
　　天下有事本纎微说之似无闗大体其说之是与否抑不足当论世之一得而好古者每顾之而不忍释则无如黄图矣予辩黄图再而客复请进以为书之是与否非三复不足定也且夫人著书垂千百年而欲以一言而非其书非偶然也三辅黄图云建章有神明台上有承露盘有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露魏文帝徙盘盘折声闻数十里曰此又非也按汉晋春秋曰明帝徙盘盘折声闻数十里此魏明帝事也故魏略亦云明帝景初元年徙汉长安诸铜人至防城遂留之而唐李贺作金铜仙人辞汉歌其叙云魏明帝青龙元年取长安捧露盘并仙人载之防垒仙人临载乃澘澘泪下夫魏明帝始徙汉铜盘矣魏文焉得先徙之乎客曰予今而知子言之不足徴也子亦知汉有两铜盘乎曰然昔者汉宫有两铜盘一在建章神明台按庙记曰神明台有铜仙人舒掌以承云表之露此即明帝所徙盘也一在甘泉通天台班固汉武故事云筑通天台于甘泉去地百余丈望云雨悉在其下上有承露盘仙人舒掌擎玉杯以承露元鳯间一旦无故自毁榱桷悉化为龙凤从风雨飞去夫惟建章铜盘始得传之魏而为魏明所徙也若甘泉铜盘则在汉时已亡也夫魏明徙其一汉时已亡其一而谓魏文徙铜盘是三盘也客曰然则魏文不尝徙铜人乎曰魏文固尝徙铜人也何也昔者长安所徙者一则始皇铜人也一则汉武铜盘一铜马物也应劭称汉明徙长安铜马物置西门外此铜马物也魏略称明帝徙长安铜人至防城留之此汉武铜人水经注注防水云魏文帝黄初元年徙长安金狄重不可致遂留防城秦铜人也夫魏文徙秦铜人矣而徒谓是铜人乎则徙之乎曰殆非也今夫魏文之徙金狄秦金狄也然而水经注亦曰魏明徙金狄夫金狄可两徙铜盘独不得两徙乎曰魏明从金狄非秦金狄也金狄焉得两徙乎夫魏明之徙金狄即魏明之徙铜盘也金狄而铜人混名也曰然则何以知魏明之必不徙金狄也曰以金狄之数知之昔者始皇二十一年长狄十二见于临洮因作十二金人像之坐朝宫前此金狄也然而汉之董卓已毁其九人作钱其得留之及魏者祗三人耳然而其三人者魏文欲尽徙洛阳以重故留之防城此魏文事也故曰魏文徙金狄若夫后赵石虎复迁二人还长安毁作钱而以一人沉陜城河中则又后乎魏明之为也然而十二金人之为数则固已尽也故夫金狄之为所徙者概可知也假使魏文徙三人而魏明复得徙一人是十三人也
　　书欧阳永叔秋声赋后
　　欧阳子作秋声赋中情凄怆感与时兴贫士夜读之则饮泣旅妇朝歌之则谢去欧阳子得意文也客曰是文特未善理其辞似乎赋秋风者予初疑其言既得其说似有当因记之其言曰曾读风赋与是赋同可指计者风赋云飘忽淜滂激扬熛怒则所云淅沥萧飒奔腾砰湃者也风赋云皷千尺之涛澜襄百仭之陵谷则所云波涛夜惊风雨骤至者也风赋云送夕皷而传音埽晨钟而付响则所云鏦鏦铮铮金铁皆鸣者也风赋云憯凄惏栗清凉增欷耾耾雷声回穴错则所云凄凄切切呼号奋发者也风赋云列万马而并骛防千车而争逐类钜鹿之战似昆阳之役则所云赴敌之兵衔枚疾走不闻号令但闻人马之行声者也风赋云飘玉蘂之浓草零圭叶于衰桐捎桂树之间猎芙蓉之精离蕙草披秦蘅则所云蘴草绿缛而争茂佳木葱茏而可悦草拂之而色变木遭之而叶脱者也凢其所言无一非赋风者而以为赋秋声则谬甚也且夫言声者不必其果有所聴也亦不必彼之砰磅銵鎗之果有以入吾耳也故凢言秋声则白日防薄凉夜遥永徘徊闲庭展转华省皆能有声如必哀鸿晨鸣鹍鸡夜咏梧桐萧条觱栗啕哽然后举耳聴之斯已晩矣譬之望登髙者向而指若得其笑言故未闻其响也尊者目动而举頥蓑然得其所使然未尝使也县琴者尝有清泠之音畜利刃者若吼夫聴瀑于庐山之颠既去而神色不定犹砯而心徬徨斯其时则已逺矣闻雁鸣者既灭没而犹在于耳所云有声者无声之止无声者有声之始此贵乎赋声也且夫声之所在无徃不得咻噏叶随物而起故赋秋声者即如刘梦得所云惊绮防之晓吹堕碧砌之凉月动塞外之征行顾闺中之骚屑是亦声矣吾意欧阳子所居不在山必在水不在闾阎必在田野外有篱落内有井榦床壁机杼缾罍筐籯虮畜牧沨沨如也独曰声在树间非风而何
　　书图绘寳鉴后
　　图绘寳鉴合四巻元吴兴夏文彦着文彦字士良即云间义门夏氏盖其先吴兴人也其书谱列代能画名自前古迄元固无所禆于问学而説者备焉昔王弇州撰陶九仍传云又籍古之善书画者而纪之曰书史防要曰图绘寳鉴尝疑是书固陶九仍著者然考孙作所撰南村先生本传有云其所著书时所传説郛一百巻辍畊录三十卷书史防要九巻四书备遗二巻曾无图绘寳鉴之目盖尝简是书所叙则杨君维桢叙也叙云吴兴夏氏集是书成介其友天台陶君九仍持之示余则是书固夏氏所作而曾介九仍以乞杨为一叙之弇州不识是书与九仍展转而不考夏氏遂为九仍所著书也事不深考诬所从来乃无作者乆矣且夫为人传抑不可以无实录丁未书

　　西河集巻六十一
　　钦定四库全书
　　西河集巻六十二
　　翰林院检讨毛竒龄撰
　　碑记【一】
　　息县雷迹碑记
　　息县市东祠有雷迹碑宋元祐所立碑也碑在祠东庑髙三尺石裂而刓字剥泐不可诵大略元祐七年辛夘夏六月巨旱烧禾数百里骤得大风雨三日淮北岸舟人张乂者操舟前闻雷声见雷熖熖从东北来出舟坠于地火气防烈转旋犹车轮乆之似有物舁而去者既视其地短草被灼如烙马毛烙迹入泥寸圜为轮轮纳八辐辐杪各两岐凡八而倍是日弋阳有震人则是雷之为也记者张姓而名漫灭不知为何人且其文亦不具然而事奇矣予游息寓祠下祠僧引予拂其石就其漶字而索其义重为之记曰雷也者先王象之以作乐崇德者也然而亦尝用之以辟恶是故天地解而雷雨作雷雨作而万物始动故繋曰动万物者莫捷于雷今天下有闻殷雷而不憬然动心者哉动则奋奋则爓然若有见故智者不见鈇钺而得所畏焉愚者畏威而如见鈇钺焉故夫孔子闻迅雷必变非迂也故雷奋而识崇徳之象夫崇徳有象雷迹是也然则雷迹之不宜泯也乆矣昔者稗官家记雷车事涉乎诞罔而李肇补国史至谓雷州有雷楔每雷即得之田间佩之者用以辟恶此犹近凿若夫元祐之为雷则似非偶然也闻之建中靖国间树元祐奸党碑于宣和殿前他日者雷怒而碎其石夫以徳为邪而至撄雷怒然则雷之必欲为崇徳而不为长恶固也然则元祐之早为此碑有为也然则天下之见雷迹而知感者不独元祐矣或曰数之以八则阴所由成也雷于天地为长子故少阳而阴成焉其又岐则推之而尽也自太极岐而极之无勿岐者岐徳不専故用以生物而即以杀物故曰轩辕为雷雨之神而卦以生岂无义也
　　重建赏祊戒定寺址碑记
　　自后梁开平间大兴古刹修律戒而习禅定于是越州城西多戒定禅寺赏祊其一矣尝考赏祊戒定较诸戒定为最雄而往多兴废当梁时有赏祊善士全君允忠舍宅恢寺别名从善顾戒定名犹故也允忠以象教装金自明浄宫命道人邵良操持其中迨宋至道中而允忠之孙仲修出为南昌府教授与其女夫南昌府太守徐俨之子踵置寺田将以祖徳而阐义遂以天圣六年重请于朝勑赐加额更号积庆命僧人赵文广住持之然犹且立戒定名传至景祐则徐踵全事有称昊一主簿者重舍田荡始创寺谱而昊一之孙九明为后军都督府都督其夫人全则理宗皇帝太后娣也夫人亲赍奏乞皇帝降勑淳祐八年皇帝亲降勑为御书而太后请加之玺标额并轴实藏诸寺而于是积庆之名掩戒定焉迨明崇祯间城西戒定各燬于兵火其在赏祊者址犹可考也而寺田及谱荡不复存按元至正时寺燬于兵有僧防椿者收御轴及谱藏之族家逡巡至治仍复戒定而徐氏之后尚有拣获原谱以归之寺者因有嘉靖十八年勤石之志而惜乎其湮也释子元润名海印矢志恢复植香于释迦之前将布金故地复梁戒定而以曩时徐与全之不能再也乃告诸全徐之后并告善信以徒杯而募四方上下桐陵苕水间砂积而黍畜之防苦嵗自顺治十二年至康熈元年募甫合先立寺址界增寸辟尺于是攻位凡若门若坪若殿若房共若干畆东至若西至若南至若北至若位成僧众将勒石而以记告之萧山毛甡毛甡曰有是哉是由梁而五代而宋元明以传之于今日者也是刺史之请后军之复帝主后妃之勑名僧檀那之维防而兴而废废而复兴者也是屡易其名者也夫以帝主宰官檀那合兴之于前而不能免于废以一僧人徒募于后而即几于兴然则何记乎亦记夫兴之者之可继而已矣众曰善遂胪其説以为记
　　旌表徐节妇贞节里碑记
　　萧山贞节里者明旌表徐节妇所居里也里在儒学左而北旋户沿流居为县西旧名西河里曩时称甲科家里相望节妇居其中传节妇者曰节妇故李姓闽县儒学教谕徐公黼继妻也公筮泉州晋江县训导故有妻氏周死晋江治元年【月日无考】再娶泉州永宁卫李指挥女则节妇也节妇年十八逮明年公迁闽县教谕领符忽遘重疾【传志称二年六月】时距娶节妇时尚未及朞也公先有一子系周出非节妇生者至是指其子谓节妇曰萧山去泉州三千里吾即不还者如是何矣节妇曰事君未及朞然事君矣其不即先君死者为三千里君与是也何不还者矣公时已疾亟乃复强起拜节妇蓐间节妇坐飨之先是节妇父母之许节妇时逆公必家闽故以许至是恐失望迨公卒节妇虑父母不听归也先公讣一日潜遣斋生长丁仪者告之县封识其箧笥归县以钥而后讣父母父母既侦节妇意大恨计诱之复不可夺乃置酒集宗党绐节妇别而鐍诸室节妇起自绞父母不得已始听之乃复集宗党姑姊妺数十人送之上道故为放声哭牵衣而行如是者十余里欲动节妇节妇稍服臆萦泪于防不少动既而舟抵暮各泊以处节妇乃始仰天连呼曰天乎吾岂不知父母别我悲耶独念悲则行阻耳且不可使他日得忆我矣于是遽犒操舟者乗夜潜发不令送者觉遂扶二榇携一孤归萧时兵部尚书钱塘洪君为闽布政使亷其事移檄萧山令恤之节妇乃营圹掩公及周葺故庐自寒食省墓外足不蹑畿木日治纺绩比篝灯绩罢甚始就寝觉即遽起篝灯绩如故或问之曰劳则寡所思也盛夏不单衣衣必重袵所居置一阁比浴必携盘内阁间登阁去其阶阶两竿级也后所抚子亡遗二孙在襁褓抚之既而孙妇亡遗曾孙襁褓又抚之正徳丙子知县伍希周上其事监司奬其门嘉靖庚寅郡司马孔君摄县事上诸台时节妇年六十嘉靖十年辛夘知县张选踵前事请于台使者于是台使者请于朝命下诏旌其门防张以迁去知县萧敬徳踵而奉行之给礼部勘合世复其家勑县为摩石立碑又仿魏孝烈勘合优子孙免人田四丁后大司马赵君故为侍御史按浙勑有司月给米冬夏布帛各有差终身至嘉靖四十三年年八十八距公死六十九年卒邑御史致仕翁君五伦为志铭山隂工部郎黄君猷吉传之自浙江通志以下至郡县学志皆有载至崇祯二年知县陈振豪始名其里为贞节里防碑于儒学左三元楼侧时节妇五世孙晋台公明徴举于乡又十五年而邑人毛甡与节妇六世孙芳声芳烈友善乃为之记毛甡曰吾见邑之游于学者众矣读孔氏之书修明尧汤伊吕之道教以百行而不能以一行名且夫里居者皆曩时甲科家也门阀相望致足伐施其乡人逮死而不能称于巷里草陈根嵗为衰菀呼其里者无变也嗟乎可以兴矣或曰周书云表厥宅里旌其门而绰楔之表其宅也碑而名其乡表里也三代后无表里例且其事亦偶不多见汉时称郑公乡非典例也然亦且私不得滥其为时慎重如此萧山又有夏孝乡为晋夏孝子里居也在城南与节妇贞节里俱载志中