莲峯集

　　问东京何休道术深明有闻于世其解诂公羊之传也以春秋之论駮汉家之政凡六百余条其説虽不传然意其为人必非苟然者其后服防又以左氏之説正何休之駮凡六十余条则何服之学其可谓通经术而晓世务者矣诸君得为何休其能駮汉者何事使诸君为服防则其駮何休者何説
　　六经备于孔子隠于战国火于秦比汉兴稍复出矣而西京以朋党乱东京以图纬惑圣人之意其存者鲜夫诗书礼乐非明问之所及也请独以春秋言之春秋之为经一而为传者有三汉武帝表章六经公羊传盛行于时糓梁之学出于宣帝左氏之学起于哀平言公羊者有严顔眭孟之徒而胡生为之祖言糓梁者有伊胡申章之徒而鲁荣广为之宗言左氏者有陈钦贾复防之徒而刘歆为之倡刘歆尝欲立左氏矣而大司空师丹以为非毁先帝严彭祖尝奏议殿中矣而太傅萧望之折之以糓梁之言言世次则有孔子子夏传授之殊言逺近则有齐学鲁学之异大抵经有数家家有数説分文析字烦言碎辞信异説而背传记是末师而非徃古古人所谓党同门妬道真而无徙善服义之心者是也光武中兴承新室诡政之而白水卯金之语执以为受命之符此风一扇天下靡然从之于是圣人之经与邪説并行矣郅恽之论谓汉厯久长孔为之训而贾逵之攻二传则谓刘氏为尧后惟左氏独有眀文然则春秋之防其説杂乎防纬者类皆如此是可叹也愚尝论之西汉之士乱于朋党故朝廷之上无豪杰之士而新室之变遂以兴东汉之士惑于邪説故圣人之教日以沦亡而西域之书于焉得入此理势之自然无足怪者观西汉春秋之士如公孙宏董仲舒翟方进可谓大儒矣然公孙挟诈多私中伤贤士迁董仲舒杀主父偃皆出隂谋则春秋善善恶恶之理宏盖不知也方进内求人主微指以固其位善淳于长以持其宠此正犯春秋外交之讥惟江都董生慨然力学有意乎三代之际矣然犹不能卓立杰出而玉杯繁露竹林之书隂阳闭纵灾异之学皆守公羊之家法宜乎后世之所深惜者也东京郑康成囊括大典网罗众家号为仲尼之门未能逺过而贾景伯父子盖杜征南所谓先儒之美也然二人之学皆以图防从事则其他可以想见矣景伯常入讲南宫黜二传以扶丘眀彊执诬罔之辞以符异端之説使丘眀有灵其将喜之乎何休尝以私意着三传优劣论而康成为之发墨守鍼膏肓起废疾休见而叹曰康成入吾室操吾矛以伐我然何休之与康成要皆图纬之学也左右劔佩彼此相笑岂容一胜一负者乎陈元有言诸儒之驳议皆断截小文媟渎微辞以年数小差掇为巨谬遗脱微细指为大尤所谓小辩破言小言破道此两汉之风俗也眀问所谓何休驳汉事六百余条服防驳何休之所驳六十余事亦不复置言可也诚难以辱执事之听矣然审是去非学者之职也试以其学乎春秋者妄为执事言之汉自髙祖以来治杂覇道而叔孙通绵蕝之礼已为一代伟观则其君臣政事得罪于春秋者如何也春秋公及戎盟于唐已重讥矣而奉春君至于与匈奴结和亲约春秋初税畆已深贬矣而武帝至于算及舟车起栢梁台筑台于秦之罪也射蛟江中矢鱼于棠之诛也郡国建庙立武宫炀宫之黜也何休之驳不知其为何语而愚之所驳与休异者愚不学图防也公羊之书喜为怪僻而何休学之又复甚焉以春秋托受命于鲁托隠公为受命之王是则无君臣之分以絶文姜不为不孝拒蒯聩不为不顺是则无父母之恩以纪季之权絶先祖之祀是则无兄弟之义以至三统之论灾异之应皆为违经背道而血书端门之语尤为名教之罪人此何休之失也服防之驳不知其为何语而愚之所驳与防异者愚不党同门也呜呼何服之学愚虽未尝见而以为不足言者以其人观之也何服之学愚以为不足言而终有言者以春秋论之也春秋之学于今盛行左氏以杜征南谷梁以范武子而公羊则以休也愚纵观三家之书考其行事而休实非二子徒也杜征南竒谋伟论振耀一世而江南之役遂収破竹之功谓其不深得左氏可乎范氏之不私所学考圣经而质众传斥何晏王弼之论破晋朝浮靡之风此其存心以公之效也执事所谓通经术而晓世务愚意以为有二子之学而后可以当焉若夫讲论当世之务质以春秋之説则常日愿效二子之为人固不敢以容易谈也
　　问朝廷之所尚天下之所趋也所尚者正天下悉趋于正所尚者不正天下悉趋于不正枢机之所发本原之所自不可不谨也盖三代之季六经之书既作而专门之学未闻于天下也庄老之学虽出而浮虚之学未闻于世也至西汉宣帝与诸儒讲六经于石渠东汉显宗亦与诸儒讲六经于桥门自是朝廷所用之公卿大夫皆专门之士也如是天下安得而不趋于专门之学至西晋之君以山涛王衍为政东晋之君以庾亮殷浩为政自是朝廷所用之公卿大夫皆浮虚之士也夫如是天下安得不趋于浮虚之学此二学之行于天下岂非汉晋之君所尚有以驱之耶圣贤之君如日月也而二代之君放为淫僻堕为此学其失安在吾宋之盛朝廷之上未尝尚此而专门浮虚之学徧天下何哉其所以然者岂无所自耶主上神眀照见新申敇天下学校禁专门之学使科举取士专以经术渊源之文其涉虚无异端者皆勿取所以幸惠天下之士者大矣汉晋之君方且倡为此学真今日之罪人也哉夫专门之学行则议论将入于不通浮虚之学行则人才必至于无用则去之不可以不尽而除之不可以不速也矣汉晋尚此而其学亦行幸攷其所以然而求其所自并与汉晋之所以失者而陈之将告于上尽去而速除之以正天下之学术云

　　钦定四库全书
　　莲峯集巻四　　　　　　宋　史尧弼　撰策问
　　均税策
　　课治于王者之盛时则守株之诮不免于啬夫之口课治于覇者之末世则改弦之喻不夺于君子之志非王者之不足尚而覇者之有可称时适其变而法便于民故也请借齐秦以为喻齐之小白相管仲而从其言秦之孝公用商鞅而听其説是齐秦之便利苟简虽为好髙慕古之士所黜其量时度宜反为通逹国体之人所取是其不贻于守株之诮而有得于改弦之喻也何则五家为轨五里为连此轨里之法起于管仲也非管仲有拂于先王齐小白富强之急不得不然尔千而为阡百而为陌此阡陌之法起于商鞅也非商鞅有拂于先王秦孝公兵食之急不得不然尔若使不然追踪王者之迹图为治国之术岂不亦踈且逺哉大抵一时之治必循一时之法必循一时之便不循其法不足以为治不循其便不足以为法借是以观歴古赋税之得失盖可见矣自神禹治水分别九州底乃财赋时则有五十之贡成汤嗣兴受小共大共为下国骏厐时则有七十之助成王定周设为九赋以敛财贿时则有百畆之彻三代便民之法岂可企而及之哉春秋之世鲁宣公之初税畆则税赋为不足定公之作丘甲则税赋为不足哀公之用田赋则税赋为不足便时之法果将若何为足观也汉髙祖式遏乱虐除秦之暴天下平定区别疆界时则十五而税一迨及文帝治风灿然四海富庶时则三十而税一当此之时税赋为有余循时之便何足忧哉有若武帝专意征伐用度始不足加口钱盐铁铸白金造皮币纷纷然也无益于事是虽仲舒献名田之策是虽师丹献限田之策皆欲均其赋税也惜乎策之不用而止唐太宗济民水火除隋之暴身及太平法古遗意时则有租庸之制施及代宗前法稍玩有所更革时则有以畆定税之制当此之时赋税为有余循时之便又何足忧哉有若徳宗藩镇强盛用度始不足议盐铁兴钱币行括苖置和籴纷纷然也无益于事是虽陆贽进六币之策是虽齐抗进六奸之策皆欲均其税赋也惜乎策之不用而止歴观古者一得一失大率如此厥今赋税何如哉不均之有二有兼并之有流徙之何谓兼并之富者地日以益而赋不加多贫者地日以削而赋不加少奸民欲计免于赋役者割数畆之地加之数倍之赋而収其少半之直于是其富者地连阡陌膏腴沃壤奄而有之其贫者曽无尺地以置锥托足方且困于重役廹于追呼此所谓兼并之也何谓流徙之呉蜀有可耕之人而无可耕之地荆襄有可耕之地而无可耕之人又其凶年饥嵗转相散徙于丰足之邦于是所防之处如鳬居鴈集乌合蚁聚所居之里鸡犬不相闻马牛不相及又且伐户破灶析骸毁骨此所谓流徙之也为方今之计必欲去此二莫若行土断之法何则籍其地之广狭计其人之众寡限之以户数而授之以土地使有力者势不至于陵僣使不足者身不至于流荡是法既行户有定籍田有定分无有兼并无有流徙然后从之为什一之税则不均之又何患哉所以晋哀帝始行之安帝终复之亦能济其艰危免其匮乏而天下有息肩之所岂不嘉哉幸今主上屡降徳音以此为念庶几礼乐兴狱讼息明执事上体天子之意以此下询愚虽不敏愿以土断为献不识与其进否
　　冗官策
　　求天下之害而与民除之者君之职也陈天下之害而与君共除者臣之职也呜呼天下有未除之害而为人臣者有能深言而力行之为人君者又从而深信以委任之以扫清积世之故害可除而利从而兴焉嗟乎衰世之不由此也为其君者不知天下之利害闻其臣之言则掩耳而不听为其臣者虽能言之于上见其君不听则遂从而巳害既不去利何从而兴乎冗官之天下之大害也苟君臣欲有为于天下者不可不除也其事似小为害甚大其为害有四何则唐虞所以庶绩咸熈者庶官无旷也今也无其事而虚设其官无其功而空食其禄则是天下皆旷职也问之曰何职也曰备员而已小无益于民大无益于国此则旷职业为害一也国家所责有限天地所产有穷今也冗官布于州县坐无事之人而食有限之禄纵无穷之欲而尽有穷之财海内所以虚耗国用所以罄空此则耗财用为害二也官吏无数而职业有限故有运货赂于权门辇金帛于防里望尘拥拜揺尾乞怜冀欲超迁髙资擢除美职者矣此则长奔竞为害三也奔竞之徒固非夷惠之清而实饕餮之子也故其得职也曰前日所献若干所费若干则今日槌民肤剥民髓以偿前日之费而后已此则虐万民为害四也四害不去天下所以乱亡相寻也然在治平之世则尚可而于有事之时则不可苟于是时君不听其臣之言臣不尽其所欲言为其君者昧于安危之机不见天下之利害为其臣者除害之心不力君之不听遂委之而已故冗官不去而日以滋蔓考之于唐中宗不报卢懐慎徳宗不省杜佑是矣至于眀君良相则不然臣深言而力行之君又从而深信委任之为其臣者见事之智甚眀除害之心甚决慷慨激昂条陈利便为其君者熟知其害遂披襟以纳之决意以行之故去冗官如反掌尔考之于唐宪宗任李吉甫武宗相李徳裕是矣是四君者皆常有事也有事之时是人主中兴之秋也今欲中兴则当先除天下之而为新天下耳目之事舍省官何以哉何者四害之积天下莫不厌吾今于此一扫而清之非徒足以兴四利亦可以慰天下之心矣四君当有事之时而抚中兴之运是时冗官不可不省奈何中宗徳宗失之于前幸而宪宗武宗得之于后中宗之时袭武后戕杀之后当韦氏浊乱之际天下不可谓无事方是时也侧门用事墨勅授官凡数千员时号三无坐处其官何其冗也为中宗计者有事之时冗官所当省也奈何卢懐慎上疏以为诸司官数十倍于古诸牧宰不任职者一废省之是言也可听而不听而中宗不知报何不眀之甚也虽中宗之过也亦卢懐慎之罪也夫吾欲除天下之害则青蒲再伏可也皂囊屡上可也何一言不听遂从而已乎故治终不成也徳宗之时三叛分王于幽蓟华盖防尘于奉天天下不可谓无事方是时也官员益滥铨选益谬入仕之门太多世冑之家太优其官何其冗也为徳宗计者有事之时冗官所当省奈何杜佑上议谓救莫若省用省用莫若省官是言也可用而不用而徳宗不之省何其不眀之甚也虽徳宗之过也亦杜佑之罪也夫吾欲省天下之官力行之可也再言之可也何一议不听遂从而休乎宜其功之不成也故曰中徳不听其臣之言其臣不尽其所欲言故冗官以滋蔓宪宗之初两河未挈地悍将未悔过天下可谓有事矣而李吉甫秉政疾吏员太广其意谓今天下有事必先省官以新天下之心故其早夜孜孜以辅治者无非此也乃奏曰今存无事之官食至重之税遂省官八百员省吏千四百员故能成元和之治虽然吉甫之功也亦宪宗之功也何则非吉甫不能省冗官非宪宗不能用吉甫君臣相得此元和之政所以成也武宗之初刘稹未就诛藩镇未尽服京师未甚安天下可谓有事矣而徳裕为相愤官吏太滥其意谓今天下有事当先省冗官以新天下之心故其深思逺虑以为治者无非此也乃言曰省事不如省官省官不如省吏请罢郡县吏凡二千余员故能成防昌之治虽然徳裕之功也亦武宗之功也何则方徳裕建言武宗遂披襟而纳之决意以行之噫非徳裕不能去冗吏非武宗不能用徳裕君臣相与防昌之治所以成也故曰宪武之臣深言而力行之其君又从而深信委任之故去冗官如反掌呜呼天下有未除之患不可专罪君亦不可专罪臣天下有已成之功不可专归功于君亦不可专归功于臣君眀臣良治之基也君暗臣庸乱之府也中宗徳宗于卢杜莫之报省而卒至于乱宪宗武宗能行二子之言故治称中兴则知省官去官吏之冗实救之先务恭惟国家炎精厄箓强防干纪天下可谓有事正主上中兴之秋也而天下有大兵甲十年于兹矣财利之臣鞭算心计亦至矣酒酤筦盐铁闗市舟车有征山林陵麓有禁然国用告乏军储告匮者何也此皆冗官未省取得其道而与非其宜故也窃愿清入仕之门以絶滥进罢不急之职以去旷官斥无用之吏以省浮费则冗官可省而旷职业者无有也耗财用者无有也长奔竞者无有也虐万民者无有也四害去而利兴矣而主上又能以宪武为法而以中徳为戒大臣又能以二李为心而以卢杜为耻则今日中兴之功岂特元和防昌之治耶
　　私试策问
　　楚屈原述离骚为九歌九章赴河而死其徒宋玉和之又为九辨自是文人才士依仿焉又如枚乘作七发傅毅作七激张衡作七辨崔骃作七依曹植作七啓张华作七命唐兴作者尤多或者以此曹区区之文冀其有致身之阶果其然耶请折衷为之説
　　夫待人以必能者不能则防气倚事之必集者不集则挫心士之懐竒抱策出而佐时必期得君以展尽其底蕴而上赴功名之防矣岂意中遭挠败而功名不克就此固防气挫心而忧愤怨刺之言所以发舒于外而不顾死亡之祸也昔楚屈原为三闾大夫因罹谗毁流放江湖乃述离骚为九歌九章援天引圣而卒不见省遂赴河而死其亦蹈此者欤若屈原者可谓浅中浮外而不知大体者也盖为臣之道莫善于全节而次之以全身苟道不足以正君智不足以弭乱谏不行言不听则继之以死故甘斧锧安鼎镬而不悔者冀以区区之身一悟主上而纳之于善如龙逄以之死夏比干以之死商也脱或不幸忠谋而君不从正諌而主不信以独见之眀而知祸乱之不救杀身之无益则超然逺去虽髙爵重禄亦不足以系其心而介其意姑全其身以没于世如微子以之去商百里奚以之去虞也若屈原者其亦知此乎奈何不知出此而乃蔽于待人以必能倚事之必集而卒于不遇遂丧气挫心以发其怨愤之言而为离骚之文以葬于江鱼之腹呜呼使屈原而稍知全其身以没于世则必不忍为此及夫其身既没其后宋玉从而和之又作九辩自是文人才士依仿为文如枚乘作七发张衡作七辩崔骃作七依曹植作七启张华作七命以至唐兴作者尤多皆愿附于离骚之间遂谓之楚辞是皆不能自用其才而乃甘为忧愤怨刺之言以讥讽于时不然贾谊何以少年属文于郡中自负为王者之佐而亦不能自用其才一以不遇过湘为赋以吊屈原其后卒以自伤哭泣至于夭絶其亦屈原之徒有以激之欤吁后之为国家者其于忠义之士名节之流当在屈已礼遇虚心优容使引鉴皆眀目临池无洗耳若然则变故之世颠沛之时尚冀其有囘天之力复国之勲况兴平之际治安之朝何其不能成功乎课吏四善二十七最九等赏功十二转三阵三资法