西山文集

　　勿斋记
　　江西方士杨休文谒予记所谓勿斋者予曰老子不云乎礼者忠信之薄而乱之首也吾子道乎老氏者也而以是名斋何居且孔氏患人之非礼而使勿之子之师恶人之为礼而欲絶之二氏之道其不同也尚矣而吾子彊欲同之可乎休文曰不然昔者吾师之学盖深于礼其曰忠信之薄而乱之首者其殆激于周之末造文防质伪防真思有以返之欤不然何孔子即之而问礼也夫礼本天秩而具于人心虽覆载之大不能舍是以立况囿乎两间而能出范围之外哉使为吾徒者无所事乎礼则凡曰宫曰观云者虽母为之主可也主焉而弗统乎属属焉而弗聴命于主亦可也冠裳巾屦褫弃而体居攫呶鬬夺恣睢而罔禁亦可也夫既不能外是以为安而曰吾将絶防乎礼其谁欺吾故曰吾师之说其殆有激云尔吾之少也尝学乎孔氏矣今虽寄迹于此吾之心不能以一日安也夫文畅浮屠师尔昌黎韩子犹以墨名儒行而乐告之况吾之于孔氏其所素学者乎是顾愿一言以记之也呜呼世教之衰自儒者鲜知谨乎礼今道家者流乃有志于斯夫如是焉得而弗记虽然勿之为义吾子亦当深味之乎夫视聴言貎思五者相因而不相离者也而孔氏之告顔渊廼独弗及乎思何哉盖视聴言动身之用也而主之者心也心有所主然后四者之发惟吾之为聴不然则耳目口体纷然用事其能合乎礼者几希然则勿云者正即心而言也心之官而物聴命则非礼弗得而干之斯其为求仁之枢要欤尝考鲁论之言浑融涵蓄独于胜私窒欲之际其辞严焉故曰己所不欲勿施于人曰过则勿惮改及是四言皆断以勿廪廪乎不可犯也盖去恶弗力则为善弗勇勿之一辞所以为鏖强敌之五兵破横流之巨檝也休文而诚有志于此其可不思所以实用其力哉其又可不勇于自抜也哉休文名至质今为阁皁讲师其文雅趣操有诸君子品题在绍定戊子十月甲子建安真某记
　　观莳园记
　　繇衡岳而南亘大江东西穹山崇巘靡迤相属而庐阜为之最泯江西来至大别与汉合洪涛掀天吞吐日月荡漾万里而宫亭扬澜左里为之最夫是二最者东南山川之巨丽也而南康曹公之别墅实当之中为所性堂次为岿然堂又为冲佑阁汇泽观八景亭凡三湖五岳之胜揽之几席间无留藏者公曰湖庄之观伟矣然吾先君崇本务实之意则不可忘也嗟惟先君奋迹农亩志在及人自其始仕也创小亭于居第之园命曰观莳焉以示不忘民事之囏盖将发其所蕴以泽斯世而连蹇弗耦志不获伸今吾幸得承绪业袭世科其始念不过服厪州县尽瘁为民以醻先志而已逢辰休嘉出藩入从防明天子垂精问学俾执经侍左右方将毣毣焉日効忠益而疾病夺之奉身来归得复与农圃为伍躬自课督萃众芳而列之梅先人所甚爱故园一种号千叶者廼其手植益求数百本藂而为小山防白芬馨若挹遗烈自余四时之花实有未备者搜求增益亡一阙焉乡也园圃之趣少而江湖之思多今其二者始畧相称然观游之乐具则本实之意衰吾惧吾子孙不复识先人之志也于是蓺麦与菽间以畦蔬仿旧规作小亭以临眡之而总名其园曰观莳夫天壤间一卉一木无非造化生生之妙而吾之寓目于此所以养吾胷中之仁使盎然常有生意非如小儿女翫华悦芳以荒嬉媮乐为事也若夫嘉谷良稷则民命所闗周公作七月召公赋公刘孟子陈农桑皆以是为王政之本学士大夫其可一日忘诸乎吾之揭是名也盖以不违先志又将使后之人不违吾志也未仕不以躬耕为耻既仕必啬民力必重民时谷禄受于已当思耘耔之勤劳政令加诸人毋忽田埜之利病幸而立于朝则以周召孟子之言廸其君夫如是则吾父母再世之心庻乎有弗坠不然名园别馆廼纵佚之区竒葩异植特奢靡之玩秪以为损而非以为益也既以诏子孙且诒书某俾为之记某曰公之志则美矣然闻公之得请也盖上重以事父烦耆艾曷尝少忘黄发之咨哉撷东篱之孤芳赋南畴之嘉穟虽有渊明之雅趣而恐不得以遂斯乐也顾其所以名园者有补世教故不辞而书之若乃湖庄旧观已见于西州刘公所志者此不复书
　　重建王忠文公祠堂记
　　忠文王公之守泉期年余四月尔泉人思之愈久而弗忘祠故在郡东郭某年太守某公修之某之为郡也亦稍修焉今太守建安游公某廼始撤而新之盖公之去郡六十年于兹矣或谓公何以得此于民哉某曰记礼者不云乎有斐君子终不可諠兮道盛徳至善民之不能忘也而本其所繇致者道学与自修而已尔古之君子讲学以明善修身以成徳非有愿乎其外也然由义之精而致用由已之正而及物其积之有源其推之有序故虽没世而人弗忘夫岂豫期至是哉憧憧往来者有心于感也使民驩虞者有意于恱也后世虽有循良之吏去而为人所思要非无心之感其视王民之皥皥有间矣若忠文公之于泉其庻几徳之盛善之至而民自不忘者乎盖公之学以诚身为主资本刚劲而能切劘涵漫以卒归之中和其出言有章其制行有法以之治家则慈顺雍睦之风形于州里以之立朝则蹇蹇谔谔言人之所难言至其治饶与防以及于泉又皆穆然如春风之解隂凌霈然如暑雨之苏枯渴人见其施之异也而不知其本之一也观公治泉之政非嘘濡姑息阉然自媚于民者也哀痌惨怛有父母之心戒令饬正有师长之教仁义之相须也刚柔之不偏用也未尝蕲民之思而民自不能不思者也自荀卿子性恶之说行为政者大抵刍狗其人而鬼魅其俗谓不可以理义化吁使民性而果恶也则凡暴君汚吏之所为亦将思之矣弗彼之思而此焉思有以知民性之至善而卿之言所谓贼其民者也然公所临凡四郡去辄见思而泉人思公特深岂非诗书文献之旧俗其知理者众尤易以诚感乎游公之新此祠也虽顺其民之欲然非心之同道之一其能及是耶观其志之所慕足以知其政之所法后之思游公者又当如今之思公也乌虖懿哉是役也董之者南安征官赵崇端盖生忠文之乡而学其学者也发其议者揭阳尉林彬彬泉之善信士也祠成游公大书而揭之宗正赵公某又书其堂之扁尊仁贤以树风教二公志也亦某之志也故乐为之书绍定二年九月辛未真某记
　　孝友堂记
　　绍定己丑眉丹棱程君叔运以对策擢甲科被命佐洋川幕府将西归迂途而过我焉居一日从容言曰掌之先以诗书为耘耔礼义为屋庐其家虽贫而其行甚富其身虽不偶而其心可燕于无穷初曾伯祖亡子以曾大父之子为之子是为先大父大父之事亲也□□如有畏廪廪若不及虽壮有室矣耘之杖且弗免焉拱揖而受不敢怨也所生母郭晚防明甚贫无兼侍大父日聚徒营龠合间则走数十里而省问焉躬致澣濯遗以甘防其父晚而举子大父惟所欲推逊不少校昆弟相与始卒无间言先君子克承先志其事吾大父也如大父之养其亲其事吾伯父又如大父之笃其爱也父没每祭必涕泣休澣扫墓上率徬徨弗能归伯父晚婴末疾家徒四壁立先君子举其所有以赡之女兄嫁而贫言之辄流涕曰少小共饥寒姊最怜我奈何弗之防岁时伏腊必致助焉吁此吾祖吾父之至行也掌不佞其曷敢有忘岁丁亥先庐以圮告因即旧址筑为一堂扁之曰孝友悦斋李公为书三大字以揭继自今仰瞻题榜惕然有动于中若慈训之在耳也子以好善闻当世敢蕲一言记之何如予为之叹曰书云惟孝友于兄弟盖言惟孝者必能友也天下万善同出一源爱敬之心随寓而见施之亲则曰孝施之昆弟则曰友其实非二道也曾子论事君不忠交友不信皆以为非孝盖孝者之心慈祥恻怛推之于君臣朋友无不尽者近而天伦之戚抑又可知世固有知厚其亲而此或昧焉者是特未诚于孝而已茍诚孝矣虽一髪肤之防且不敢忽况同气而生者乎父母之所爱爱之虽犬马犹然况亲之遗体乎此孝之所以必友也中庸之引诗云兄弟既翕和乐且耽子曰父母其顺矣乎世未有兄弟和洽而亲之心弗顺者亦未有兄弟乖刺而能顺其亲者此孝友之所以必相因也予观程氏祖考之所为其可谓兼尽乎此然非君之贤其孰能推明之以诏无穷乎虽然孝友之性得之于天有不待学而能致其所以为孝友者非学亦莫之识也姑举其概言之能养矣而敬为难不辱矣而尊亲为难从令者或防于不义能课者未必有谕道之功父母之蛊一也而所以干之者不同凯风小弁其处变均也而怨不怨有异养生送死无不尽矣茍未至于事亡如存犹为非孝也战兢临履终其身矣茍未至于得正而毙犹为非孝也不深于学者能之乎不知夷齐之仁则锥刀之必争何有于推逊不明伋夀之义则纎防利患之必计何况于死生又非深于学者不能也然则孝友者固立身之本而学也者又孝友之本欤圣贤之教智之崇必欲其效天义之精必欲其入神盖知有秋毫之隔则行有千里之谬学之所以不可已也以君之聪明超轶诚能于理义之大原圣贤之正法惟日孳孳弗极弗止则蕴之为道心发之为徳行将无往而非善此非先君子所期于后者乎若夫妻子具而孝衰于亲异姓之妇入门或能贼同气之爱此虽世俗浅事然其为将来之戒者亦不得而畧君之曾伯祖讳防字养正大父讳炎字徳和先君子讳士龙字天用其潜徳隐行见于鹤山所志者今不书绍定二年十月丙申建安真某记
　　建安县学田记
　　建安县故无学韩公元吉昉立庙以祀先圣王侯元应又立讲堂二斋学之制畧具矣而亡以廪士犹未始有学也寳庆丙戌秋清源留侯来谒欵于庙顾学虽颇具而未完则命撤其蔽垣其阙植以丛桂气象一新矣独廪给之费莫知所自出每春秋舍菜先期补弟子员赋以餐钱俾与厥事事已散去惕焉为弗寜下车余二年毕力经营得在官之田若干岁租仅百石悉举而归之学于是学之有田侯实始之书来谂予愿有志予为之叹曰道二仁与不仁而已矣仁者视物由己不仁者反是盖凡与吾并生天壤间者皆同类也于其同类之中有位以为之长饥焉而哺寒焉而衣夫孰非吾责况士者又同类之秀乎悯士之穷而无以养此即恻隐之心而仁之端也且公卿大夫者士之积耳养之以成其材励其节使善人众多而当世有所赖其仁不既大矣乎世之为吏者鲜克知之故常以学政为弗急虽养士之田素具或转而他用或漫不訾省聴其侵牟于吏而夺壤于豪民今建安有学无田议者初不以咎今留侯于此廼独惄焉由已隐忧朝思夕谋必如所志而后已推此念也其忍四境之内有一民弗获其养乎予故曰此恻隐之心而仁之端也虽然侯之于士厚矣士之所以自厚者当何如耶昔邹孟氏之门人有以不耕而食疑其为素餐者孟子曰君子之居是国也其君用之则安富尊荣子弟从之则孝悌忠信不素餐兮莫大于是今士之廪于官者优游自佚不几于无事而食欤吁养之厚所以责之深也夫用之则国安君荣虽既往者之任然培其可用之本独不在今乎本者何孝悌忠信是也盖四者人之所以为人而士之所以为士者也一或失是且有愧于人而况士哉故圣门之教曰行有余力则以学文操觚吮墨汲汲焉以徼利逹为事而本焉之莫知是则真素餐矣有志之士盖亦竦然自厉修之身以刑于家有位焉则推之以及于国使人知君亲臣子大义大殒而弗渝是则侯置田廪士本指侯名元圭字某实三朝贤相卫国忠宣公之孙云绍定二年十月壬寅浦城真某记
　　宜兴县先贤祠堂记
　　古者乡先生没而祭于社夫社者报本之事也乡先生何功而祭于此耶盖尝深思社之为羣祀首者以其产嘉谷育蒸民而乡先生之重于乡亦以其蹈道秉徳而牖民于善也育之以保正命牖之以全正性其功一尔然圣门所论必不得已寜去食以存信而君臣父子或失其正虽有粟不得而食焉教导开明之功若是其重此所以祭于社而亡惭欤后世先贤有祠亦古之遗意盖不独躬受教如师弟子然后可祠其人逺矣而言行风迹廪廪且存乡人子弟犹有所观法则虽歴千百祀不可忘也阳羡自晋以来世有显人若周孝侯迁善之勇死国之忠卓然有百代标表繇梁而唐文章事业亦或闻见可观迨至国朝则有若乐安蒋公者以儒术为时所宗虽王金陵犹推尊不敢后若古灵陈公则尝守郡而卒葬于此东坡苏公则买田筑室而终于此二公之学行节守要皆一世伟人茔域所藏寝庙所寄虽非其乡而谓之乡人可也若道乡邹公则归自岭南一寄宿于道流之舘尔而邑之人至今曰吾邹公也呜呼民之秉彛好是懿徳若是者非耶然自昔迄今维周侯实有庙飨余未闻尸而祝之者寳庆某年浚仪赵侯与悊来宰宜兴以扶教导人为首政居二年民用化服廼大辟祠室以尊先贤自周侯而下咸秩于位又惟内翰汪公兵部侍郎王公简惠文忠二周公亦近世鸿硕或窆或寓皆用故事以祀某月某日妥侑如礼侯于斯举其欲邦人士君子相与奋发为道徳之归乎瞻言数公同我桑梓有为若是今岂昔殊吝心茍亡何过弗可改壮志一立何事弗可成虽然是非必徒袭其迹也昔吾先圣之数自春秋贤大夫如史鱼之直子产之惠举以告羣弟子者非一至其亲切传授则曰仁而已茍仁矣天下万善莫不具于其中以之事君而直以之养民而惠何者非仁之功用耶学者审能服膺洙泗之训而以囘雍所从事者为指归则于前修之言行风迹虽不规规求合吾见其无不合也祠在县山川最胜处甫成而瑞木叶符异材奋兴此其兆矣侯于此邑多美政今皆不书独书所以幸乎宜兴之士者是年十月乙未建安真某记
　　碑
　　福州长乐县显应庙碑
　　福之南山转而东行二百里为义泉岭盖长乐福清之脊其中支益北萦纡盘礴凡三十里积水二十四陂至参溪其山为魁山其水为龙潭面山临流有庙焉即渊肃孚济广佑侯也潭之深不可测而穹山杰立于其上澄光秀气交相囘薄故其神聪明正直以功徳芘生人屡膺明天子丕显休命长乐庙祀凡百数命秩之崇惟侯为第一自唐开元以来焯着灵异闽中记长乐志具焉世传洪氏女浣纱于潭没不出其家愬于神不崇朝迅霆甚雨潭石破而蛟龙毙抵今余五百祀邑之官民以神为依敬之如父兄师长信之如衡石度量绍兴间海冦朱聪炽甚既迫境见神兵如云不敢前连岁旱滂复应祷部使者上其功诏赐庙额曰显应隆兴中封渊肃侯淳熈中加封孚济嘉定十七年又加封广佑邑人既皆悦甚于是具官陈某录其灵迹本末以告曰愿有述某按祭法有功于民若捍大患御大难则祀之若侯之有大造于兹土其得爵号实甚宜乃摭其事俾刻于丽牲之石且为歌道上帝之命与明天子之意冀胙邦人于亡穷其辞曰