西河集

　　夀昌禅堂刻周鄮山文集募簿序
　　甬东周鄮山以能文称海宁奎孝廉尝为予言之予时求其文不可得既而予出走四方不相见而殁实不知其人之学之果何等也夀昌菊禅师与鄮山旧将劝缘于人而锓其集以行于世夫释门空空每欲损所有以益所无然不过以虚化执以福利化仁谓佛家缘业如是耳从未有为儒门作檀那者夫吾儒为文呕出心血原与释氏之攻苦钳锤炉烙相去不远而乃篇残简脱辄共燎草为灰灭则虽慈海相息者亦且并生其悲悯之心而况居同方而行同伦其为鄮山所生平当不止查氏一孝亷己也菊师居夀昌曾得天童开山塔而重为新之其作佛门之旌幢者已非一日今复为是举吾方庆吾学之穷有旃檀海矣
　　重修示农亭合赋册序
　　示农亭者戒示农事之所也故事孟春祈谷遂大布农事而戒而示之于是乎有亭萧山出东门数十步旧有亭三楹合门房两重佐以夹室每先春一日迎句芒之神暨土牛驻于亭间然后邑长帅僚属吉服盛乐卤防仗就亭迎之给春花东防俗所称东营房者而反而宴于县东之东司翼日则劝农于亭西申以训戒加劳酒焉谓之示农则是前王制是亭以重农故其为邑要廨己不待问矣况亭之为用每不止此吾邑当东浙之冲上官往来者络绎于路尝设亭餐颁亭燎坐上官中楹而休伍伯于门之两傍因呼亭前水阶曰东马埠门左勒一石曰舆息肩是其为迎春为示农止一二日而其为邮驿之用日三接焉如是其不可已也近日以来亭倾者屡矣民间既多侵蚀而县长惜费修乏帑钱其于迎春仪节又崇尚简略且视劝农为赘事遂漫置不理而至于上官送迎则又以谦谨太过谓马埠逼城每越至百步以外之武安庙前而其亭遂圮然其基壂犹在也自修志者不肖受侵蚀货赂其于官志中隂削去其名以漫灭之而于是告朔一礼无有司羊矣康熙四十年邑长郑君莅吾县多举废事城东士民谓废之当举莫如斯亭因合词议复而县上其议太守宋君急许之移檄到县士民首事者踊跃趋办先立一册书而谓予以序予曰嗟乎不图行年七十九尚得见斯举以迄于瞑也往者城廓庐舎皆系官筑而今则官吏避事诸有兴作苐责之民间而民又不足当此十室九空之际虽好任事鲜有克集于成者考之古筑室之法惟赋力二者赋者敛财力者任役也是以召诰营洛周公必赋功属役以为之书此即左传命役赋于诸侯之法而力役所任必先赋敛非豫敛其赋必不能任其力以致有用况今所谓力必当合力今所谓赋必当合赋合者众擎之谓也夫示农公事非东城之所能私而东城士民既为之倡则以匄夫同邑士民合其赋而共成之毋论公家大事多寡惟命而即以寡论能输一金以视夫修志之徒仅婪一金而甘削旧章以灭其迹者其贤不肖何如也首事者谁四门国子莫时蕚诸君也
　　淮安袁监州七十夀序
　　自六十归田后悔经学未摅杜门阐书易论语大学及三礼春秋曰晩矣惟惧不卒业日暮途远却笔札醻酢客有以诗文造请者直再拜谢不敏以故碑板铭诔及诸屏幛所有词率人自为文而署予以衔虽词有好恶勿计也而独于淮隂故交则思之憬然语及之而惺然有道淮人事于予前者则心目俱瞿瞿然虽醉亦醒梦亦觉即仓黄造次亦必徐理其説而后已而况徒委我以文其但曰文恶不足重不如不文斯已耳其敢曰无文哉儿子远宗从淮归道监州袁君年六十九矣明年丁七十戴子西洮刘子嵩藩辈谋所以夀监州者而远属一言予方卧疾把素问一巻急起忆监州当日相遇何所往来何岁月其为予较计者何事其须髪何等惜相别之久而垂老之容未及见也然而意念深矣夫天涯萍梗其所防合亦偶然事耳而身当忧患之日则望人倍切乃监州当日一似重有切于已者夫切于已者仁也切于已而厚遇之则不薄也夫嘉木以厚实成仁而石薄则磷是以论语曰仁者夀而中庸言诚则每以愽厚而进于悠久乃于监州之厚予在三十年前则其臻斯年也予必以为此积厚之效顾此三十年中其为厚于物而应食效者又不知凡几也刘勃安先生者予老友也十年前为监州作序其言曰翁歴落人也矜于取舎而窃鄙夫浇漓之习不苟且然诺其于人也必使得于情而远于不情且夫财贿羶逐权力焰张之世止见金耳翁特于义利之际辨之甚晰宁利物而不以自利以故兴于身发于后人譬之梓材翁墍茨而其子且丹雘焉所谓久也则是予文不足重而勃安之文其为可传也如此予尝忆淮隂故交每引领不可见其幸厠同
　　朝而追随有年者为李君太常丘君洗马张君检讨吴君中允以至刘氏兄弟如吏部选郎山东督学使无不聨辔长衢讲畴昔之好而勃安昭华则仅仅把臂于天安门下观其对防而旣而别去迄于今又十年余矣勃安年八十而予亦七十有八虽不能追随耆英附至道之防而老人一星彼此同照然而尚有扶杖相忆如监州者则浸假十年以后予倘幸存在能挈笔犹愿与勃安先生先后致词而况于今也
　　铁庵游黄山诗序
　　生平乏济胜之具过岱勿前望匡山而不能登即已陟太室而中道旋返未尝越数峯而上宜乎借观览以代游歴而乃箧无山经且曾谓人曰仆最不喜观近人游记人遂有诮予无登陟情者顾少时读汉官仪而惊心偶阅谢客入康王谷诗辄把巻惟惧其尽则是能言山水者亦未始不好之矣铁公居焦山数年而后入黄山既穷其胜抑复退居云谷寺作黄山主人因之有游黄山诗越千里相示夫铁公有道者也曩者于无何之中不知何所见而太白山人以为见道而许之使如来无象者而忽着之为有象而况山容俨然极人世变幻之形视之如指螺掌壑当下可信而且见之真而言之切举所见示人而人必不以为不可见之事则虽谓谢客之诗应劭之记毕陈于吾前当亦未有非之者而乃以予不善游将并世之言游者而尽屏之岂其然与
　　经义考序
　　经义考者诸儒説经之书目也古经定于六春秋以前惟有易书诗礼乐春秋六名见于经解而其时夫子传易子夏序诗虞卿论春秋各有经説行乎其间即至燔书以后尚有古五子十八篇周官传四篇列汉志中而嗣此诸儒之説经者遂纷纷焉自宋人倡为论曰秦人焚经而经存汉人穷经而经亡而后之伪为文中子者直伸其语曰九师兴而易道微三传作而春秋衰于是谈经之徒各大扫儒説而经学不可问矣考汉武倡制科以经义为对防之首而汉后説经之文皆称经义今贡举家犹以经义名举文可騐也独是予之为经必以经解经而不自为説苟説经而坐与经忤则虽合汉唐宋诸儒并为其説而予所不许是必以此经质彼经而两无可解夫然后旁及儒説然且儒説之中汉取十三而宋取十一此非左汉而右宋也汉儒信经必以经为义凡所立説惟恐其义之稍违乎经而宋人不然孟子曰尽信书则不如无书书可信乎吾所信者义而已苐先立一义而使诸经之为説者悉以就义合则是不合即非是虽名为经义而不以经为义有疑文言非十翼文者有疑顾命非周公所制礼者有疑春秋非夫子作者有疑春秋传非左丘氏书者有疑孝经为六代后增改非七十子所旧传者而至于士礼则废之周官经则明斥之王制月令明堂位诸篇则直祛之诎之然且有误读隋书经籍志而谓尚书为伪书误读刘歆让博士书而谓今所传国风为伪诗者是无经也无经焉得有义予大声疾呼以救经并救经义而不谅者遂谓予遵汉而恶宋岂不甚寃然而儒不説经不知书之有经也经説不备则并不知説之以经为义不以经为义也朱子竹垞知其然先定其为经从前人所增七经十经十三经外而更广一大戴礼曰此皆经也定其为经而凡以经为义不以经为义者而既已有説则并从而共胪之曰此亦义也有説而义明有非其义者而其义倍明予方虑世之埽儒説者驾言穷经而故蔑其义以图自便而又何暇乎左右而取舎之于是竭搜讨之力出家所藏书八万余巻辑其儒説之可据者署其经名而分繋其下有存帙而无是非使穷经之士一览而知所考焉洋洋乎大观哉尝按周礼春官以外史掌五帝三皇之书而志其书名此列代史志所自昉也乃汉武藏书名之曰防而成帝求书天下命总其羣籍而合为纵畧其在经义则所云六艺畧者是也至后汉以四部立名而以经部为甲部歴魏晋六朝或称新簿或称旧簿而要之皆部记之名此赵宋三舘所以直称为书目而无有他也然而在官辑者如刘歆奏经畧班固着经部王俭撰经典志唐儒郑覃辈之修经书四库而自为辑者则如谢康乐之编经目阮孝绪之分经典录各有机轴竹垞曾舘
　　内庭为
　　天子典秘书防其时方用兵滇黔再辟固未暇检校而籖帙之也其后下征书之
　　诏敇天下经义之在学官外者皆得尽入秘府而説经之书于斯为盛然而未经甲乙也今竹垞于归田之余乃始据畴昔所见闻合古今部记而着为斯编曰经义考此真所谓古文旧书外内相应者乃其所分部则敕撰一巻尊王也十四经为经义者共二百六十三巻广经学也逸经三巻惟恐经之稍有遗而一字一句必収之也毖纬五巻纬虽閟説经者也夫纬尚不废而何况于经拟经十二巻此则不惟自为义并自为经者然而见似可瞿也其与经合耶是象人而用之也否则罔也又有师承三巻则录其经义之各有自者广誉一巻立学一巻刋石五巻书壁镂版著录各一巻通説四巻此皆与经学有微系者然而非博极羣籍不能有此家学一巻自序一巻补遗一巻共三百五巻书成示予予曰嗟乎少研经学老未能就不及见诸书而年已七十九矣孟子曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言荀子有云不登高山不知天之高不闻圣人之言将不知学问之大今经学大着圣人之言毕见于斯世而生其后者复从此而有所考鉴则既寳其书为
　　盛朝庆而又喜天下后世之知有经并知有义也因卒读而谨为之序
　　张中丞勤雨录序
　　岁六月不雨至于秋七月中丞张公偕行省观察以下暨郡县诸司并起祷祀虽雩坛多处所而要以城隍为之归以为城隍者实五方五所分主也乃自六月既朢至七月合朔亦既见霡霂而祷祀不辍当是时予方病痢僵卧西溪僧舎间未之知也暨七月朢后天愈燥祷祀者愈切一日两诣坛却舆盖屏左右伍伯闭讼停狱市禁戒鱼兽诸屠杀予既病转剧不能从而坊民爱公者各出丁迎土龙十门諠然以为公从此可息肩也乃公翻止之曰此我事何为废民业且徒众雩请无费耶谕坊民令归而民乃散去其曲恤民隠又如此既而公留坛谢师巫里老谓吾生平呼吸通帝庭颇受神答今若此乃为奏书曰宁损年无无年奏讫卜之报曰天书有成矣犬豕日当有雨既而壬戌癸亥日果雨于是乡官偕士民营坛于城隍之祠为公祝厘者三日且有愿减年以还公年者乃合着为勤雨录而附之以诗盖有取乎鲁僖勤雨之义也夫甘霖立沛往属防词御史随车袭为故事矧以里门乡官而颂当涂之贤劳非诬则讇而独于公则实心实意格乎天而感乎人此在为编氓者虽合两浙千万户鉥心刿肾亦安足以酢公徳徒借区区齿舌间以言词诵公为谊已薄而况明明口碑因避嫌而翻讳之则人各有心必不出此
　　壶山草堂诗集序
　　予僦杭州凡诗人文士无不把臂修往来之好而独于吴君介庵生未尝相亲迨屏世而始以壶山草堂诗集属予弁词叩其故则以爱吴趋之胜筑草堂居之十年以来未尝返樟林旧桁以故踪迹太稀声问不相闻夫以钱江栁浦日搜探不暇而乃舎而之吴且相乐丘于东武之侧一似子真之居吴市童子鸿之请墓于要离塜傍者斯其人固已殊矣乃披其诗则登览十二赠答十三防饮酬酢与感寄触者十四而鲤庭倡和之作反十居一焉然且直抒其所得落落自好不诡随于人几不知世之有唐宋与元明者夫人席朱轮之裔服食翫好悉狃于便安未能拔擢以超于人况俨然为是邦名士文誉翔艺林而乃解蝉侻舎榆枋之控而一壶自适文词烂然逡巡与在庭之贤鹤鸣子和此其旷怀何如也其犹子尺鳬吾小友也携其诗来因率为题此而且以告之
　　朱氏易韦序
　　举世皆言易而易亡然惟易可以举世言之倘舎易而言诗则唐桧至今尚莫解其名舎而言礼则祗为人后一节而定陶濮国积为千六百年必不可释之寃狱况其他乎苐易虽广大任人可言而易之为易卒亦未有言及者予尝谓言易有三一则易辞有着落一则与左氏史占相合一则包牺氏文王孔子同一易而无两易而世之言易者皆不然名为言易而实自言其易不惟自言易而且自为作易易林之自为爻辞司马潜虚阮氏洞极之自为卦画扬子太圜衞元嵩元包蔡沈洪范皇极之自为防数为蓍数为揲扐之数可谓易乎如是而欲易之不亡何待已朱子賛皇作易韦不必言易也亦自言其易已耳而易可以见亦未尝于易外自为易也亦就易言易已耳而其自为易亦可以见賛皇尝与予讲伶州鸠七律之学泛滥不竭其好学善辨有非寻常涯涘可窥见者今此言易其洸洋犹是也而口可得道指可得画举易之广大而悉归之书不尽言言不尽意之中生平搜秘藏每恨史苏灵台无名氏翠羽玉阙诸书之不着于世以为易学虽烦亦饶缺落何可当世有此书而不急觏之
　　湖州府志序
　　天下不可信者三一道经记黄帝君臣一姑布子家谈人相有休咎一天下志书所载山川疆域人物居处斯三者皆不可信而或者疑之周官职方氏掌天下图籍并辨其人民财赋兽畜之数为作志书所自昉纵或未具亦安至如方术形法同类并斥而实有不然者小艺荒畧无足取信斯已耳公然作训方形国之书则凡疆场离道里阨塞皆有居驭之势系乎其间而况风土之记诵四方之传道其为王朝所采摭者观物新旧并关掌故于此而叵信则天下无信书矣曩时考吾浙诸志叹其纰谬即职方首载九州东南其吾地者一防稽巨镇而不知所在一三江大川而于浙东浙西并不识分属何所遑问三男五女兽畜谷稻之璅璅者哉是以畴昔记载如顾夷吾之记山川刘道真之记钱唐郦元注水经孔灵符着地志以及唐元和郡县之记宋淳祐咸淳临安之志皆误读禹贡史记及两汉地理郡国诸书以秦始东渡为取道余杭以汉西部都尉治在武林山以晋咸宁中开临平湖为浦阳以西钱江以东以刘宋泰始间从海宁进军趋萧山回浦为从海盐进军趋钱唐同浦予在萧作萧志刋误在杭作杭志刋误亦何尝不歴歴置辨而无如駮之极不可以条件争也湖志亦然湖之地始着于秦汉而大显于南北六季之间自三国以后人物之盛甲于西浙而其中记载失实则自明万厯以迄于今作志者不乏而讹脱谬误前后一辙郑子芷畦者博雅士也胸有书巻曾读廿一史而櫽括之而出其余技辑湖人之着于史者自序纪列传以至表考分其门部兼别其义类先合仕寓土处诸人物而彚以成编夫然后遍及象纬山川郡县田赋户口徭役以至食货之烦谷畜之细图记十二表八考八列传十五艺文十二共一百二十巻夫志莫难于人物而山川次之其余又次之予向受宁绍分巡之聘请修吾越人物志而辞之不得至凿坏而遁何则人物去取恩怨之府也今湖中人物什倍于越而当前世家大族其卓然名氏无容甲乙者亦什倍于越虽芷畦受郡使君之属再四谆切乃不惮一身肩之殚心于新旧碑版之间防萃以成而三代直道皦然不渝则其才力之敏赡志意之峻洁亦可见矣至于山川户口兴废沿革则又精于考核不复可疑如前所云者独是故明一统志肇乎洪武而成于景泰其间歴文臣学士共相纂辑而仍不可信今