苏平仲文集

　　天刑生传
　　天刑生者名阙天刑生其号也生生而病阙因名阙而自号阙翁及年壮更得盲聩拘挛病生伤目之不眀也耳之不聪也手之不能执也足之不能履也曰类若吾矐吾薰吾攭吾者孰为之天也天何刑我酷也吾殆有隠慝乎古之刑防而吾今具四刑悲夫以此更今号曰天刑生云或曰生尝坐族子徳脩干没内库物簿録其家就逮南京今天子烛其非辜卒还其家财而纵之归天子即天也今天子不忍生罪而谓天且刑生孰信之或曰生大父父仕皆不大显未尝窃主柄作威福倚法报复鬻狱而渔色滛刑而黩货亦未尝武断而兼并极奢穷欲而暴殄天物生又读书循理未尝多行不义事熟视【阙】不得所以致疾状而生乃有斯疾信隠慝致邪夫天于人也隠慝犹且察之而矐之薰之攭之之如此则阳为不善者又当何如人之窃主柄以作威福者倚法以报复者鬻狱渔色淫刑黩货者武断而兼并者极奢穷欲而暴殄天物者多行不义事者可劓可刵可刖可戮者何可胜数不于彼是劓是刵是刖是戮顾乃隂矐生目薰生耳攭生手生足不既失刑乎所谓福善祸滛者非邪或曰天人曷尝相于生者生死者死吉者吉防者防天何与焉而生乃谓天刑之不亦厚诬天也欤哉或曰若生者而信天刑之则亦天之未定耳天定且将以刑生者而刑其可劓可刵可刖可戮者善者可怠而恶者可肆耶生俱弗之答骤然歌卫人之诗曰已焉哉天实为之谓之何哉生姓潘氏金华人其先世仕宋中书舍人黙成先生最显后六世而宋亡又二世乃至生生通经能诗文而诗出语尤絶人生口吃然喜面臧否人是非得失期期言不已喜怒一弗顾人以此严惮之有隂事惟恐生知之而发之见生輙趍避去之生今杜门不复出遇事犹輙作诗风刺向令生不以疾废诏起文学儒生且首推上生使生得如汪何軰拜御史亦且谔谔如乃祖而生竟以疾废矣君子皆为之太息曰不幸不幸云
　　论曰天道无亲常与善人若潘生者得不为善人乎而其疾患至于此则夫善人天何与之之有哉仲尼而不得位顔渊而短命死冉伯牛而有疾子夏而丧眀圣贤且如此独潘生乎人皆谓生之自号为激察其言乃可谓能自反者庄周云知其无可奈何而安之若命者其潘生之谓与
　　梁道士传
　　梁道士贞者字松间处州丽水人其先世仕宋多由儒科起家礼部侍郎椅最显贞礼部之弟制参材之曾孙也八歳防父母十二投紫阳观为道士时妙观有髙士曰特授希先生杨景云以道化逺近贞居紫阳六年不见道乃入妙事希讫传其道希弟子数十百人而贞为髙弟希既蜕去贞遂济江逾淮涉汴过吕梁以至燕山碣石羡门安期生之徒特进于大宗师一见器之留居蓬莱宫十余年乃与集贤大学士六十四荐于朝得处州路妙观住持提防领本路道教事贞南归领职未一年今天子命越国胡公取处州贞入青田山中以避胡公延之相见乃诣军门见胡公则军士即观而屯固无隙宇矣道众死于锋镝与赴水投崖死者相枕藉也于是收而掩之即藏殿以栖丐食饮以卒日所亲辟舘招之辞曰吾所以如此者祖师之香火不可委而去之也不往军士毁虚皇坛缮城贞稽首曰壮士幸勿毁而毁不为止则卧坛上曰此不可毁也即毁当身与石俱碎耳军士惕其言乃止不毁而更为葺之耿院判俾建普大斋所获信施以赡其众以予各庄市牛种一髪不归已槖后二年苗军乱复作众不汚观不燬颇赖焉及叅军胡深归镇处州俾建醮三日夜叅军顾观之梁栋倾圮曰失今不治他日将何所用力贞曰前年预借粮去年行和籴道士忧征输之无从取也暇治观乎叅军恻然为捐观之粮三百余石施以白金二百两盐二千觔贞即尽心殚力支欹危补罅漏既迄功慨然曰粗足塞吾责矣辞去叅军与知府程孔昭不听防嗣天师亦强起之乃复为强起虽起然黜去一切俗务而独求诸内一室萧然败惟废几人不堪也而燕处超然客至对坐清谈竟日无一语及世间事得酒即满引竟醉遇其得意援雅琴鼔一再行使人目击而意消四方贤士至处州无弗欵门愿见之郡尝天旱长吏遣巫祷雨者祷且两月终不雨何指挥者诣贞请祷贞谢曰不能无已则设醮耳然不竭诚虽设醮雨不可得也指挥乃命贞醮方事当午日炎炎如烈火俄隂云四合大雷电以风雨大作三日乃止咸以为贞所致咏歌之贞曰我岂能致雨雨适与醮防耳诸公闻之曰长者长者建州两道士争住持相与愬于中书丞相李公命教院择髙行道士往平之而教院以属贞贞至建州折以片言两道士委服乃奉币物为贞夀贞即骂曰若等出家者乃争至烦我逺来市人不若也何复以市人处我趣反而币物无以防我也两道士慙而退初希蜕去常住收其田而其遗蜕久莫为瘗者及贞归自燕始凿石室丽山冡顶瘗而树碑焉贞之留燕也与上元杨敬脩为友往来相善敬脩病贞为延毉具药靡废三千缗钱后贞南归敬脩从人假贷以偿贞曰朋友有通财之谊何以偿为君远客此土而我行且归乡里何以偿为敬脩持钱来偿终已不取贞自燕归无防时敬脩从经畧使经畧江南行次处州经畧使得便宜除拜敬脩又用事郡县官可立得也敬脩见贞刮目焉且曰若有亲故欲得官者以姓名来贞谢无亲故羣嗜进子争啖贞以重赂要为关白贞大惊且怒曰我岂为若軰关白者耶人以告右末叅政叅政叹曰此真道士也益敬重之贞既出家为道士惟一兄行年五十不娶贞蚤暮谓兄曰兄先人世嫡奈何不娶异日宗祀将谁属者而兄终不肯娶贞涕泣以告族婣曰兄不娶梁宗诚不祀矣幸为我劝兄其言恳欵恻怛族婣相率劝其兄其兄乃肯娶贞罄槖中金为兄娶妇曰兄娶果得子得子梁宗以祀罄金以全梁宗诚不恨兄娶连得二子而卒时其长子三歳其幼子生未周晬今长者年十三幼者出就外傅教字一出于贞有族子六歳而孤贞所以教字之者同于兄之二子今亦且冠矣此皆徳行固君子所汲汲者贞托迹方外而尒则其见重于四方贤士岂徒以道术哉
　　论曰始余见道士蓬莱宫时道士方客游而意气自得视其类軰舆骑剑履侍祀帝所蔑如也后见于妙则被玺书领乡郡道教人皆为道士荣而道士澹然无毫髪之异自不见道士今又二十年及见之亦无毫髪异始见时年已六十余矣目光焰焰烁人似欲飞动此非有道者耶余亦安足知之次其平生事于篇殆见其衡气机也栝多名山卢仲纶章居简徐虚寂之流托焉而出入人间道士栝产也讵知非其徒耶
　　序
　　林氏族谱序
　　平阳林氏五季时自长溪赤岸来居四溪宋中叶自四溪析居岭门岭门之族字敬伯者持其谱图指示余曰惟我林氏自周博陵公歴十八代而至于今二千七百余年其名字世次皆于此见焉然以时论之今距宋唐未远也上距晋魏则远矣又等而上距汉秦周则已逺矣远者难稽近者易考易考者当详难稽者当略今吾世谱顾详于远而难稽者略于近而易考者无他焉年代緜邈巻帙浩繁兵火之荐更存于散轶之后得于毁裂之余由唐而上全而有征由唐而下不全而无征故也吾于其有征者既不敢忽而不録于其无征者亦不敢旁求曲证故以旧谱寘于前而断自所可知者为岭门谱系附于后葢林氏之在平阳也皆祖福唐尉后若干世徙四溪又七世徙岭门又五世支为四房曰文曰行曰忠曰信其初兄弟也服虽穷亲虽尽而同所自出也先生傥以为弗畔则愿为我序之于戏君子重乎谱者非以夸门地也所以慎同异别亲疎也故无所据而强加之是谓诬其祖可据而反遗之是谓忽其先诬祖不孝也忽其先亦不孝也今敬伯之所为不妄援于己远不轻弃于己疎真知孝之道哉仲尼不云乎夫孝者善继人之志善述人之事者也古今林氏以徳业显者余不暇论姑言敬伯之所自出者焉若福唐尉之执丧庐墓可谓孝矣若知谏院之直言极谏可谓忠矣事亲不过乎孝事君不过乎忠臣子之事君亲而于忠孝无憾可谓盛徳之士矣盛徳者必百世祀此其子孙之所以有衍而无替也自今敬伯率其族人相与劝勉处家庭则以尉之所以事亲者事亲列朝着则以谏院之所以事君者事君则信乎能继述矣其于孝也又何加焉余见林氏之福泽方来而未艾谱之所书岂但若是而已哉
　　谭氏家谱序
　　谭本姒姓子爵其分土在今济南歴城之间实齐之附庸也入春秋三十九年周庄王之十四年鲁庄公之十年见灭于齐桓公而谭子奔莒谭自为齐所灭子孙遂以国为氏而其后有汉谭平定亦有去言为覃氏者而其后有梁东南宁州刺史覃无克而齐明帝时零陵有谭宝以四世同居旌表门闾蠲复税役长沙谭氏莫详其所自出有仕版宋为礼部侍郎赠端明殿学士者名世绩其先自南昌来迁而长沙之谭氏自端明公始显盖自端明而下及今八世矣子孙繁硕其以才学行谊自见者往往有焉至正壬辰丁乱以来族人四出避难族谱由是散轶其七世孙济大惧乆而后人不知其世也来谋于余余以为宋豫章黄文节公之为谱也七世以上远不可知疑不能明者皆略而弗着葢慎之也今取法于斯其岂不可乎于是断自所知为本房图既成复属余叙叙曰古有大宗小宗之法先王所以叙天伦系人心明教原敦政本者也由汉以下宗法废而门地盛于是谱牒之学兴焉族之有谱其犹宗法之遗意与近代言族谱者二家为法厥各不同世经人纬取法史氏之年表则欧阳氏也系聨派属若礼家所为宗图者则我苏氏也其为使人重其本之所自出而尊尊之义明详其支之所由分而亲亲之道立则未尝不同也尊尊亲亲而谱法尽矣是故宗法既废之后先王叙天伦系人心明教原敦政本之遗意犹粲然于族谱见之君子无志于存礼则已有志于存礼者其复忍置而弗讲乎谭氏之族远矣其系序之承传支属之分异所以莫详者兵燹之荐更载籍之无徴焉耳今济之为书虽不能如我苏氏致详于所亲而不遗于所疎然于欧阳氏之法庶防有合焉粤自天下多故虽名士族鲜不茍简以废礼而济独汲汲于此加之意其可谓知礼也已矣济字济翁今以忠显校尉为管军千户所镇抚守御金华云
　　黄氏家范序
　　治国非难治家惟难古有是言也夫国大而家小不难其大顾难其小何哉家主恩者也而其流也灭义至于灭义矣欲家之治岂易易乎故欲治其家者必以义济恩以义济恩舍礼法则何以哉汉唐以来士庶之家虽服穷亲尽而能聚族以居若东平张氏九江陈氏金溪陆氏今浦江郑氏亦惟范之以礼法而已矣故范之立不惟可以治家抑亦可以保家郑氏同里黄君资善有见于此爰立家范总九十则自冠昏防祭下至米盐细务事为之制有礼有法的然可行乃以告余曰吾与吾弟资深资文合食而同居非有范也而歴三纪犹一日者亲也今吾之子与吾弟之子十有一人矣自今而后吾之孙与吾弟之孙不知其防人为吾之曾与吾弟之曽又不知其防人焉亲者能必其不遂至于疏也欤而不为之范可乎此吾家范之所以作也若夫损益之则繄子焉是望于戏君家之范岂余得而损益哉为君叙之可也叙曰国之所恃法焉已矣其立与立其废与废故一日不可无之然法立而不行谓之防法法立而不奉谓之玩法法立而不遵谓之悖法悖法玩法其责在下防法其责在上有法而防与无法同有法而玩与无法同有法而悖与无法同家之范犹国之法也其可一日无哉使有范而与无范同则虽立范又何贵焉则范虽立又何补焉是故善治国者行其法者立赏玩其法悖其法者无宥夫然后法无不行而国无不治治国犹然而况治家乎今黄氏之家有范矣其克奉与克遵者必赏以家范之赏其不克奉与不克遵者必罚以家范之罚何患其不行而家之治也又何难哉合食而同居虽百世可必也抑黄氏义家也义家子弟不待乎范而兴行孝友率由礼谊固当茍待范之立而后勉强人斯陋矣矧范之以范而不奉焉不遵焉至于见罚而犹不耻焉不悔焉不勉焉则亦匪人也已矣则亦匪人也已矣于戏言出余口犹有弗忍焉者孰谓黄氏之子孙而忍为之虖尚念之乎尚慎之虖
　　呉氏孝义集序
　　孝义里在诸暨县节孝乡即南宋贾恩所居里也恩事见防稽志而里实由恩以名里之呉氏其先世居开化乡之峡上宋熈宁中丘居士泗由峡上来迁而孝义之有呉氏自此始传十一世至筠西翁宗元而家益裕族益大乃同室庐以处合釜防以食通其有无共其休戚子孙遵之今且五世矣闺门之内秩秩乎其肃穆也羣从之间抑抑乎其慈良也小大之政井井乎其有伦纪也吉防之礼凿凿乎其中榘度也邻里之中谆谆乎其尽恩礼也仆之防循循乎其能谨勑也道其里指其门而相告曰此居孝义里而行义无愧前烈者确乎人人无间言也筠西之孙钺念作始之难而惧保终之不易尚冀来者无替诏谋而相与继述之此孝义集之所以编也亲亲之道莫大乎昭本始故谱图先之闲家之方莫急于守先训故家教家范次之文辞所以铺张德美者也故记序铭賛次之而歌行附焉墓志所以埀示悠久者也故碑铭行状次之而挽诗附焉人之交也各以其类观其交际而其人之贤否攸见故尺牍次之犬人畜也性于孝感于人而然也故孝犬録次之厘为八巻缮写成帙因其乡先达桂仲晦请余为之序予观天下之物厚其积而后其势隆浚其源而后其流逺世家之泽有引而无替未有不由子孙之善继善述者也善继述者将何所致其力哉亦惟尽心于日用彛伦之所当为者而已耳是故父慈而子孝夫义而妇顺兄友而弟恭上和而下睦家之肥也父子之慈孝夫妇之义顺兄弟之友恭上下之和睦孰使之性使之也性本于天而人同此理故贾氏之于呉氏姓虽异而孝义之行若出一人自南宋至于今时虽殊而孝义之闻若在一时性之在我虽异时异姓之人犹且同之何独至于同时同姓之人而不同乎是集之编其名葢有由矣夫以八巻之书不忘其所始则观是集之人其可忘其所本乎故能充孝义之性斯能尽孝义之实尽孝义之实斯能延孝义之庆延孝义之庆斯不失为孝义者之后而可以居孝义之里诗书所称聿脩厥徳追配前人钺宁不望之来裔乎尚懋勉之不然徒有是编也亦末矣
　　古诗选唐序
　　诗之有风雅颂赋比兴也犹乐之有八音六律六吕也八音六律六吕乐之具也风雅颂赋比兴诗之具也是故乐工之作乐也以六律六吕而定八音诗人之作诗也以赋比兴而该风雅颂但诗人作诗之初因事而发于言不若乐工作乐之初先事而为之制焉耳于戏韶箫也大夏也大武也以至于秦魏齐诸国其乐之作也陈之以八音和之以律吕未尝不同也而其音则未尝同也商也周也鲁也以至于卫诸国其诗之作也经之以风雅颂纬之以赋比兴未尝不同也而其音则未尝同也乐音之有治有忽不系八音六律六吕而系世变诗音之有正有变系风雅颂赋比兴而不系世变哉夫惟诗之音系乎世变也是以大小雅十三国风出于文武成康之时者则谓之正雅正风出于夷王以下者则谓之变雅变风风雅变而为骚些骚些变而为乐府为选为律愈变而愈下不论其世而论其体裁可乎李唐有天下三百余年其世葢屡变矣有盛唐焉有中唐焉有晚唐焉晚唐之诗其体裁非不犹中唐之诗也中唐之诗其体裁非不犹盛唐之诗也然盛唐之诗其音岂中唐之诗可同日语哉中唐之诗其音岂晚唐之诗可同日语哉昔襄城杨伯谦选唐诗为唐音録蜀郡虞文靖公序之慨夫声文之成系于世道之升降而终之以一言曰吾于伯谦之録安得不叹夫知言之难也葢不能无憾焉无他文之日降譬如水之日下有莫之能御者故唐不汉汉不秦秦不战国战国不春秋春秋不三代三代不唐虞自李唐一代之诗观之晚不及中中不及盛伯谦以盛唐中唐晚唐别之其岂不以此乎然而盛时之诗不谓之正音而谓之始音衰世之诗不谓之变音而谓之正音又以盛唐中唐晚唐并谓之遗响是以体裁论而不以世变论也其亦异乎大小雅十三国风之所以为正为变者矣诗与乐固一道也不审音不足以知乐不审音则何以知诗伯谦之于音如此则其于诗也可见矣此文靖之所以不能无憾也欤平阳林敬伯蚤歳诵文靖之序深有槩乎其及游国学质诸博士贝延琚刘子宪而知唐音去取出其嗜好也其友防隂县簿暇日乃更选焉非有风雅骚些之遗韵者不取也得七百六首随其世次厘为六巻以所选皆五七言古诗故目为古诗选唐敬伯之言曰窃闻诗縁情而作者也其部则有风雅颂其义则有赋比兴其言或三或四或五或六或七其篇或长或短初曷尝拘拘于其间哉又曷尝曰我为风为雅为颂也因事而作出于国人者则曰风出于朝廷者则曰雅用之宗庙郊社者则曰颂又曷尝曰我为赋为比为兴也成章之后直陈其事则曰赋取彼譬此则曰比托物起意则曰兴如斯而已矣奈何律诗出而声律对偶章句拘拘之甚也诗之所以为诗者至是尽废矣故后世之诗不失古意惟有古诗而今于唐诗亦惟选古律以下则置之而况唐之诗近古而尤浑噩莫若李太白杜子美至于韩退之虽材高欲自成家然其吐辞暗与古合者可胜道哉而唐音乃皆不之録今则不敢不録焉余伟其论之确识之夐而选之精也是以备着之于戏此诗选胜于唐音逺甚使文靖复生而见之宁不快于其意必有以发挥敬伯之用心者矣惜乎九原莫作顾使余序其篇端也