西塘集

　　连州新修都景楼记
　　连山都景新楼太守杜公靖国之所修也州城之北固有亭焉基大而制卑嵗乆且敝公至与僚属登赏顾而叹曰斯地也据城之髙以中于邦凭轩四望而环州之境无不在目夫登髙明而覧清胜太守所以宴賔客而乐与州民共其康寜无事之时也而有亭如是甚非所以壮士民之观乃即其旧而新之増卑以崇易敝以完不逾旬月而亭且楼矣于是向所谓凭轩四望而环州之境盖有所不尽而今尽之矣仰有风云日星之成文此天象也俯有山陵川谷之成形此地文也晦明寒暑迭至迭去而百物以生以杀以荣以辱此乘髙者之所同得至于视湟川以爲带海隅之湖乃其纯縁而十二亭防皆可指防佳山胜水举若在掌握中唯此楼爲兼得之故以都景命焉若夫干戈卧阁而蠧生囹狱无囚而草芬仓囷如京而食陈牛羊茁葭而成群鱼嬉于渊鸟敖于云泊乎无营而物相爲春于是公登楼而望焉岂徒悦目怡神足以观化于天人于是左嘉肴右芳樽有賔客无搢绅髙论发而生风清歌飏而委尘礼譲成于樽爼而争竞息于四野和声腾于近郛而隂阳吁于上下矣则都景之作岂徒然哉嗟乎世之人方汩汩无止内怵迫于声利而束以冠带可爱居前可畏居后爲一掾尉临一小邑而奔驰局促无暇日矣若靖国之所领者一州之大盖西南距桂广而东北走韶郴千有余里之间民事政体所闗甚重一失其宜千里伊戚宜若无暇寝食尚虞其阙而靖国处之优游如是何耶盖靖国之爲人也乐好贤善得人寸长无所不用而与人至诚不以得失动其心者也夫惟乐好贤善而得人寸长无所不用是故逺者献谋近者通虑吾之聪明将不胜用而善恶无遗照举无不当之事矣与人至诚故中心廓其无疑无徃而不平坦乎荡荡而钩距不施思虑无不正者矣不以得失动其心故穷亦乐通亦乐损益方陈于前犹之夜旦之徃还无以挠其中此其所以沛然休裕具是三者故能以不足之日月而独有余焉大旱山焦泽焚而豁然清凉惟无挠于中者能之靖国有焉故予喜夫新楼之成而乐爲靖国书其所以与吏民同者爲新楼识焉年月日侠记
　　清懐阁记
　　水之性清以其岀于土也而土汩之是以如是其浊也徐而清之可以鍳毛髪人之识明以其岀于物也而物惑之是以如是其乱也徐而明之可以烛日月夫向也清汩之则浊浊而徐之复清也向也明惑之则乱乱而徐之复明也是浊且乱者常自外加我而清且明者在我而已经曰天地相合以降甘露人莫之令而自均夫雨露之在天地细故也而犹平均如是况于人之灵识乎故惟道爲均在囬爲无余而在跖爲无不足天下之所共禁而爲之至难者盗也以跖爲之有余暇也入室探货聚徒千计而人莫之御其智非有过人者能如是乎以有过人之智无不足之才而不用爲善乃以爲盗物蔽其明而莫之知择故也向使跖也收其逐物者反以狥已徐而去其惑盖移跖犹回如反掌耳彼非不能不思而已矣不思故逐而忘反其明卒不复是故终身爲盗死爲万世僇不亦可悲乎然则灵识之在人不惟其最均也且爲回不加益而爲跖不加损自回而爲跖则向也明今也乱自跖而爲回则向也乱今也明亦犹水之清浊也欤老子曰水善利万物而不争处众人所恶故几于道然则汩之随变则臭腐浊秽不可以濯足亦其自取不几于恶乎思复性者以是爲鍳知夫清且明自我性而浊且乱者亦自我之有以来之也去其汩且惑者而清明在躬然后扬波掘泥与之偕而莫吾能化也以其莫吾能化彼将浸浸以明防而莫之知予力焉古之大圣智其道不过如此防矣妙矣不可以言尽矣然而未始不自其洁已者始此清懐之所以作也盖下瞰深池飞桥髙庑上下莹彻居是阁者俯视清流仰瞻旷宇豁然而忘其俗懐则向之役役于物鄙竞猥争填溢交战于胷次者不知自何而去也故以清懐爲名而太守杜公非至此而后有以清其懐者也直与夫清澄虚旷者爲侣而已向者公赴郡治予赠行以诗有玉壶在堂中有氷之句盖亦言清之可尚者今公复爲是阁以嵗时游其间则公之所尚与予合矣由是诗以想玉壶之氷登阁以望髙薨清漪上下莹彻而清明者居其中也是皆有可图画使夫相刃相靡溺其所欲如熟寐而无警者一见而洗其虑犹之披烦襟而濯清风则清懐之设岂徒然哉阁以熈寜十年冬用都景楼之余以修其名自太守而属予爲文元丰元年二月戊申朏越三日辛亥记
　　吴子野歳寒堂记
　　歳寒堂子野先生所居也堂之前古栢数株两序皆以夲朝诸公与子野友者竒文新诗与夫古之有其言于世切有补者勒坚珉寘诸壁羣书阁其上先生休其中故以歳寒爲名堂南爲小沼沼之南爲二石山山之南爲逺游庵庵之南爲知非轩堂东爲日益斋凢此皆岀于嵗寒若夫逺游之意则子瞻之铭备矣而知非者非始悟夫非是者之谓也由吾通悟而知夫非非者之不免乎非则无非之不知此之谓知非知非非之爲非则无非矣知非者无已无非者无物无已与物此世之大宗师而从先生者莫不孝悌忠信饥虚以来饱满而去其益顾不大哉盖损有余以补不足而已愈有也斯之谓日益今夫以道泛观天下而反求诸身其孰不有其成大美者必待夫正固悠乆不息天地之道正观者也日月之道正明也天地不息于覆载然后以成其大日月不息于照临然后以成其明故夫寒暑之行隂阳之序是皆不顿进而后变化以成也萍蓬之衍一夲百支葛藟之蔓朝晚盈尺以松桧比之则春秋十数不及也然彼皆不免于慿附依托以生失其慿依枯朽随至而烈风怒号霜雪洊仍无遗类矣物常至于此而后知有正固悠乆之可尚若乃和风荡适繁英炜蕚上下相照游丝绕空金辔绎路而虬枝鐡干髙崖深谷谁复顾者至于成大厦建明堂则不求于彼而之此矣夫非以正固不挠而迟乆独后其能具此大美乎故嵗寒然后知松栢而世之言坚乆者皆指是以爲喻先生正固悠乆之人也故其守已者一而不杂其与人者乆而不变水火可蹈也爵禄可辞也而诚不可渝也故心不忧乐也而物无违迕以事亲则孝以事长则悌以夫妇别以朋友信大之视天下犹一家逺之视万世犹一日吉凶祸福莫得而易之也具是大美故能仰佩圣言之英诵其诗读其书如见其人放而翺翔于数栢之下视沼之小犹之江湖淮济而二山之卑太行恒岱不足以言髙也由是以周鍳八极而还视三皇五帝夏商周之所治盖一掌握之多而尧桀是非秦楚争战冺冺然矣而后无非之不知而先生无非以无非之心传不言之教惜乎吾未得从先生于嵗寒以忘吾言姑寓诸记闻者大笑而吾言当矣
　　泉州进士题名记
　　学非爲禄利然移孝爲忠以家干国推其成逹者于天下舍仕无由则士之于登科君臣之始也岂不荣哉故自唐而来进士之初第必有题名记世人指之爲佛名经推是説则以科第之在已者爲美哉以其君臣际遇之初而得以推其成逹于天下者实自兹始明矣泉之进士由欧阳林氏兄弟而来至于吾宋之元祐戊辰凢旣板以揭之矣侠被命来爲教官适其年而板书已足又三年复値贡士乃更爲新板以待时黄冠自漕司被荐最后诸生西上侠尝爲诗送之曰爲报诸君各努力别爲新记待题名盖此也明年乃状元马防之榜登进士与特奏名武举凡十有几人遂以次列于新记焉夫士学患在于不勤苦而无所成逹成而不售命也若戊辰而前嘉道美绩与时俱盛而致身宰府者有其人矣而戴君者皆少嵗勤苦有邦闾行称令名于朝使诸生悉有志于成逹而可推于天下者孳孳旦夜期于必至吾将见泉之特立奋起之士自兹视前当至倍百则嵗之揭名于是板者不特一二十数也故其板以甲爲号焉
　　温陵陈彦逺尚友斋记
　　伐木之序曰自天子至于庶人未有不须友以成者信哉是言盖其诗以爲鸟之嘤鸣而求友声自其岀幽谷迁乔木未始不然则人之岀处潜显曷尝不由良友切磋琢磨以成其事故神之聼之终和且平是有天下国家而至于伐木者之贱无以易此也虽然圣人于其徒常戒以无友不如己者则士之所与友固不可以不择近则求之邦闾四方逺则求之诗书古昔稽其言行合其作止然后其人可得而比故孟子有乡国天下之善士其所与友皆其类至于以友天下之善士爲未足又尚论古之人诵其诗读其书以论其世也是尚友之説焉昔尧舘甥于贰室与舜迭爲賔主而子思于缪公曰古之人不曰事之云乎岂曰友之云乎夫惟不知万乘之爲尊不知韦带之爲贱大无四方逺无万世惟其人之爲求然后爲合古人之意则尚友之义不亦大乎温陵陈公彦逺家富而笃义好学而力行吾于温陵得其所谓一二事颇不类世俗所爲者如郡县之学有废而不修道路桥梁有壊而不通必先岀财以助公府之费而不汲汲于因果之施丝髪无所干公府而贫乏人见必惠济读书之勤手不辍巻其舍南数歩有别舘轩宇前有池榭之观中堂设圆牀环榻以与朋友共食士之笃实力学而无以自资者必就彦逺昕昬食饮以至寒暑裘葛油膏纸笔之费皆岀其力率以爲常不计年嵗矣以一布衣居闾里能如是使其享大富贵爲如何哉彦逺固温陵之善士矣而温陵大国彦逺之好友如是固当自一国而友天下与之朝夕论古之诗书稽行义而符作止则其所到可涯量乎故是斋旧以义名而来予求记易之以尚友云
　　李天与五经轩记
　　民之所大可忧畏者莫大于不知常而圣人者知常之至者也惟其知常之至是以惟民之不知常者是忧水之就下火之炎上常也舟之于水车之于陆仁之于父子义之于君臣无以易是故天地之大万物之细而至于鸟兽鱼鼈莫不皆然顺之则吉逆之则凶惟圣人爲能知其然故其治有政教刑赏之施政则躬蹈其常而民从之也教则委曲诲谕之也能是则有赏反是则有刑而政教赏刑之所不及又使民得以歌咏而风刺之是爲诗体有威仪文质经之而百曲之而千是爲礼其事之至大非民所常与者则有典谟训诰誓命之文以布谕而申饬之是爲书又念夫吉凶祸福之致莫非岀于常不常也爲之因天地雷风水火山泽之变动者卦之而八重之而六十四爻之三百六十有四以示之是爲易其任天下国家之重者以爲一言一动莫非民之休戚利害治乱之所系也率皆有左右史以记其得常失常者以自戒是爲史而国易其名若晋之乘楚之梼杌而春秋者鲁史记之名也孔子之道不行人之悖常乱徳者辙环天下而莫之能救乃删诗定书讨论坟典讃明易道以圣人之简笔代圣人之政令自己身而常之以期万世又以当时君臣父子之悖乱无所施其赏刑者乃约鲁史之文而寓之褒贬焉故其嘉一善而万世莫能掩其光辉黜一恶而万世莫能涤其瑕垢其文夲于鲁史故亦谓之春秋其事五后世谓之五经经即常也道即常所行之路也是故经者常之言也人心者常言之舍也常言在经诵圣人之经者舍之于心而防已之常而随所施焉至于造次顚沛不敢离也此之谓道父子以亲君臣以义而至于天下国家无所施而不当故常之施也在尧舜三代圣人之在上者爲典爲则爲彛伦爲皇极爲民之秉彛在孔子圣人之在下者爲五经圣人之通塞无非常之爲急者以民之不知常则有妄作之凶人相矜高渔夺而至于父不父子不子也凶孰大焉此圣人之所忧也陇西李君天与学圣人者其家防居有楼西向而东临通衢有轩牎房阁聚书其间以与子弟读习焉而四弟四子率二人而授一经已治其一而总之乃其轩以五经爲名成而来告故爲之叙其夲如此若夫仁之于父子义之于君臣至于长防朋友者如日月之于东西寒暑之于生成能是者善之不能者诲之虽髫齓之童幽暗之室不敢以欺以居则曽闵之事亲也以仕则防契之事居也不亦重乎凡此则天与顺常之吉而经无与焉年月郑侠记
　　豫顺堂记
　　真石先生治其居之西偏爲堂聚书环左右先生燕休其间堂有阁焉名曰慵阁先生偃息必于此者也有轩焉名曰黙轩先生有所寂然忘言必于此者也有斋焉名曰益斋先生所与朋友讲论道艺必于此者也阁与轩斋先生自名所以命名之意知先生之所存矣而堂独未名一日先生语客而福唐郑侠以豫顺名之取易所谓豫者顺以动故也彖有之曰天地以顺动则日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉而予所取者盖谓慵以有待而后行者也黙以有待而后言者也而又有朋友讲论之益则其动也必顺惟动而顺则天地如之而况于人乎先生有道者也故予旣名其堂又乐爲之详言夫寂者道之动也弱者道之用也万物之来也从于无其生也常卑下柔弱执道者如此故夫无思也无爲也寂然不动感而遂通天下之故古之人其未用也则静而养之方其静而养固已知其不得不动盖不岀户庭而天地万物之情可以图回于掌上矣物无常静防其静时则不得以不静物无常动防其动时则不得以不动故废兴有命动静有时防逄其适而莫之固必惟有道者能之若夫重隂蔽空白日藏辉轩牎昼静禽鸟不鸣嗒然隠几而忘其形到华胥于顷刻见周公于眼前此先生之慵閤也万壑沉静长空练铺松风不动霜月自凉兀然一榻而是非两忘则体合无外心包大荒潜精乎虚一之内游神乎何有之乡不知天地之变易尧桀之兴亡此先生之黙轩也朋簮四来屦满门外直谅在左多闻在右论心于方寸之地议道于言意之表奴仆饫闻于六经防子羞称于五覇以其余暇也鸣琴弹碁举觞酬酢樽罍倒卧人始顔清欢未终继日以烛此先生之益斋也而滀养旣宏弛张一致以一席之事业足以膏泽天下致君尧舜之上至于华夏蛮貊昆防草木无不得其所使之行一不义杀一无罪而得公相视之犹涕唾也则先生之豫顺也夫惟有待而后行是以行满天下无怨恶有待而后言是以言满天下无口过拟之而后言议之而后动拟议以成其变化则夫其顺也犹之鸣鹤之在隂其子和之矣大哉顺乎庄生有言曰虎与人异类而媚养之者以其顺也异类尚然而况于人乎况于鬼神乎是以自天佑之吉无不利也
　　新修南山圣寿禅寺记
　　南山英之望向以律居星散頺圮败壊莫或省顾荒蹊断径人嗟惜之元丰壬戌转运使孙公始表其事于朝请以律爲禅而犹再易住持始得海相者初立僧堂与小茶堂小厨室三间而已相寂乃得今住持守超而后堂殿两廊内三门等立焉先是殿室最髙而极后址于山之半官防乃在今殿宇之地又不立法堂是以室宇无序而主客莫立今太守廖公手爲指画移殿于官防之地而以故殿址立今法堂又对僧堂爲香积厨堂立而后建主僧之寝殿立而后塑诸佛之像又山与江对寺于山之半去江甚逺日遣童侍取水于江徃反仆仆而不给餴饎涤濯也乃于堂之前偏东近厨凿其地而井之山髙江浚地皆顽石人人以爲不可井也乃指其地而凿不数丈遇石决石而泉迸出遂给寺中之用而傍及近居徃来之人是井也锡杖泉之类也井甃而汲守僧又化诸有縁起两廊及内三门以次至待賔客之舍凡三年间而南山之致完廖公之力多焉公笃于好善乐成人物之美而性嗜髙爽其于南山或日至而不勌殿成公又力助立诸像则公之爲心如何哉夫事患在于人志之不坚与夫暴亟欲速竣以厉众而生怨或下之人顽狠不可化负固以违其上则未尝有济者如南山守僧之愿于其事贤太守爲之助是皆有坚固不回之志从容寖渐堂而后殿殿而后厨厨而后井井而后及两廊三门之属郡民无小大皆知修建崇奉以报君亲之爲善而乐以有余应超之求故能上下和而事功立外人或不知南山有剏造始而堂巍然再至而殿屹然又至而厨井门廊无非完具若神之所爲者非有道而能是乎若夫背山面江左崖右谷晞旸旧岛凌烟古嶂昔帝弦曲后人鼎月峯岩具存址穴尚在此则南山之胜众目之所共见而露房两蕚纷干丹苞霜月冷光风松肃韵暂来乆泊朝徃暮归清淡纷华各有余趣此又时物之态度其情与人合而自昔已然至于髙堂旷庑人至犹归妙法有传鹫峯如在隼旟时至賔从翕从珠璧相连樽觞间错清谈浅酌和以雅篇下以仁民物爲心上惟忠社稷是悦人爲如是佛説以明此则今日之事而可施诸后前此所未尝有而今又有之鱼鸟有群烟霞无主能令苦国变作乐郊非朝廷清明守宰忠厚其何道而致斯览景呈心请观鄙説