蟋蟀轩草

　　○奉赠大中丞蓝石孙公荣膺恩命序

　　岁壬寅大臣言奉常孙公宜以中丞节抚填保定诸郡盖公忠孝大节煜霅一时又先官兵垣兵曹练习疆场事故廷议咸推公报曰可时畿辅屡遭暵溢闾阎凋攰公至则命诸路条上便宜其巨者为之请于朝而余以次第举大要燠咻其疾苦袵席而乳哺之流徙者归饥者粒向隅悲者喜且讴公则以其间缮亭障明斥候修屯牧之政简佽飞蹶张禁债帅朘削军实者将卒廪禀奉要束虏不敢近塞盖屹然万里长城云居三载值大阅直指以状闻　天子嘉其绩增俸一级锡褭蹄文绣于是公之属二千石以下聚族而谋贺公以言属不佞不佞典在笔札然时时从长老问边事而知振饬之难也自虏修呼韩邪故事鲜辫而称外臣櫜弓卧皷边尘不耸三十余年矣介冑之士狃于欵而讳言战兵饷积弊如兔三窟莫可问当事者避察渊之讥有仰屋叹耳夫虏忘战而我亦忘之则拙虏不忘战而我顾忘之则悖闻公曩在京师与客谈及辄搤掔发上指乃今幸秉钺其所擘画战备务以警玩心作勇气即虏一旦寒盟我可扼其吭而笞其背岂不老成长虑哉且辽阳蓟门云中河朔皆边也公所剖郡则边而腹也彼之虏患犹在门庭兹且为八室之戈矣故其视它镇为重治边者喆戎兵巳耳治边而腹者则不得先威而后惠急于虏而缓于氓公所为袵席乳哺盖欲张国家之神气而先固其元气焉其寘力尤在根本乎故其功视它镇为高诗云文武吉甫万邦为宪公之谓矣夫有非常之功宜有非常之报魏绛霸臣也其策仅仅和戎犹拜歌钟镈磬二八女乐之赐矧公之安攘计社稷万全者哉或疑　天子宠灵而光大公者未及破格然　圣明有深意焉公之位去槐鼎才跬步而勋业日隆隆起即循格以酬之必至于无可酬而后巳吾侪姑拭目俟矣于是诸君以不佞言告公公听然曰余恶能望吉甫虽然敢不夙夜以无忘天子之德

　　○大明律集解付例序【 □□】

　　自结绳□象不可施于世而刑罚制焉五禁五戒八成至周而详当其时县之象魏狥之木铎虽未有成书巳显示民趋避矣厥后郑铸刑书叔向讥之意自有在而孔颖达以为刑不可知威不可测则民畏上然则圣王三尺与罟获等耳又何以异于秦之愚黔首也　高皇帝御极命大司冦定律每奏一篇辄揭西庑之壁躬洒宸翰为之裁酌凡三易草始就灿然而日星截然而规矩凖绳矣自是诸臣精法意者取其文字剖句析为琐言管见诸解而　列圣原　情定法间有所轻重则着为例解解会其意于律之中例通其意于律之外总之以佐律耳循习既久舛错实多泥于解是燕说也胶于例是刻舟也因解而生解因例而生例是累瓦也取解与例而漫用之是无仪的之射也借解与例以行其私是□缄縢扄鐍而窃之也是故轻而漏网重而束湿轻重倒置而斧斤与芒刃易施矣谈者搤掔以为　高皇帝律精且备而安所事解与例为噫世之由简而趋烦是人力无如之何者也救时君子惟烦而不失其简之意汉约三章矣后之决事比乃至万余唐约十二条矣后之格来至不可胜计岂非始作太简卒乃致于太烦与圣祖制律最适烦简之中然时异事异微文或难以牗俗定法或难以尽变匪解胡明匪例胡惩势固应耳其又何病焉书曰惟良折狱故因烦以求简存乎其人耳辔御不设策錣不具不可以服马然使王良操之则驰驱周旋惟其所欲使臧获操之则为人笑今以民为马以科条为辔御以桁杨为策錣而不得其人可乎夫咎繇苏公亦治民之王良也兹故校刻大明律并解与例以俟善用者

　　○渡险迂谈序

　　凤冈杨先生之谢政归也日取古人嘉言懿行训戒子若孙间为里中后进论说德义及臧否成败亹亹不倦人以闻所未闻恨见先生晚久之出一编曰渡险迂谈以惊世之冥行者刘生卒业叹曰思深哉先生之言夫夷险何常见谓夷靡不险矣见谓险靡不夷矣瞿塘滟滪骇浪如山覆舟者百无一焉戒心胜耳借令维楫不具即安流能济乎庄生论畏途在袵席饮食间渠惟二者处处皆阳侯波也浅夫以身为尝甘冯河而不悔悲夫夫先生此编若长年三老之谈风涛语语实际其苦海之慈航与而自少其不文夫世岂乏雕虫之技尘饭木胾未足以果枵腹则孰与先生之言粢食大羮也虽然有意避险险常出于意外惟是天道福善化险为夷则理可必者先生质行君子为令及守多惠政居里益务树德今春秋且八十神明不衰子孙荐乡书者二籍诸生者七而绳绳未巳也是福善之征哉蹈水有道冯忠信以出入先生涉世实类之此编故甚浅者耳
　　亨终

　　●蟋蟀轩草

　　济南刘士骥允良甫着
　　长清张其孝仲慕甫校

　　引

　　管孝子赠言引
　　贺武城训马师诞弥令旦词并引

　　○管孝子赠言引

　　孝庸德也孩提之爱是为真孝吊诡乎哉曾子养志仅仅饮食唯喏间乃其孝千古罕俪则真爱完耳教衰俗敝始骛非常以博名高夫孝感神致瑶诚有之然传响多诬袭迹多赝鼠腊鱼目宁容乱真矧夫毁肤啖亲全归谓何尤君子所不道矣管孝子吾邑诸生也父业儒而贫孝子捐妻簪珥得钱若干而息之以供滫瀡无敢私父疾吁天请以身代延医求药忧容可掬父舌强不能食含哺哺之终岁如一日又尝粪以辨甘苦父殁衣衾窀穸务殚诚信厯十余年而于春秋荐飨未尝不涕下沾襟也兹其事若无非常可喜然爱亲一念动乎天而不容巳庶几存孩提之良者与史氏曰吾邑葢有张学诗云母欲游玄岳贫不能具乘则架木于肩坐母其上往返数千里如是者三两台闻而旌之彼穷巷细民行未合礼其心足多耳乃若尽心而不违礼管孝子近之矣直指巳署门示劝犹未请于朝其有待耶余与孝子同研席事亲自媿弗如先大夫寝疾一日而终不及购药饵浣裙腧以为恨每念孝子事辄絫欷太息恐其久而湮灭也邀同志为之歌咏以俟观风者采焉孝子名大韶字宗舜

　　○贺武城训马师诞弥令旦词并引

　　伏以教宏綘帐培桃李之浓阴名纪丹台迓松椿之永筭骏望夙崇于北斗鸿祯弥固于南山麟绂凝祥鳣堂集庆恭惟　老师得天间气为世伟人真醇不媿先民清介堪风末俗天高海阔朱紫阳之旷怀月霁风光周濂溪之雅度朝经暮史左矩右绳殚见洽闻学海采骊龙之穴崇论谹议辩河激白马之津识洞几先烛照数计而龟卜辞臻理奥日光玉洁而蛟翔信有德而有言宜成巳以成物其在闭门修业之日巳多负笈从游之徒迨奉　纶音益宜铎响典谟亲授济南重见伏生文学夙女间武城再逢言偃力回士习躬饬师模满座春风拂杏坛而布暖及时化雨洒芹泮以流波兹屇仲秋适当初度金行毓秀节操所以坚贞桂魄分精性灵宜其圆朗云间瑞露醴香晓泛于瑶巵月里玄霜大药宵凝于玉杵况际一人之华诞尤为千载之奇逢既示兆于从龙必分荣于附凤青云自致抟九万里以何难绿鬓长新厯八□秋而不老筹增东海桃荐西池阶前彩服腾欢门下□衿献颂某等自惭朴遫夙荷陶甄瞻景福于岗陵欣逢华旦托微忱于潢潦祗奉清觞拜手祝遐龄奚啻綘县老人之寿濡毫裁短调柰乏黄绢幼妇之辞
　　词曰
　　玉鉴悬空才过兯中秋佳节当此日九天阊阖嵩呼声彻巳见虹流生　圣主还惊岳降锺人杰羡文星即逐帝星来真奇绝词倒峡谈霏屑开后觉光前哲想天教耆硕身依日月汉代申公经术好周家吕望勋名烨更朱颜难老似籛铿传僊诀
　　右调满江红

　　●蟋蟀轩草

　　济南刘士骥允良甫着
　　长清张其孝仲慕甫校

　　说

　　金砺盐梅说（阁试）

　　○金砺盐梅说（阁试）

　　金可以无砺乎曰不可虽有纯钩鱼肠巨阙湛卢不加以砺不能断也羹可以无盐梅乎曰不可虽有熊蹯猩唇烹鸿炰羔不加以盐梅不能适口也何者物固有所资而后成也夫君资于相大都若此矣然谓所资者皆能善其用乎则吾未敢必也夫良工之砥良庖之调天下以为美者其技精也令砺设而拙工不能砥也盐梅具而族庖不能调也夫有可用之资而不能善其用者其技拙也相天下者之辅德训志岂不难哉方其臣主初遇堂帘犹隔患在龃龉而不合惟是动以积诚入以巽语若砥砺和调者之弗敢骤也及其上下巳交鱼水渐投患在雷同而寡济惟是正言无讳深计不疑若砥砺和调者之弗敢偏也迨喜起既洽钟鼎堪垂患在盈溢而靡节惟是不矜不伐若无若虚若砥砺和调者之弗敢懈也斯亦相天下者之良工良庖矣抑闻张华拭剑取华阴之土易牙调羮别淄渑之味彼其神识在心岂区区较量于精粗多寡之间也与哉上臣事君斡旋在口舌之先运用出形迹之外所谓格心之大人也进乎技矣虽然缄金于箧笥则良工无所施其巧付羮于臧获则良庖无所呈其能自古荩臣孰不愿效其长技而能展磨礲调爕之用者卒寥寥也岂不在任用哉岂不在任用哉故惟木从绳之说视金砺盐梅为尤切云

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　　济南刘士骥允良甫着
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　　解

　　赤子之心与圣人之心有何觧（阁试）

　　○赤子之心与圣人之心有何觧（阁试）

　　圣圣相传皆揭心之一字而赤子之心独发于孟氏若曰此即圣人之心也夫使圣人同于赤子则指赤子而命曰圣人可乎圣人与人耳目形骸未始有异也所为异者此方寸心耳彼其心乭以烛天下之至隐可以剖天下之至棼可以制天下之至变宇宙在手万化生身环中以应靡弗宜也而赤子有是乎恶乎同嗟夫人之所以不圣人正以其不赤子也人生之初侗焉无知泊乎无欲浑浑默默孰别圣凡迨知诱物化以后与物为构相刃相劘有所艳于此又有所驰于彼有所怵于前又有所避于后焦火凝无时休息增入弥多根本弥损而去圣人始远矣圣人者有知而无知有欲而无欲能完其初者也初心最清清故可以烛隐初心最定定故可以剖棼初心最常常故可以制变即勋业烂然宇宙而以圣人视之若浮云之在太空耳若唾之为珠为雾一出于自然耳曾有纤毫知故入于其衷哉故曰大人者不失其赤子之心者也梓庆削鐻庆赏非誉之不知而后巧若鬼神痀偻丈人絫丸不坠身若槁木之枝而后承蜩若掇也彼曲技耳犹必冥其心而后精况圣人之于道而可以有心与乎孔子之毋意毋必毋固毋我所谓赤子之心也故曰吾道　以贯之傥其或以二参以三则非赤子之心而何贯之与有或乃曰以赤子之心为圣人必扩充而后可夫人盛此心心盛此性性上不可加一物而心岂可加乎楩柟豫章于霄拂云而始生不过尺寸谓此尺寸也者非楩柟豫章之性则不可夫赤子与圣人之心亦若是焉矣然则老氏所云能婴儿者与此同乎吾所谓赤子欲其心有而无也彼所谓婴儿欲其心无而无也一如宿火一如死灰此毫厘之辨也是为觧

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　　辩

　　正直忠厚辨

　　○正直忠厚辨

　　道不可以偏废亦不可以两持自巽耎夷诟之夫不能植朝常扶名教而君子于是乎贵正直挺挺谔谔天下想望其丰采久之皆有嚣然自喜之心其弊为激君子病其激也而撤墙帷融圭角以忠厚长者之道待天下天下翕然欣然久之又皆有颓然自废之心其弊为靡激则争靡则不振为世道害非浅也夫正直忠厚皆天下至美之名而不免为世道害则偏废故耳宋儒合言之以救其弊曰立朝以正直忠厚为本思深矣然自正直忠厚之合而弊益甚何也正直忠厚不可以有心求也有心求之将畧其实而名是狥名偏属则偏骛焉名两在则亦两赴焉俄而百炼俄而绕指俄而藏锋俄而露锷进欲有为惧其妨于忠厚也退欲观变又惧其乖于正直也气有所凌将正直自命张极而弛曰吾济以忠厚耳情有所昵将忠厚自诩恩极而雠曰吾济以正直耳彼此莫中其窽前后两失所据为者自相枘凿谈者互为矛盾爱则以其正直而多之憎则以其不忠厚而少之□则以其忠厚而誉之嗔则以其不正直而毁之议论混淆风尚错迕是世道之忧哉故偏废者非也两持者又非之非也余谓正直忠厚不必分不必不分在察其时而善用之冬而裘夏而箑陆而车水而舟各有所宜未可疑夏之不裘而水之不车也世有治乱人有臧否事有缓急境有顺逆必持一切之见其无乃胶柱而不恊于宜故时当正直即寓忠厚之意而正直重时当忠厚即寓正直之意而忠厚重持以无我之衷运以达权之哲苦口与纳牗法巽异而皆以悟君发奸与藏疾宽猛异而皆以善俗独行共济广狭异而皆以报国辟诸造化烈日严霜和风甘雨各以其时中臣道之鹄乎西京之季尚忠厚士皆依附王氏以固荣宠而国鼎遂移东京之季尚正直俊顾及厨高自标置而党祸烈焉兹其患在于偏废今之天下以为尚正直乎摧折之余气渐消铄以为尚忠厚乎乘人鬬捷往往有之兹其患在于两持余故为之辩以俟转移世道者

　　●蟋蟀轩草

　　济南刘士骥允良甫着
　　长清张其孝仲慕甫校

　　颂

　　圣德光裕颂（馆课）
　　圣主畏天恤民纪颂（馆课）
　　圣母万寿颂（馆课）
　　郭汾阳大人颂有序阁试

　　○圣德光裕颂（馆课）

　　自昔皇王祗载庭闱贻谋祚胤莫不愿融融泄泄奉亲颜于千载振振绳绳绵帝统于百世然而厯稽往牒罕际昌期何则天以人感福缘德应紫极之懋昭匪粹苍穹之眷命或缺书称百祥诗咏纯嘏侈为美谈良有以也我　皇上具至神极圣之资抚重熙累洽之运长乐承欢问安恒勤于三至东华垂裕齿学必谨于四术而总得一以居贞叶吹万以亭毒威武纷纭恩泽汪濊暨朔南咸讫声教有血气莫不尊亲是以阴阳循序鬼神降康惠迪而吉积善而庆岁在旃蒙大荒落实　慈圣皇太后六袠之期葭灰乍动花甲初周天统属子乃十二支之元地数维六为亿万年之兆且于其时　皇太子诞育　皇第一孙赤日入怀叶初阳之渐升瑶光在天暎圆魄之将满内而绅弁外而黎赤靡不矫首以呼动色相告葢皇太后敛祉璇宫符坤维之奠　皇太子迎禧玄圃继离明之照而皇第一孙毓秀兰殿开震索之祥非我　　皇上体干健之纯懿致泰亨之上理恶能臻此者乎大德得天古称有虞以今方之实相辉暎夫其灵爽独运则浚哲之衷也恭默以思则无为之化也孝隆一本则尊养之极也庆流累叶则子孙之保也然烝又者犹惭于始传贤者尚歉于终我　皇所遘葢旷古无前者哉臣叨居中秘滥食大官恐盛美之不彰俾将来之罔述谨撰　圣德光裕颂献之九重不足扬厉鸿休庶几敷陈雀跃云尔颂曰