藏书纪事诗

《居易录》：“涿州高儒，武弁也。家多藏书，有《百川书目》。”

《征刻唐宋秘本书目》：“高儒《百川书志》二十卷。儒，涿州人，志其家藏书如晁公武之例。”

一八六、李如一贯之侄忠毅应昇

东原赤岸李如一，意气性情殊不群。

觅得异书频下拜，刓编囗（献齿）翰尽归君。

钱受之《李贯之先生墓志铭》：“江阴李君讳鹤翀，字如一，后以字行，字贯之。家世力耕，给公上，其余悉以购书。搜秘本，访逸典，藏弆刓，编囗（献齿）翰。老而食贫，指其藏书曰：‘富猗郑矣。’其读书也，阙必补，讹必正，同异必雠勘，病不辍业，衰不息劳。仿宋晁氏、尤氏《书目》，自为诠次，发凡起例，井如也。天启中，群小附椓人乱政。缪宫允昌期，妹之夫也，御史应昇，弟子也。相继械系。君执应昇手曰：‘勉之，李氏有人矣。’君祖戒庵府君讳翊，以儒有闻。翊生复庵府君，讳果，用孙应升死忠，赠太仆卿，君之父也。君以崇祯庚午卒，享年七十有四。子奕茂，孙男五人，良知、成之、及功、遴之、挺之。铭曰：‘江阴东原赤岸里，有明硕儒葬于此。’”又《李贯之七十序》：“贯之横经藉书，朱黄错互。虞监之亲钞，杜侯之手跋，充栋宇而溢机杼，江以南艳称之。余与贯之皆有好书之癖，每从借书，未尝不倒庋相付也。”又《草莽私乘跋》：“江上李如一，性情意气，可敬可畏。见图籍，则破产以收；获异书，则焚香肃拜；遇秘册，必贻书相问；有求假，必朝发夕至。”

《池北偶谈》：“《南唐书》，今止传陆游、马令二本。胡恢书久不传，惟江阴赤岸李氏有之。李即忠毅公应昇之叔，忘其名矣。”昌炽案：即贯之先生也，实为忠毅之伯父。余见其《得月楼书目》，又有《南唐录》十卷，徐洪撰。考《通志艺文略》：“《江南录》十卷，徐铉、汤悦等撰，记江南李氏之事。”疑即此书，而铉误为洪也。又有周淙《临安志》十五卷足本，宋敏求《河南志》二十卷，李宗谔《苏州图经》六卷，赵抃《成都古今记》三十卷，皆世所不传之本。

《明史李应昇传》：“字仲达，江阴人。万历四十四年进士，福建道监察御史，以劾魏忠贤削籍。李实劾周起元，疏入应昇名，逮下诏狱，酷掠毙之。崇祯时，赐太仆卿，福王时追谥忠毅。”著有《落落斋集》。

《天禄琳琅》：“《大戴礼记》，明李应昇藏本。有‘江阴赤岸李氏落落斋藏书记’方印。”

梨洲《思旧记》：“李孙之字肤公，江阴忠毅公之子，好读书。钱牧斋尝谓江阴李氏家多残本。肤公无子，然所著《三朝野记》足以传矣。”

魏叔子《落落斋记》：“李忠毅公有贤子曰肤公，当国变，弃诸生。性疏懒，不治事，而独好学，以诗文自娱。入其斋，书帙纵横，凝尘落席。”昌炽案：“士礼居所藏《宝晋英光集》，为戒庵老人李诩藏书。据钱受之所作墓志，即贯之先生祖也。惟诩作翊。《江阴县志》亦作诩。

一八七、赵宦光凡夫子均灵均

远上寒山石径青，神仙眷属草堂灵。

悉昙经典归何处，憔悴中郎曙后星。

《苏州府志》：“寒山别业在支硎之南，高士赵宦光葬父于此。自辟岩壑，如仙源异境，与其妻陆卿子偕隐焉。构小宛室，藏书其中。

冯时可《赵凡夫先生传》：“凡夫姓赵氏，名宦光，故宋王孙神明之胄。父含元子，讳廷梧。配陆硕人，子传先生讳师道所自出。”

钱受之《赵灵均传》：“君讳均，字灵均，父宦光。灵均娶于文，讳淑，字端容，其高祖父为衡山公，父为贡士从简。端容性明慧，所见幽花异卉，小虫怪蝶，信笔渲染，皆能摹写，得千种，名曰《寒山草木昆虫状》。灵均玩其妻施丹调粉，日晏忘食，欣欣如也。崇祯甲戌，端容卒，年四十有三。又七年庚辰六月，灵均亦卒，年五十。无子。以从弟子之子锟为后。一女曰昭，归平湖马氏。余读李易安《金石录序》，叹其伉俪之贤，才藻之美，而惜其不终。如灵均夫妇，其才可以耦，其穷亦可以老，而天不与之寿，且斩其后，何邪？先赵氏之金石，今独其目在耳；小宛之堂，芸签缥带，亦如所谓‘连舻累舳，散为云烟’者。有无聚散，不可重为叹邪？”

《珊瑚网》：“崇祯癸未重九，寒山赵子惠携其先凡夫所遗物欲售。余得观衡山手录《甫里集》、李兆海墨迹，及古澄泥砚，杨萱彩描漆囊、鱼耳宣炉。子惠近作云：‘盛夏非关逼岁除，凯风偏不惜吹嘘。’款题‘扶风马昭’，从夫姓也。诗与字不下其先陆卿子，至写生逼真其母氏文淑也，惜不免去妇叹耳。噫！佳人命薄，自古为然矣。”

《天禄琳琅》：“《梁溪漫志》有‘吴郡赵宦光家诸子’印。又《姓氏急就篇》，有‘寒山赵宦光家诸子’、‘赵凡夫读残书’二朱记。”

《持静斋书目》：“《书法钩玄》四卷，元刊本。眉端丹黄皆赵宦光手迹，后有草篆书‘万历壬子仲春二日胡蜨寝阁’云云，有‘吴郡赵宦光家经籍’、‘寒山’、‘梁鸿墓下凡夫’诸印。”

昌炽案：《寒山志》：“凡夫有庐曰尺宅，署曰‘远上寒山石径斜，白云深处有人家’。其内院曰蝴蝶寝，寝前佛阁可藏三车经籍，曰悉昙章阁。悉昙章者，华梵互称五天大藏之祖，万国文字皆从流出也。”又案：《式古堂书画考》：赵端容《文石良姜图》，有“寒山兰闺画史”、“乔叶贞蕤”、“端操有从幽闲有容”三朱记。

一八八、潘曾绂昭度

细柳旌旗首渡江，将星黯澹落军幢。

乱书叠石人如蚁，不用飞梁驾急泷。

《吴兴藏书录》：《后林潘氏书目》下引《湖录》：“潘曾紘字昭度，乌程人。万历丙辰进士。崇祯七年，巡抚南赣。九年，羽书征天下勤王，曾紘提兵入卫，独先诸道渡江，以劳成疾，卒于军，赐祭葬。”又云：“中丞公曾紘，有意汲古，广储缥缃，视学中州，罗致更夥。鼎革时遭劫，士兵至以书于溪中叠桥为渡，以般运什物。书之受厄至此。书目已不复存。”

黄宗羲《天一阁藏书记》：“语溪吕及父，吴兴潘氏婿也。言昭度欲改《宋史》，网罗宋室野史甚富。缄固十余簏在家，约余往观，先以所改《历志》见示，未几而及父死矣。此愿未遂，不知至今如故否也。”

闵元衢《贵耳集跋》：“潘昭度中丞尝语余曰：‘古人恐无表见而著书，使不传，何假于著？吾辈爱书，拥而不使之传，亦岂真爱？今而后，宜以郡之藏书而不一借者为戒。’”

一八九、陈良卿陆元度

举举方严两塾师，屠沽平视里中儿。

且捐儒服拈书奉，袖有渐渐麦秀诗。

《紫桃轩杂缀》：“陈良卿性嗜异书。年逾立，即释儒服谢学使者，隐沙水竹榭之间，与吟翁野衲相往还。遇有奇书隐牒，不惜破产购之。江南故家遗帙，搜抉殆遍。一日寄示余《月泉吟社》一编，皆故宋遗老以此耗磨雄心，而呴濡慰藉，良非浅者。若良卿当盛明之世，英茂之年，辄自敛藏，恣其探奇索秘翔泳无羁之性，抑何高也？固知巢许于陵，一线根脉，千古原未尝断。”又：“陆元厚家贫，为童子师。性方严,行止举举，里中屠沽儿不敢狎视。公卿折节交之者，仅一报谒，不数往也。喜蓄奇书，学奉多为书尽。余尝得其《周礼》、《国策》、《离骚》、王子年《拾遗记》诸书，皆精本。元厚书摹《急就》,婉逸有态。画工草虫，不多为人作。”昌炽案：陈、陆两人，始末未详。《紫桃轩杂缀》，明李日华竹嬾所著。日华，万历间进士，两人与同时，故次于万历之末。

一九○、陈继儒仲醇

饼师灶妾呼名字，宿老贫酸丐唾余。

一语先生差不恶，不知棋局但钞胥。

《明史》：“陈继儒字仲醇，号眉公，松江华亭人。为诸生，与董其昌齐名。年甫二十九，取儒衣冠焚之，隐居昆山之阳。后筑室东佘山，杜门著述。年八十二卒。”

《列朝诗传》：“仲醇能延招吴越间穷儒老宿，使之寻章摘句，刺取其琐言僻事，荟萃成书。寡闻者购为枕中之秘。”

《静志居诗话》：“仲醇以处载虚声，倾动朝野。市骨董者如赴毕良史榷场；品书画者必求张怀瓘估价。时无英雄，互相矜饰，甚至吴绫越市，皆被其名，灶妾饼师，争呼其字，未免名不副实焉。”

眉公《尚白斋读书十六砚》：“余颇藏异册，每欣然指谓子弟云：‘吾读未见书如得良友，见已读书如逢故人。’”又《太平清话》：“余得古书，校过付钞，钞后复校；校过付刻，刻后复校；校过即印，印后复校。然鲁鱼帝虎，百有二三。夫眼眼相对尚然，况以耳传耳，其是非毁誉，宁有真乎？”昌炽案：眉公《宝颜堂秘笈》，改窜删节，真有有如不刻之叹，未能副其言也。惟其率藏书云：“钞本书如古帖，不必全帙，皆是断珪残璧。”又《岩栖幽事》中有一言云：“着棋不若钞书”，皆为名论。其所居曰“宝颜堂”者，以得颜鲁公书《朱巨川告身》，故以名其堂也。云间城外又有两精舍，一顽仙庐，一来仪堂，见梨洲《思旧录》。又有婉娈草堂，仲醇尝题诗云：“长者为营载竹地，中年方惬住山心。”见《岩栖幽事自序》。其所藏书画，尝用一印，曰“一腐儒”。

一九一、徐囗（火勃）惟起子延寿存永

武夷神君不可见，幔亭仙乐奏云匏。

欲寻三岛人间世，无恙鳌峰汗竹巢。

《列朝诗传》：“徐举人熥，字惟和，布衣。囗（火勃）字惟起，又字兴公。闽县人，永宁令囗（木昂）之子也。兄弟皆擅才名，兴公万历间与曹能始狎，主闽中词盟，后进皆称兴公诗派。家多藏书，著《笔精》、《榕阴新检》。崇祯己卯，偕其子访余山中，约以暇日互搜所藏书，讨求放失。遭时丧乱，兴公、能始俱谢世，而余颓然老，无志于斯文矣。兴公之子延寿，能读父书。林茂之云，劫灰后，兴公鳌峰藏书尚无恙也。”

《渔洋诗话》：“徐延寿字存永，徐兴公之子也。家鳌峰，藏书与曹能始、谢在杭埒。乱后，并田园尽失之。”

《明诗综》：南损斋评云“兴公所居鳌峰麓，客从竹间入。环堵萧然，而牙签四围，缥缃之富，卿侯不能敌也。”

《静志居诗话》：“严仪卿论诗，谓诗有别才，非关学也。其言似是而实非。兴公藏书甚富，予尝见其遗籍，大半点墨施铅，或题其端，或跋其尾。好学若是，故其诗典雅清稳，与惟和足称二难。今有称诗者，问以《七略》、四部，茫然如堕云雾。顾好坐坛坫说诗，其亦不自量矣。”

《红雨楼家藏书目序》：“予少也贱，性喜博览，尝取父书读之，觉津津有味。既长，稍知访辑，然室如悬罄，力不能举群有也。余壬辰、乙未、辛丑，三为吴越之游，庚子又有书林之役。乃撮其要者购之，因其未备者补之。更有罕睹难得之书，或即类以求，或因人而乞，或有朋旧见遗，或借故家钞录。积之十年，合先君子、先伯兄所储，可盈五万三千余卷。存之小楼，堆床充栋，颇有甲乙，次第铅椠，暇日遂仿郑氏《艺文略》、马氏《经籍考》之例，为《书目》四卷。万历壬寅初秋，三山徐囗（火勃）兴公书。”又《藏书屋铭》：“少弄词章，遇书辄喜。家乏良田，但存经史。先人手泽，连篇累纸。珍惜装潢，不忍残毁。补缺拾遗，坊售肆市。五典三坟，《六经》诸子。诗词集说总兼，乐府稗官咸备。藏蓄匪称汗牛，考核颇精亥豕。虽破万卷之有余，不博人间之青紫。茗椀香炉，明窗静几。开卷朗吟，古人在此。名士见而叹嘉，俗夫闻而窃鄙。淫嗜生应不休，痴癖死而后已。此乐何假南面百城，岂曰夸多而斗靡者也。”又《题儿陆书轩》：“菲饮食，恶衣服，减自奉，买书读，积二年，堆满屋。手有校，编有目。无牙签，无玉轴。置小斋，名汗竹。博非厨，记非簏，将老矣，竟不熟。青箱业，教儿陆，继书香，尔当勖。”又《笔精》一则云：“余尝谓人生之乐，莫过闭户读书。得一僻书，识一奇字，遇一异事，见一佳句，不觉踊跃。虽丝竹满前，绮罗盈目，不足喻其快也。六一公有云：‘至哉天下乐，终日在几案。’余友陈履吉云：‘居常无事、饱暖、读古人书，即人间三岛。’皆旨哉言也。”

《皕宋楼藏书志》：“《晏子春秋》八卷，元刊，徐幔亭旧藏。末题‘万历戊戌中秋，购于阊门肆中。徐熥识。’”又：“《桧亭稿》九卷，元刊本，面签徐兴公手书‘《丁桧亭集》，徐氏汗竹巢珍藏本，元板’十四字。”又：“《丁鹤年诗集》三卷，兴公书‘《丁鹤年集》，徐氏汗竹巢珍藏本，元板’十四字。”

一九二、耿震国裔孙迪吉

苏门学髓开百楼，火传束緼遍中州。

问津欲涉富春否，一叶卬须太乙舟。

陈用光《太乙舟文集河南耿氏富春轩藏书目录序》：“富春轩者，耿征君震国与其兄华国读书之斋名也。耿氏居襄城，自奉政君显以学行仕宦，著于明者数世。崇祯末，富春君偕二子殉难。及我朝而以文学称者相接也。富春君尝购书金陵，合奉政君所积，得三万五百七十卷。传至训导君应蛟，而《目录》遂失。又五世孙迪吉，乃就其父孝友所蓄书并先世所藏，重加编目。又备著孝友君所手钞及累世自著书目附于后。仍系之富春轩者，从其朔也。子兴宗以示余，余谓耿氏后能裒集遗书，兢兢守之，惟恐失坠。富春君游高忠宪、黄石斋之门，而百楼先生为孙征君奇逢弟子，虽籍西平，别开襄城，然国兴宗五世从祖也。孙征君隐居伊、洛，实开潜庵之学。余观耿氏自著书中有《中州道学编》，孝友君手钞书有《苏门大社谱》，意其所述者孙氏之学乎？”？