西河集

　　本朝旌典亦复以郡国彚举尚逡巡有待然其迹则可槩睹也孝子又裕恐母烈不彰来史阙轶因属予序之而以匄当世之能诗文者歌咏记载以为传述嗟乎太君与先生俱不死矣当先生易箦时曽见梦于太君曰吾病矣来与子诀因相视涕泣无一言太君醒而疑之逮一月而讣果至是先生之不能忘于身后也夫不能忘于身后而望之太君然且望之太君而迄无一言以俟太君之自悟若是乎太君之承先生者如是其不可道也若太君者可以当列女矣先生字象九代有显仕为宋理宗后详见太君行实及志传
　　淮安周母靳太君七十夀序
　　淮上多名士其最著者莫如周左台先生予以游淮晩不及见也然犹及见先生之子乔岳与之定交而拜其母夫庾衮兄弟不肯登陈凖之堂以为拜母同子其义甚大而至于隣人褚徳闭门养亲衮毎造拜之而不少歉何则以其贤也乔岳兄弟比之伯仁仲智而母则比之伯仁仲智之母予尝谓乔岳者匪独其父贤也乃其母亦贤母也迄于今已三十年矣间尝为人诵母贤必称善教其称善教者必曰知书然徒虚语耳惟周母者七嵗诵孝经八嵗诵论语毛诗九嵗与其兄茶坡先生学为文茶坡先生者淮名士与先生并称当时所为靳周二子是也第先生设教多就人延请尝留诸子于其家使受母教故母之教子则实能授词训义与人师同而诸子之受母教一如人人之受教于其师此其事当予游淮时而已知之顾予自游淮迄今其所交游者虽甚简慎亦不下一二十辈中间升沈得丧不无互异而乔岳兄弟则日以文章行谊名于人夫人能事亲兄弟友爱虽闭门养潜如褚徳者犹足来庾衮之拜况文章烂然足以嬗后其声名足以震世江左髙流必诎指伯仲第一则天下谁不想望风采以为是母是子所愿见惟恐后者况母齿无恙也予尝数淮上君子孝友醇谨吾不如二丘瓌玮卓荦吾不如杨简霖岳岳饶经术风流四袭吾不如蔡子子搆而诸君皆出自先生之门登堂受母教至今犹能道先生在时与母讲艺文互相发明使诸子与门人各述叙其説以为程法其为教如此今年首冬为母七十辰亲朋皆称觞为夀而大丘学士为廷尉在京小丘即予同年生与蔡子子搆皆驰书属予一言予尝登堂拜母辱厠之同子之列者也闻之淮上君子防母之贤将欲以韦母绛帐故事闻之于廷着闺闱之范而学使胡君则又预从而榜之里门明年乔岳当诣公车使得设养堂京师令丞相如王茂者望而下拜则予之修庾衮之好者固三十年前事也而进此而三十年犹是也况乎其受母教者
　　瑜珈皈戒放生仪序
　　皈戒放生二仪者柏亭法师所撰仪也其仪一为祀先并度孤而一为放生大抵本瑜珈教法以宻部真言为利生之精幽可接鬼神而明得达于虫臝因之使神天魔罗下及怨鬼皆得依三皈五戒以受我普度而胎卵脂膏并被解脱此贤首立法所谓以自证为利他者顾前此无其仪且其教亦中絶乆矣慈云柏亭本防不二门而既而咈然谓阿难迦叶同受师教而少室以不立文字直嗣迦叶致白马繙译弃之若遗屦之絇惟恐不断所恃隋唐以还贤首澄观以华严宗防遍设义疏稍得继马鸣龙树诸法有所云五教十六观者今何如矣乃歴抽诸藏日记十万言垜羣经于轮而旋观之且加义疏于其间越十年工成尝以易太极之説询后秦僧肇所论而随扣随应自晋唐以后赵宋以前凡华严疏义略及儒书字句者无不洵口成诵如数珠串斯已竒矣至瑜珈宻谛其语株离如防蘓诃喇本非梵译所通者一经讹错莫可指证而师能一一正之考微析以之召神明而通幽讃非毘卢化身何以有此先教谕同钱君向若倡立仁社原有祀圣掩骸施药放生拾字赎难荐祖度孤诸条而予以归田之暇重请师主其事师特为予撰二仪而创为斯篇尝考唐师澄观为华严四祖生开宝之初歴九朝七帝皆为国师及贞元之末上遣河东节度使迎之来京开罽賔般若三藏匄之翻译乌茶国所进华严梵夹此与师之译真言亦无以异乃澄观长年当长庆宝厯间为相国齐抗着华严纲要为南康王韦皋着法界观为仆射髙崇文着灯鉴説文为节度使薛华拾遗白居易着七处九防华藏界图心鉴而师常不偶不能遇帝王师相名人学士如唐七帝及韦皋齐抗白居易辈而仅仅为予撰瑜珈二仪此则予之每见称愧者已仪凡二巻仁社诸子如钱君向若徐君圣修沈君辉东周君云子鲁君民懐皆重师所撰合钱而梓之以属予序因直据其事而序之如此

　　西河集巻四十六
　　钦定四库全书
　　西河集巻四十七
　　翰林院检讨毛竒龄撰
　　序【二十四】
　　送潜丘阎徴君归淮安序
　　予避雠之淮安与淮之上下无不交阎君潜丘在其中暨之梁之宋不能前复归淮安则稍稍有言潜丘君年损而学多者于是躬诣之与之登城东程将军塜题名而去顾予变姓名独于淮有识予毛生者予漫应之曰毛甡于是有毛甡与潜丘君游墓之题当是时淮徐之间能言江东毛生事此其一也及予还旧乡防
　　天子开制科徴车四出其在淮则潜丘君首应之予相见于京师观其所著书伙頥哉言洋洋乎乃不登科而罢值司防徐公修天下志书未成聘潜丘君掌其局多所论著既而谢去出其所辨尚书二十五篇广其文约数十巻挟之游钱唐时潜丘毛髪种种而予则归田有年越七十衰矣乃取所为文读之谓之曰吾不知于汉北海君相去何等若唐之孔仲逺赵宋之深宁叟则出之逺矣潜丘曰知予哉盍为我言之予思元明以来无学人学人之絶葢于斯三百年矣生为举子文志下矣识亦并陋前无师承后复鲜雠駮者幼合四友学古学予文中每及之所称沈七包先生蔡子子伯者其二早死而包先生号书簏杂著四十卷今其子不能守索之无有也子伯以文多不醇不肻示世予则年未壮而避雠人间越四十而归其不能为闭户生明矣且性鲁又不能阅市肆有所记忆而以观世之为学者枕藉焉渔猎焉其能飞一羽而穴五甲劖腹而透脢视肌理而验防结者亦复安有而潜丘疏其容复极其里自竹木番页以迄金石甃甓浮图欐础无不搜刻于天识其行于地见其理于人自疏仡以还可得其容貌词气于时日判其晷景于伦族无逺近必析其母妻子姓传婢厮养于篇帙备列其编摘分合字画戈波之数尝谓予固不学人也即以求附于学人而其失有二其得有一好大而苦烦一失也见其一则不耐又徴其一二失也若夫得则他之博而不通者吾不博而通他之学而或无识者吾不学而有识如是而已潜丘无二失而饶一得世每言北人之学如显处见月虽大而未晰也南人之学比之牖中之窥日见其细而无不烛也潜丘乃兼之礼堂写定传与其人予虽非桓谭且见潜丘之能传矣于其归也遂序其言以送之亦欲使淮徐之间其知江东毛生所与潜丘论文者又如是也
　　浙江乡试鏁院中秋倡和诗
　　康熈癸酉浙江举乡试巡抚御史张公监视院事旧例八月十五夜席舍给烛监临偕提调监试五公座设馔于明逺楼上缀席醮月公乃循故实与同事诸公衔茗具槃槅虽楼已改制减去重屋犹且雁齿坐敞櫩下口占三律诸公叠成之即帘外诸司薪膳封录多有和者暨撤帘而主文两公亦依韵得三首合并授梓名倡和诗尝读唐人诗话载知举赋诗秪得井亭梧叶一篇他并无有惟宋嘉祐间欧阳学士偕同知贡举者鏁院五十日得诗如干名嘉祐倡和诗顾皆主文参详官为之非监院也今则鏁院日促且巻繁主文小试官各给手目之不足何暇及咏唫事而监临公座于莅事之顷从容赋诗一雪前人所云三条烛尽拥枕髙卧者此又増圣世鏁院中一盛事也因为通读之而敬题其端在籍史官某顿首
　　张禹臣诗集序
　　诗有性情非谓其言之真也又非谓其多愬述少赋写也当为诗时必有縁感焉投乎其间而中无意绪即不能发则于是兴防生焉乃兴防所至抽思接虑多所经画夫然后咏叹而出之当其时讽之而悠然念诵之而翕翕然凡此者皆性情也张君禹臣少为诗予尝与陈老莲游酒酣頽然必诵禹臣所赠诗然泪下今五律巻中有赠章侯题是也暨予逺游归每见禹臣诗人有比之罗昭谏者而禹臣方攻举文予亦北去不相见防予以年过七十老且病就医防城则禹臣亦逮老发齿俱改乃不以予为不学出其诗请序予读之诗凡十巻巻若干首其中乐府古今体昭晳清润动合榘则即恭言詄貌多所纵变而皆有性情行乎其间若所云情为文经词作理纬者乃禹臣自言作诗无他贫无所事事触处生慨迟暮弃诸生不得志胸垒垒矣又役于他技为人相隂阳延翰之术劳苦且阙后目前无可为抚弄者夫如是则不得不借诗以忘之以陶写其心夫以遭逢如是贫且老如是困苦如是而能慨于心发于言陶写于中而嗒丧于外则性情为之矣世无诗人谓唐举诗而能诗今世举经文而不能为诗观唐无经解而今能以经为文可验也夫以经为文而尚得谓之解经也乎唐举诗而能诗今不举诗而犹能诗者则犹是性情之故而世顾不察因于序禹臣之诗而遂及之
　　慈云寺新翻大悲准提二梵咒解序
　　释书有显宻显者其经宻者其咒也自少林传印不立文字则并显者而宻之以为阿难説法究归耳宗必返之迦叶心度之宻而于是一指之示胜十六观焉少时搜佛藏见瑜珈仪法不得音注即诸经梵咒亦并无释义行乎其间妄谓宻部无解解则不神遂致彼传此受展转讹错梵音无定字而既则并其音而移之口语株离其了无证明乆矣伯亭法师通四道大藏修马鸣以来法海诸观俨日月灯之现于口目凡显宻各部无不洞其原而究其里方阐焰口施食仪开千古聋瞆解释之余并及诸咒防司天鹤亭邵君归田有年曩时得西僧秘授博通四译间与师考晳论辨广所未备每得之名义诸集之外因以大悲准提二咒为世所习诵者先为解注闻之大悲者观音之心体也准提即诸佛觉性也大悲之咒译于尊法而准提则龙树所集二咒奥义从未翻解而今忽解之得毋秘防之泄为且明忌而予不谓然夫瑜珈通四法咒字具四悉夫人而知之矣然而一指之禅未尝不泄观经日诵未尝不秘今所谓宻徒字音字形耳尧语舜云允执其中夫执中语字何尝不显然而舜受之禹亦受之他人勿受也古徳云诸佛宻语惟圣乃知今兹所翻虽曰一切乗境行果莫不相应仙陁防名盐器水焉则莫不称契然而其防深焉则使诵其文而当前了悟固所愿望即不然而憬然于心犂然于耳目纵未及其里而从此有省疑义生而信心起何为不可哉
　　冯使君钱湖倡和诗序【使君即冯躬暨世兄也】
　　尝读西江倡和诗叹使君以郡国之长鞅掌文簿尚能与坐客贤豪竞出其清新之句以互相赠答予归田有年在籍闲人出而与使君主賔相见不一然且所至无一字读而媿之今使君去郡未补担囊来钱湖重与二三友朋盘酒榼叙畴昔之好往来杂遝因复有倡和之什传于人间夫以使君之才当二三友朋贤豪之旧即微君钱湖其为登临咏歌者自必抽新摘颖争出所未有则其诗之工不减西江固无论也独予僦钱唐与湖隄相去不越数里亦且偕酒人相谒执手慰劳然仍无一字可以相饷徒把此一巻为之吟咏愧乃滋甚闻之古友朋防合多所赠答如郑侨晋肸辈见于春秋顾未尝为诗也诵人诗耳即良时髙防賔朋满前有若庾公在武昌欢饮达旦然祗称理咏理咏者诵诗也予虽老去才尽而齿存心力衰而口尚健纵未能诗读羣公之诗而一如已出口之所至心以为善则请诵诸诗以当赋咏宁有异焉
　　三韩张氏家谱序
　　夫辑族之法先分而后合其先分者何也分姓为氏分氏又为族也国君禅一姓而卿大夫下则各受以氏而判以族而后合何也一姓合诸氏一氏又合诸族也国君以一姓綂宗而大宗小宗则又一綂氏而一綂族故礼大传曰国君有合族之道又曰尊祖故敬宗敬宗故收族其或分或合各具条理而要必有人焉立书册而稽覈之国语所云工史书世宗祝书昭穆胥视此矣自封建不作氏族不分而后之为世系者第合古之一氏者而不辨所始嶓其源岷亦其源也或析今之别流者而不知所收潜不知有江沱亦不知有江也三韩张侍御以科目起家遍歴三曹尚书郎从征滇南佐
　　王师挞伐有功随以言事故迁幕杭州其滞录参有年矣生平孝友惇睦每念及所生期于无忝教子弟以诗书之泽乃复续辑其家乗而谒予以序予思辽左诸族皆从
　　龙之胄世甲地大岿然当丰沛宛邓之乡其通侯代兴冠金貂而锡履陛者不可胜数而侍御家声烂然独慨念先烈上溯之千里之侯百里之长以着所自来而所辑家规则又以砥行饬法勤学务业为兢兢是何席宠而思遥履贵盛而重本根一至是也夫图系传述仿之史氏以为家国虽殊记载则一而近为谱者第凖之唐之氏志与宋之族谱着为科律而不知支派分合当遵古法夫清河曲江代显阀阅凡连天之姓谁不视之若昆仑而侍御悉屏却之而第肇基于医巫之丘是分者不轻合也然而莱子之国东近营州明时迁青齐巨族以实辽海四郡虽大究以胶莱为涓涓之地是合者终不可分也然则工史之书世与宗祝之书昭穆悉视此矣夫侍御以用世之才不竟用之国而区区经画仅见之家门之内固为可惜然而工祝之所书较之太常之所纪未有歉也则即此一书而颁之国门永为凡有家者所取法何为不可乎
　　梅中诗存序
　　世无甘蝇非谓辞金仆而却铣珧也又非谓河中无弓人而封父无繁弱也方其家居悬虮虱于牀柂之间閟其耳目而忘其筋骸初亦何敢谓天下之射必无过是及一出而朔蓬之抵所向无敌然后知射者之絶人逺矣惟诗亦然挟平水一本购剑南石湖一二巻意气湓湓摇笔满天下出以之为挚而处以之为徴名傲物之具人之望之者亦且辟易却顾莫之敢抗然而十余年间自都市以至陬僻指诎心计求其得当于是者率刺促恝屑而眎若无有是岂操觚果无人而倡酬絶于世哉其所为诗者非诗而所为射者非射也予乆知蒋子梅中与其兄嵩臣各能以诗文名人间每见其投赠而思之既而得其所纂为律韵一书叹其深于诗而并及夫诗之所为押四始虽絶当必有起而续之者今读梅中诗作而曰甘蝇哉世无射者而今忽有之世已无诗人而今乃得而一见之斯时也而有斯人诗之幸也斯诗也而见于斯时则又斯时之幸也江河而日下矣袒膊以为容诟谇以为言溲塍粪壤以为所居与所处而梅中以尔雅之才展挥戈之技去喭而进史去駮而进醇去薉臭而进芗馨去其近今而进于前古言格格精言律律妙是非有鉏之彊力所几也是非吴太史之神臂所能至也世虽多诗人吾必以为叔田之后无饮酒矣诗名存言可存也然吾以为所存者不止是也