西河集

　　陈山堂五七律诗序
　　少时为诗惑于楚人之説诗者而同曹不平各私其邦贤始以徐渭为越君子军不足则又张之以渭南之师曰陆游吾越中人也久而知皆不足恃夫然后转而为信阳为北地为初明诸家又迟之迟之而始进而为三唐葢几折旋于其间矣山堂为诗则不然方学四韵即能以蓝田孟亭之胜萦其腕间时邑之称工诗者二人一张子迩可一山堂迩可中年始学诗山堂以小年虽时各不同顾其为骤工则一也人有效斲者于此引绳削墨久而伤其指而工倕试操斤即已刻木为龙鸾之形有寻声者于此析钟律辨铢黍歌工易其器而不知而师子野生不见絙桑目不睹嶰竹而偶闻人声即审其形之短长与色之黒白此无他其才使然也予与迩可同为诗惊而逊之为才子暨予赴召应
　　昭代制科四方之士咸集毂下然所见不必皆可惊即同时为诗亦不必尽为我逊而山堂每寄诗至则移情累日不能自已是岂予之有私于邦贤也与张子迩可近在都予欲以迩可山堂为吾越张而山堂方刻诗示世予喜而序之如此或有谓山堂之诗兴长而赋短者张迩可曰人不识六义漫曰赋者赋其事遂以在前所感者为兴而以其时所行者为赋夫必赋其事而后为赋则叔田必当补克鄢击皷何以无伐郑也若其止刻五七律诗者则以山堂为唐诗五七律者唐人之诗也
　　城山大拙禅师语録序
　　萧山城山为越王保栖之地旧名越王城以山椒有墙蜿蜒如防盂因名城山曩时为比丘所居筑椽葢茆而祠句践于其中葢不知几何年矣康熙戊申冷堂老人从雪窦来相山川形胜而卓锡焉举四游未开六幕未布之事而偕其从人阐导于岩阿之间不数年而三涂廓然即将如来所传僧迦金缕挢手而付之乘门之长所称大拙禅师者使之奉佛衣而授僧法一何谧也夫槃阿寸土不宅龙象当大师参诸方时发源天童歴栖真能仁而聆狮音于羯磨念诵殿堂回向之际【师梦中闻羯磨戒囘向念诵有省】且复由奉川跋涉淼漫而后倚嵓扃而居则斯山狭阸亦何足以辟神天之门容泜洹千百之众虽亭云磵水顿非旧观而泝所从来得毋寄迹虚空截然云水者非与乃师以象王之尊大踞狮座独拈拄杖者二十余年邋女墙数仞翻之为大千之界举凡石凹舂虀云头晒衲者不计晨暮然且朝叅夕嘱拈古证今寄喝声捧影于管砚之间而录以示世我闻于越谋吴当夫椒之败戢翼归来缩长河浩气而暂企之斗城之隂卒至呑吴震楚称伯万里而英雄未遇方且拾芒绳而仰以也然则城山虽小其为锻链英雄与钳锤龙象者一而已矣
　　周春坊新简两浙提督学院贺屏序
　　古惟天子得试士制科是也嗣此则试之礼部又试之门下所称明经进士诸科隋唐以降代有沿革顾诸州解士一听之州吏从未有专遣京朝官主试事者自明増乡举之科入解者毋论得当与否而先以举人为之阶因之立学养士士之入学者皆有成数于是设乡举主文及比年视学之使重试事也第明制乡举主文多遣词臣及省曹以下惟视学一使则例以诸曹郎出行诸道与观察相长少独京师首善地居重而驭轻别遣南台有才望者主之名督学侍御史惟时江南本留都与京师等他无与焉
　　大清兴司列重文学改侍御史为词臣专行直而圣天子复厪念南浙谓江左人文夸于他省宜破例陞道为院已授专勅开辕于两台之间会予同年生周君主文山左升书最第一甫竣事即有视学两浙之命夫知人则哲前贤所难况登明选公尤出司试事者之所仅有也在昔庐陵为嘉祐主文不厌士论几不能再参御试而近且摇唇懐甓相继成习矧山左系邹鲁材薮累科称得士极盛者较难为继而君于井亭叶落之余鏁门踯躅时出其钧石衡量敠诸才士诸才士翕然受程一似辨响于謰謱而收金于麸糏即受裁诸族无或仰星辰而怨蚕蚁一何盛也从来诸州入解必投业门下详审得失而后过解之贤否以定今
　　天子明鉴万里书论乍升即立察勤窳坐析明眯举一时得人之赏迟久后酬者而使之再试于有效之际吾闻百链之铜不惮屡照原泉在山累绠不竭言其蓄之者裕也曩者制科之兴实系旷典然亦汉唐以后故科目耳乃君以贾傅之年应
　　天子召试拔居髙等夫制科莫盛于唐然以昌黎之闻望累赴不售虽既举礼部尤以未登其科为憾至宋则东坡兄弟并登制科然而夷考当时东坡所登止三等耳子由且四之而君且裒然举首与郄诜李郃相颉颃及天南荡平
　　大廷献颂人竞进词赋君独稡撷六经攟摭其成文纂为百韵诗而集俪句于其前以为序东堂学士动容咨嗟以为仅见至其髙文典册槖笔纶阁与夫金鐀石室之搜讨所谓擅三长而却五难者又其余也夫人少年入学读当世之书原思以文章见天下暨乎稍稍自见门巷有车辙爵里之投各不相下遇偶有欿懐者揖而问字即夸以示人以为流芬余沈庶几不匮而君能出其所学分防草制岿然登著作之林且复于论秀之余复膺是选夫两浙本多才而君以文章宗主进之退之毋论江表顾陆山隂王谢皆令出我门下古之以学被世而复为斯世兴教以大所学意在斯乎故事学使君至凡在受治分应进一言为贺因应诸君请而序之如此
　　北山无门洞志序
　　当予羁丱赴临安考解在崇祯之末尔时寓钱湖北山有所谓萧家庄者日携屐追趂大抵在葛岭以西栖霞以北扳巢而贯穴初不记其企足在何地也及予浪游归而四顾涤然曩时丛冈灌岭重楼叠榭悉袒膊裸背一望而腓腓而暨乎还山则遥忆向时所歴不啻如烟云之过眼焉菊逸大师以无门洞志见示并谒以序予展巻叹曰北山胜地犹有幸存焉如是者乎夫无门非他宋慧开大师字也师曾説法于龙兴之山而龙随以归乃藏龙山间划泉而居之以其色黄名黄龙潭且辟洞以栖身其傍因有无门洞在黄龙院中宋时祷雨者多就之相传宝庆中以歳大灾天子特开选徳殿延师説法暨淳佑七年又复以旱故遣丞相就洞祷祀【丞相吴潜少保孟珙偕至】因赐师紫伽黎衣给以平江官田三千余亩锡号佛眼并爵龙以侯而祠之【封灵济侯】今相距五百年矣夫天下山川因革经时而变即以钱湖之胜歴唐宋元明相嬗勿替而当予一身相距五十年即已如髙陵深谷浮云沧海之不可复记况南朝多寺宁无灰刼而无门一山尚能恢其遗业而授之以志自非师之功不至此夫天下之思其旧而怅然感者不独予也其不得其旧而思借志记以想见夫当日则又不止此一山也今入湖者有能谈宋明遗事而不慨然生懐古之思者乎乃区区一山而佛眼兴之香林贞吉继之宋时帝主开其前明之卿大夫各防持其后而师以太白髙僧岿然説法复能统余绪而从容作志以传之无穷志不云乎香林从经行之隙得佛眼金身于沙砾之中而近年杭州祷雨则黄龙之神俨然示现葢洞中丈八之躯与澄潭故侯未尝亡也则虽所见有时改而又何患焉
　　包氏族谱序
　　族谱之设创自苏洵其时轼与辙尚未仕也苏氏之贵当自唐苏味道始然而谱不之及者亦曰亲尽则略尔今之为谱者异于是必贤如子骞贵如梁公则虽逺必载而如其不然即髙曾至迩犹且记志恧缩以为此何足以光吾谱者甚矣谱义之非古也包氏始自安陆代有显者乃由南渡后上泝所自独以合肥孝肃公为断其相距不越十世以统以系而由合肥而山隂而萧山则又以萧山为近祖葢自南渡仕瓯越或分或聚而萧山最大其相距亦不越十世而为谱者宗之葢其世当元明间贤哲代起一时父子兄弟若松坡东臯辈皆以明经进士显于时凡海内闻人争先结纳若所传河东张翥金华黄潜宣州贡斯泰南阳乃贤临川危大朴东阳王袆余干董朝宗青田刘基上元杨融西江揭徯斯广平程钜夫东嘉髙明不下数十辈皆当代名臣伟儒能不逺千里并过萧山与之游车毂所至使市桥左右庐舍皆满噫亦盛矣夫谱贵亲亲由身而推只详所自出而上本姓生下聨族属未尝有声称官阀之见生于其间而其贵而且贤若此予少时与即山游拜其尊大人于堂降而与即山吕和铨平结为兄弟惟时同游者皆海内闻人渡江造请各以古学相切防其一时贤俊亦不让河东张潞公金华黄文献以下乃身遇
　　兴朝未得一试其才以黼黻
　　盛世信乎出处显晦之际有数存焉而即山吕和且相继赍志迄于今墓有宿草者已三十年矣予乞假还里值铨平修族谱成属予为序予思氏族之盛莫如包氏少时登其堂景其先贤懿行往往起敬起慕徘徊勿释而今则触目悲哀不忍过其庐造其门巷睹见其遗文賸字况明明世乘俨然载即山吕和于其册而其忍序之然而谱也者嬗后者也今之所作后之所述也夫以予异姓之子束发与交垂老而不忍弃去偶一见其家之所为即感生于心况为其子若姓者睹先人遗谱而不遵之如经守之若国史非人情也谱创于即山而铨平与吕和之子续成之前二年铨平示予谱予不忍读受而藏之衣箱之间既而曰予与铨平皆垂老倘一旦不测其何以应遂出而书此铨平予老友尚居墙东此包氏家献也吕和之子公度善文似吕和吾见包氏之绳绳矣
　　史村曹氏宗谱序
　　宗谱与世族谱不同唐时岑文本令狐徳芬奉诏辑天下茂族合九百二十三姓一千六百五十余家而分之为谱凡一姓之中第取其贤而显忠隽而有材望者着于篇而他不之及名曰世族犹史称世家孟子所称世臣也若宗谱则创于赵宋苏氏但以一姓为九宗上自髙祖下逮元孙毋论仕不仕贤智愚不肖而各予以系而其后所宗过长其所及亦过逺然且进贵绌贱右贤退不肖至有冒他族名达遥遥华胄为世取诮者则宗谱也而与唐之谱世族无以异焉曹氏为萧山茂族少时见木上先生以第一人举于乡名冠两浙尝追陪游防每叹其器宇沈湛淼然若渊泉之在望叩其鐍抒之不匮犹茧丝焉方是时有为九江司理者有为望江令者予生也晩不及一一而见其形与其事也然而名贤辈出在曹氏一门羣从誉望借借如浴雅先生以诗名于时时得其片词賸字辄规之橅之转相传写以奉为秘宝迄于今郄绍之书其为法盛之所行正不少也而文虎为文予尝私效之而叹为莫及夫以邑之为诗为文为书法为理学政事而皆于是家取之此其家真世家矣予与其裔孙国学名显宗者游每言其家茂才名锡爵者修宗谱甚具显宗将捐槖谋付之梓而属予以序予因谛观之简而覈精详而有要不附混元不冒巫赵所云以族谱而兼史乘者是书有之若其泝武惠王彬者始之也继越州判官追其所自来也又继而判官之子丞则自越而萧所云占籍于桃源之下邓村者是也而于是以学谕承之则以迁史村自学谕始也史村者今曹氏居里名也

　　西河集巻三十八
　　钦定四库全书
　　西河集巻三十九
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序【十六】
　　新刻
　　圣训演説序
　　古酂长遂师各举其方之戒令以时宣里门汉唐多尚名法犹有以讲读教授为治理者暨叔世而浸衰矣我皇上躬亲教化首重训迪谓大猷之世必先事化导而后可以维至治于不替因于康熙九年特颁
　　上谕一十六条相率董劝而两浙中丞陈公即又作为演説一书总讲分讲使颛萌愚稚皆可通晓已奉防颁行抚司及府州县卫所官吏凡月吉嵗正各集耆老于城乡公所依式讲授者约二十年会总制兴公开府张公学院郑公再三申饬且附诸律令以仿古读法之制乡禁国书相为表里第司其事者祗责其成于长吏兼殿最勤寙而司铎者不与焉余杭训导王君独嘅然兴曰此亦学校事也夫孝弟礼让皆本明伦而崇正学以端士习则条教之中俨然载之间尝追随讲肆目击诸父老携持负戴侧耳倾聴若惟恐语言之有尽而诰诫之难遍及者因损俸镂版流布广逺使煌煌帝训昭如日星甚盛典也昔者文翁兴学仅传经义而苏湖之教则又以治事立业为实学有用然且千古相传逊为莫及有如是之上承
　　圣谟下广宪法毋论载籍所嬗可葢经学而即此一讲授间长幼造聴咨嗟感激凡夫有动于心而不能言欲发于口而不能记忆即欲归而互相传道使父告其子兄告其弟以之展转于比酂闾族之间而不能达者而一旦开巻而了然此不可谓非当今宣教之一助也
　　西江唱和诗序
　　自国风有予汝唱和之词而春秋晋郑大夫往往于所会之地彼赋此答此即履道聨吟松陵互和之所自昉也信安冯使君有事洪都偕吴子志上徐子紫凝髙会于章江之濵遂邀之同舟而归于信安因之有西江唱和之作夫使君才士其为诗下掩王维上追庾信而一行作吏中道捐弃予尝谓使君裁弱冠为文为吏皆得以拔擢流俗超然直上浸假趂其时年专事壹志其所到亦宁有量而使君仍兼为之而兼臻其妙才士之叵测如是若夫紫凝志上虎视临安予每僦其地而与之觞咏其风流隽上固无论已向在京时尝追陪益都师相髙会诸竺坛经厰互相唱和以当休沐及从大雪游善果归酒鎗烛树合毯于东堂之右间使一人唱韵一人把笔每一韵落则笔随韵絶唱者未既而和者已就今予集格诗犹存其题可騐也乃归田有年兀坐不成一字而使君为吏犹能与二三友朋踵太傅髙致刻烛击鉢以嬗其休风于勿替则夫读其诗而宁无感乎
　　田子相诗赋合集序
　　向从胡氏东嵓王氏文叔见子相于吴山之岑尔时子相未弱冠也然往往为五七字诗登临咏吟一时见者多称之予尝题其篇而思其为人暨予以应
　　诏入都而子相方随其尊人宦游江南者数年迄于今予请急里门又三稔矣钱唐冯屺章兄弟亟称子相诗文为胥山之冠夫欲知其人者视其友向时文叔东嵓为予良友而近居钱唐方与屺章兄弟为忘年交乃诸公所推先后若一则夫子相之为人固无容问矣独是子相少工诗为古为今一如唐人之所称格诗律请者未闻工他体也惟夫诗有六义其一曰赋故赋者古诗之流而登髙能赋大夫是期方今
　　圣天子好文首重赋体作者林立少能有当
　　睿鉴大抵髙之为长卿子云之流失之芜诡而卑之即降为试文遂使李程王起互起争胜体裁之杂莫过今日而子相以邹枚之能抒庾鲍之制髙不浮靡卑不检劣随所结撰而良材丽搆一徃流曳体物精而状意显若所谓气若骈珠词如繁露者子相真赋才之雄也我皇上经天大文偶为俪语巡行赋物微示法则而世无敢为对扬者子相进而备承明之选尚书给札贤王授简其摛文掞藻必有可以舒国华者而尚有待也若夫景运初开诗当初盛而流俗卑汚方且竞变为佻凉弇鄙之音则子相所为诗前后具在其力追正始而挽隤趋端在何等夫子相非流俗人也