西塘集

　　代达夫干提举再书
　　周诗有之曰南有嘉鱼烝然罩罩烝然汕汕而卒章曰翩翩者鵻烝然来思某尝于此叹夫古之人所以为上为下之尽其道而天下国家所以治而不乱安而无危太平之盛至于麟凤在郊薮龟龙在宫沼其皆有由也葢凡称嘉皆谓夫善美之有加于常所谓嘉鱼者不易求之况也而罩汕之于鱼其施力甚劳而得之【阙】劳得防而求至逺难得之嘉物自非其求之广而无方迟之久而不倦其可得乎故其取有罩矣而又有罩焉是之谓罩罩以罩为不能多得故有汕又有汕焉是之谓汕汕斯不曰求之广而无方乎而烝然待之不以求难得防而舍此不曰迟之乆而不倦乎故后人见是诗而知其为太平之君至诚乐与共之【疑有脱误】此在上者尽道也夫惟其难进而易退也是以求之难得之少而诚之至也有翩翩然来而来无非一意于所应葢有烝然久迟惟其来我之为思矣故曰翩翩者鵻烝然来思所谓求之难得之少无复前日之劳而诗有思皇多士生此王国恺悌君子来游来歌之盛焉此在下者之尽其道也夫以天下国家之重宜乎克已复礼以俟天下之贤良而诚之至也山岩林谷之人罔不奋然起油然至固有甚于天下国家之在手也其皆以宗庙社稷天地民物之为心而已矣歴观今古载记凡上下之际其果至于此无不治不安之邦家昆防草木莫不咸得厥所而易此则危乱覆亡旋至其宗之弗保焉然则上下之际不其严乎国家上鍳古昔之治大明黜陟而明公钜儒分布内外惟天下贤俊之俟不以在位在野惟其知焉而必举烛之以星日之明临之以衡尺之平内自宰执外达于部司守长惟不举则已举无不行者则所谓烝然罩罩汕汕者尽其道矣而下之人其于斯时不饰已而来进以应乎上非自暴弃之人不为也某之不肖承先人绪余以廕得官非敢以议道然而知道之在人能自忘所以得而思所以进者也天启以幸乃得趋走从事大君子车辖之下伏惟阁下居依仁行依义忠于事上诚于与下视府庾之所积若不是物而轩斾所至惟人之善否贤不肖廉不廉干不干之问而得人寸善片能称诸口而不辍下位进见未尝不雍容抚教其委曲周至虽父兄于其子弟无以过非夫惟宗庙社稷天地民物为心其能如是乎故防被援防人莫不指以为荣而望望焉有意于门下者谁无是心哉此无状之人所以不胜旦夕驰情屏戸不避罪咎尝以短书求知于左右也窃自以世家单寒身迹孤特歴官且三任幸无毫髪公私过犯今兹托临照吹嘘之下譬诸乆幽忽见晴空白昼寒凛凝骨而阳和遽至不于是时引心敷蔓欲华且实而及于应上之求不可得也诚恐旦夕公有美命收光明而还朝阳和随车斾以北则重幽冱寒有枯朽耳其不曰自暴弃乎翩翩然其将翔而寸心耿耿无他存也烝然其惟门下一赐剪拂之思公其念之
　　代庆余辨疑
　　某窃以物有似是而非君子惟不幸而后有宁自黮黯终身不辨者以往愬之非宜也则其辨不若黙焉何则彼方纷纷也又从而纭纭之是以乱益乱也然则似是而非君子必辨而不辨者则以听之者不明故也诗曰谁谓雀无角何以穿我屋谁谓防无牙何以穿我墉夫雀之穿屋似于以角而非也雀无角物也谓其有角则强辞也此理之至明而不疑者也理者胜不理者罪而强者不能侵正淑矣公者能之若防则有牙者也谓之以牙穿牖则非强辞理之不明而可疑者也于其可疑而不疑断以自我之与夺若目视其肝肺而为言之也莫不祗服屏息而无敢出气此暴之所以不能陵正淑非明照日月而识见幽隠则不能也召公之聼葢至于此此南国所以有行露之美而教化明恩德着又至于有甘棠之盛甘棠者爱其人而祗其所舍尊其德而重其位之道也勿剪爱也勿拜钦也周人之于召公至于爱钦其所尝憇説如此则其心之悦服者可知己以悦服之如此则知所以视其人者当如神明然人虽至愚乌有不自直已而包懐黮黯以自外于神明者哉某不肖今兹获戾于左右宜若无所容贷然有似是而非者若捧檄门下同邑于彼承檄漕台而权幕于此此似于不防大君子之命然求其实则非敢然势不得已尔窃尝以大君子之存心其于物无有厚薄而所急者常在于大而后其小至于解物之纷纷必于其甚者乃所留心也始阁下以某同事浛光以邑长无頼耳方奔走明命未下道已准漕檄权英幕又以眞阳令适亡州牒令兼邑事以所急者在于大则浛光邑之小眞阳邑之大以所解纷者在于甚则州无幕县无令为甚此某所以盘桓于此而急申上司乞别差官即朝有代已者而暮负严命以趋孰敢少有怠乎既而再准指挥行李在道而浛光令且至遂乆于此岂得已而然哉且以某无似生于穷荒遐僻少失所怙蔀闇无覩不能奋迅自发幸而获事大君子之门独防于稠众中亲加选择以彼为不才而令其分邑以治则左右所以待不肖为如何此何异乆于幽蛰而遽拭目日月之光非天与之幸而寒门孤族一旦有生成之待能及此乎而敢后左右之命非狂则惑也由是以观之其不得已可知矣伏惟阁下髙明忱厚照识丝毫量包江汉某之不肖正在门下一草芥奚以介懐抱切不自安夙夜惶恐若无所容迹者以所向望门下非特此故也是以不敢内懐黮黯以自逺于临照其今而后如有驱使敢不悉力以自赎乎惟释之既往而俟其将来不以一之故终尔遗弃则不独于某为幸实举族之幸重凂清严益以愧惧
　　代成甫干曽漕
　　窃观万物之在天下虽草木之细未有不自致其材以称用于人而徒然生斯世也传曰水火有气而无生草木有生而无知禽兽有知而无义人有气有生有知又且有义故为天下贵也谓草木为无知乎何为春斯生夏斯长而未尝一不及时也易之系曰坤者西南之卦也万物皆致养焉葢其致于夏秋之交万物未有不乘隂阳长飬之极而物致其成材成而后天下之用足于此而知万物于天下虽草木不徒生而所以致飬于民者至矣是故虺蜴蛇蝎若芹荇茗葢亦未始无益于人亦未尝有其美而不自见自致者也良玉在山虹光十仞精金藏砂光彩外发彼且何求于世而不自秘如此亦天地之生我凡以致天下用不敢以天地之美自私彼皆有气有生而无知无义类也其于世如此若乃头圆似天足方象地具耳目鼻口视聼言貌之全君臣父子兄弟夫妇之隆闻先王诗书礼乐法度之言其道大足以经纬日月星辰成变化而行鬼神小足以抚宁室家富遂民物乃韬藏吝惜不少见于世乌在其为有知且有义哉古之人有晦然者矣彼非乐以天下之【阙】自【阙】也时命大缪则巻而藏诸身岂得已哉若乃文明在上明公大贤惟好善之为乐而先王仁义之道若大若小若近若逺无施而不可而犹闭而不发伏而不见此素隠行怪欲有述于后世而已是非君子之道吾圣人所不为学圣人者亦所不为也某以观物之理而得此説是以不敢自堕以废诵诗书传记之言以千百幅所识于前言往行有朝闻而暮欲行者方沗以一县自试无愧于心矣则又欲寸进于明天子之时以少驾其学焉天锡之幸乃得伏事旌斾之下伏惟阁下论笃行正敦大谌厚无所不容所以称人之善尤急寒素得片善寸长若已有之所谓文明在上而明公大贤惟好善之为乐孰有甚于此昔者鲁国欲用乐正子为政而孟轲闻之喜而不寐葢乐正子之为人好善而已所谓优于天下者为夫士皆不逺千里而来故也明公诚乐于好喜而不知逺近亲疎新故惟善之为举是以多士引企思得出于门下某虽至愚窃自比于草木之细亦思借风云之便而少自致焉故不敢黙黙以自晦干凂清聼不任悚惧
　　代上广西运使
　　某尝读易之文言至同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎然后知圣人之易于穷理尽性以周知万物之情状至于防赜深隠如此葢水火云风之为物非有情识嗜好之在乎中者也亦气类相从而已求之于情识嗜好则其具有之者为可知矣人也者情识嗜好之无不具而君子小人之所同焉也君子也者同乎义者也故情乎眞识乎善嗜乎道而致好乎贤明恺悌小人也者同乎利者也故情乎伪识乎恶嗜乎声色财货而致好乎恶浊险巧君子小人之相反也犹之水与火欲其相应而相求不可得也故曰天与火同人君子以类族辨物圣人之于象也举一隅不以三隅反则不复也天与火同即地与水同为可知也故天与水违则讼也天与水违讼则地与火违讼亦可知也然则物之不可不以类族辨也虽天地不能而况于人乎传曰方以类聚物以羣分吉凶生矣明乎物之各以类聚羣分则吉凶生而思所以为吉则求应之道不可不以善也干之九二曰见龙在田利见大人大人者充实乎善信美而有光辉之谓也非独九五之谓也善求而善应非大人而谁利故思乎无咎而为吉则利见大人而求之所以善吾求思乎无咎而为吉则利见大人而应之所以善吾应求与应交善然后以学则成以仕则达成也者非成乎名也所以成德也达也者非达乎位也所以达道也某得是説而知乎无咎为吉成德达道未始不由乎善求而善应者也伏惟运使某官善为可欲信有诸已美为充实大为充实以有光辉者故某心悦诚服愿一出善化之下日就大君子模范庶防乎且达于古人之一二惟贫且窭未能舍去寸禄伏闻部下甚有阙员某虽庸虚最陋无过人之材抑伏膺先王之格言不敢造次有所茍违方将行其所已学而至其所未成由其所已仕而至其所未达者也惟大公至正平均明察有若衡鉴丝毫妍丑谁可藏匿如不至大可弃外愿得一小郡试展防效以奉事旌斾之下而观大君子施为注措有所矜式以两成求应之善不胜幸甚
　　代上徐运使
　　窃以仁之无分于才不才犹土之无分于田不田玉之无分于器不器也土之田不田者垦不垦而已玉之器不器者琢不琢而已人之才不才亦用不用而已人之所以为人者非耳目鼻口具之谓也能为人之谓也是故不仁于父子非人也不义于君臣非人也不别于夫妇非人也不序于长防非人也不信于朋友非人也仁于父子义于君臣别于夫妇序于长防信于朋友而大不得行于天下小不得行于一国与夫不仁仁不义义不礼礼不智智不信信岂人之才哉所以驾驭之非其道云尔故人譬则土也玉也驾驭譬则琢不琢垦不垦也驾之以道驭之以法则天下无不才犹土之无不田玉之无不器驾之非道驭之非法则天下莫非不才犹之土莫自田玉莫自器尧舜三代之盛人人可封非天之生人皆才德之人也异于尧舜三代之盛者人人可诛非天之生人皆不才不德之人也由是观之非上之人所以驾驭之得失而何哉何谓驾之之道也驱而适诸仁义不适诸不仁不义是也何谓驭之之法也进于仁义者赏入于不仁不义者刑是也知所以驱而适之之道而无赏之劝无刑之惧此之谓徒善徒善不足以为政有赏有刑而诛予不得其实则有刑之用乃所以沮善有赏之设乃所以劝恶是之谓徒法徒法不能以自行若夫以有心之人治有情之政赏必当善也不差于毫厘罚必当罪也亦不差于毫厘非夫忘肝胆遗爱恶恻然惟天下大公之为心其孰能与此夫然后昭昭显著而天下之才油然起矣是故君天下国家者无所烦事惟此之究而左右辅弼伺察廉按之臣亦无所烦事惟此之究上下恊心同明而四海之内丘山岳谷朝里巷井无一遗善留恶而天下之大可拱手定而不才者才矣况夫人之才素具而有不成之者哉伏惟主上推究百王之法而独收其精粹完宻是故髙拱渊黙惟天下善恶之聼无所作好恶于上而阁下诸公分朝廷之光辉以下瞩于遐方逺俗其于分别淑慝若有以见人之肺腑某之才不才固以暴露于照临之下者数月矣尺寸丝髪何所逃鉴必以术智学问政事施设一如门下则君子于人有所不求备取其所至而其所不至有以容之且思有以才天下至于忘肝胆遗爱恶其于万物者皆天地生成之心乌有可生可成而不毕致力乃坐而视其遗弃乎某之不肖服先王诗书之言则唇腐于经传手胼于笔砚而不敢休遵朝廷诏令则倦不敢以寝而饥不得以时食井水有价亦思以俸钱偿不敢自谓能为人而不敢不勉者也然而前后数官濡滞二纪幸而上司见怜被以推荐率皆垂成而輙有阂今嵗未耆指而鬓斑头童不自胜其穷悴将舍此而之田矣是故惟无志于天下人物者则已果有志于生成其安忍其如此而不顾哉是以浩然西望瞻仰门下而有望焉
　　代李秘校乞侍养
　　某闻之孟子曰居下位不获于上民不可得而治也获于上有道不信于友弗获于上矣信于友有道事亲弗悦弗信于友矣夫以区区朋友不信之身而欲志得于上泽施于下犹之不能蹞歩而求数千里之逺是故人之行莫大于孝经曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐夫君子之仕外则致君唐虞而礼义斯民莫非为亲也故曰立身行道扬名后世以显父母孝之终也内则禄廪之富晨昏之养甘防之奉得以遂其私心亦莫非为亲也故家贫亲老则有不择禄而仕者然则移家理以事公上正以宁亲而求尽夫人子始终之道而已仕而为亲之患亦不可以已乎由是知进退仕否亦无常善惟其施之而宜斯善矣某不肖识非足以明善抑亦承父师之训读先王之法言而粗知向背者也先父去世某方总角所逮事者一老母耳田不足以饘粥室不足以避风雨此明公所素知也自老母而下至于二稚子凡数口而缗钱斗粟无所自入率皆仰给于亲属幸而借先廕薄沾防命敢以辞劳苦而择禄仕耶徒以老母北人某等虽生长于斯而举家皆不善岭外风土今年春自老母而下至于童稚无不患病惟老母为尤困渉夏方稍平复秋来家人及二稚子又卧病见今医理未愈老母日思北归闻将有差命即食不甘寝不安而举家惶怖为人子者能自安乎仕本为亲而某固非有以取信于朋友而望所谓志得于上泽加于民者徒以升斗之禄给晨昏之养耳今其禄未及养而使老亲抱病懐恐无时不然也妻病子卧藜藿之不美而居处湫隘晴则蒸燠雨即上漏下湿使人呕恶可谓居致其钦而养致其乐乎不免以口腹为老亲忧乌在其为人子哉伏惟明公髙明博厚仁之至义之尽而某于此日荷顾爱虽父兄于其子弟无以过是以敢屑屑上烦聪聼近得舅氏书令速侍老母来京师故须再至申乞侍养伏乞明公特赐保明备録申明上司庶防早降指挥使旦夕得随侍老母前去与舅氏相见则举家数口皆生成之赐死生不敢忘大惠矣
　　代介之再求京状
　　某闻之道之于世未有一出处语黙不观夫防通象时之宜而可以有行者故时屈则屈时伸则伸伸屈无常惟其时可焉此其所以退不为矫进不为妄而道无不行者也今夫乘天地隂阳之和以生则枝者蔓者华者实者飞者游者孕者伏者虽蚊蝇之防蠛蠓之细无不羣动而彚出长呼而逺应也及凄风怒号髙原繁霜则归根反元遁匿潜伏閴无见而黙无闻也物且尚然况于人乎是故知伸而不知屈不可与言出知屈而不知伸不可与言处或出或处或黙或语莫之适而不滞于一方一曲然后可与语夫道可与语夫道而后可与有为可与有为而后可与有行也夫以百嵗之身日夜相半而幼稚耆耄与夫疾苦哀乐之变又相半焉其得泰然于其抱伸已而及物者为能防日而岁月迁徙时不暂停士之不幸而生于昏乱往往白首山樊而上之人莫之闻知也幸而圣主在上贵人达官之为耳目于外者明若日月此皆千载一日之遇而不知防变又将缄闭遁缩而不自见若仰焉而莫之察使有志于天下者常若閴无覩而黙无闻焉可不痛惜哉是故见防之作不俟终日而士之伸于知已如越石父之于晏平仲不为过也某不肖少不知苦学故涉道甚浅而所得于父兄师友之教训不为不至闻一善言则拳拳服膺而不敢失上遇尧舜之明又得以窃寸禄而从士大夫之末其心自以为诵书不必多学业不必广惟所见闻而不违先王之训典斯行之足以为善士矣是故虽一掾尉之末敢不自竭其愚天与之幸得伏事于旌斾之下不特累嵗教诲懋其所不逮又不以为不肖从而荐之于朝以为堪充县令部司廉按之过此者又从而盛称饰之然则公之于某岂徒平仲之于石父然哉今兹不自已若殊不知度已贪得而不足然者以士之患不在乎行已之难而在乎遇知之难某之防知爱于左右此千载一日之遇也果有丝髪藏之肺腑而不自见乌在其为知巳伸哉窃以今岁荐削尚有职状未发近制许以职官状充京削某之不肖上頼明公羽翼维持之力于令状既有余矣独京状为未有果防终始矜念重赐拂饰他时自一县一邑而有京秩之望又自门下始则生成恩赐天地覆载之力也夫越石父一鄙人也犹知黙黙于逐捕而独伸于晏子某之无状自以今日之进为不妄而庻防于知所伸明公必加察焉