苏平仲文集

　　空同子过北邙山见丛冢焉喟然而叹曰人乎人乎其王侯将相乎其巨家富子乎其百工技艺乎其侠客释氏乎其驵侩乎其甿乎其操瓢者乎其人奴之类乎其卤簿鼓吹前挽后拥而归之斯乎其束缚而遗之斯乎其殣而埋之斯乎其殆将锢三泉而天文地理之毕具乎将便房缴道门阙罘罳之极其壮丽乎将秘器臣妾之备置乎将穿不及泉而丘垄之无处乎将不封而不树乎其中将珠襦玉匣黄肠题凑乎将铜木为棺葛藟为缄乎将厚衣以薪乎将倮而反其真乎呜呼噫嘻盖皆不可知矣况乎其主名邑里可得而稽乎但见华表摧折穹碑剥落草花燐斒牛羊砺角可悲也夫牧竖纵横汛扫不至漆灯已灭隂燐昭防可悲也夫蒿莱没垣麒麟欹侧翁仲无言白日自没可悲也夫衰草离离露冷风凄冈象出没狐狸啸啼可悲也夫言未卒傍有樵者曰唉又何足悲哉人龄逾百如电之流如驹之驰方其生存或穷或达或盛或衰而贵者贱者尊者卑者富者贫者智者愚者虽欢欣得失用舍夭寿防差不齐及大期之奄及倐长逝而莫追计如桑孔辩如秦仪雄如项借巧如工倕腰悬章绶手执璧圭布视锦绣块视珠玑虽欲不同为蝼蚁之归得乎唉嵗月荏苒寒暑推移则其骨毛齿爪亦将澌尽而尘飞頽然独存者第败冢之累累而已而四五世后不复能守则邱垅茔域又将尔耕而我犁苍然如故者特空山之巍巍而已而此理势之必然从振古其如兹夫子何乃不能忘情为之伫立而歔欷也虽然万物之间众人之中维贤维哲立徳立功坤翕干张蟠地极穹有生有死虽众攸同其英魂灵气则不随草木而腐坏其令闻广誉则长并天地以无穷茍能如是则善矣尚何彼之悲为唉宇宙有不朽而不务之方蝇营狙诈舞文用机竞浮荣于旦暮较强弱于锱铢俯有拾仰有取争势利计崇库将其肉未寒而名已泯何举世之没没蚩蚩也空同子曰善哉去其健羡脱其枚羁放乎山林琴诵诗进徳修业惟恐后时
　　海贾谓渔者曰我之贾于江海也大舟如山后不见前樯高入云航广弥天奇货异宝填委其间真腊流求川蜀荆蛮乗风驾浪朝往夕还获利至速以博用力至逸以安尔何不操我之舟以利天下以济不通乃驾舴艋而浮游溪涧之中低桅短篷坎洼其容轻如浮梗迅若飞鸿倐依浅濑忽缘长谼桨荡乎浦溆之裔缆系乎蒲苇之丛举罾得虾投竿取鰅以给衣食以活妻孥抑何陋欤抑何愚欤渔者曰货宝者盗贼之饵也江海者风波之区也分薄而利厚未有不困者也力小而图大未有不危者也与其冒风波之险孰若即安于浦溆之有余与其懐盗贼之忧孰若取足于鱼虾之无虞大舟之利吾岂不知顾力有所不足而分有所拘耳使吾舍渔又何觊觎乎乃歌曰我舟一叶兮可安居兮我鱼数寸兮可充虚兮利之丰兮忧之大兮我何以涉江海为尔毋我愚兮我宁尔随空同子闻之曰渔者其贤乎夫能量力者必守已能知分者必安命安命则不贪守已则不竞不贪近乎仁不竞近乎义义且仁渔者果贤乎使人皆尔也又何至冒利而黩货希宠而徇势轻性命而履危机昧廉耻而处汚秽皇皇而不知老役役以至于毙也哉
　　空同子行于河濵见渔者视其网则缯也观其所得之鱼宛转噞喁鳞鬛莫辨则其大者才如指而已顾谓门弟子曰先王发政网罟之目必四寸而鱼之鬻于市者必满尺何其仁也当是之时鱼鼈之类咸遂其生又何幸也今缯以为网而鱼之如指大者登鼎俎焉甚哉乎鱼之不幸也甚哉乎渔者之不仁也渔者曰嘻是何足怪古者取民率什一后世则大半矣古者役民嵗三日后世则终嵗矣古者山泽无禁关讥不征后世则以山泽关市之征为经费矣然则不幸岂直鱼哉不仁岂直渔者哉空同子乃歌曰冽彼下泉浸彼苞稂慨我窹叹念彼周京歌已而归归而颦蹙者累日
　　于陵生问曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治信乎曰信曰自黄帝尧舜以来居其位未有不服其服者而天下之隆平何以弗若唐虞曰大哉问矣衣裳之制始于黄皇而备于尧舜其绘于上衣有日月星辰山龙华虫焉其绣于下裳有宗彞藻火粉米黼黻焉所以象徳也夫岂为身之章以起人之美观乎是故明目达聪无逺不烛日月星辰之照临也恭已无为万国咸宁山之镇也圣神文武之难名睿哲温恭之不测龙之变也命九官以熙庶绩而礼乐刑政粲然华虫之文也宗庙享之子孙保之宗彞之孝也惟精惟一藻之洁也光被四表格于上下火之明也十二牧之畴咨六府三事之允治烝民之粒食米之养也诛四凶而不疑举十六相而不惑黼之防也定天下五服十二州立牧而建长内华而外夷黻之辨也然则圣王之为衣裳也所以象徳也非圣徳之有似乎十二章由十二章而圣徳为之昭焉故也服其服而有其徳此乃天下之所以隆平也服之在身徳之不足而垂拱焉殆与被偶人以文绣而坐之岩廊之上无异矣欲天下隆平岂可得乎居尧舜之位服尧舜之服备尧舜之徳而治不唐虞之若吾未之信也于陵子曰服以象徳徳欲称服夫子之言至矣非独天子为然公侯卿大夫皆当然也不然几何其不为彼其之子也哉
　　空同子曰三代之后取天下不必皆由仁义其才智高出于天下则取之矣至于维持天下系乎风俗维持风俗系乎政教则无古今一也故政教之得失风俗之美恶乃天下安危存亡之所系而国势之强弱弗与焉何以知其然耶西汉十有二君而其六君者贤君也成哀虽失徳然祸不及民其国势可谓强固难动而王莽以斗筲穿窬之材不下堂而取之所以然者由高帝自谓得之马上安事诗书其政教不脩其风俗不美也东汉自安顺以下日入于衰乱而桓灵之虐与三季之主无大相逺宜其势之易动而董卓吕布袁绍袁术皆有絶人之畧曹操功盖当世而才百倍于莽此数人者莫不竭其智力而终莫能得焉所以然者由世祖敦尚学术兴厉名节以表正之明帝开设学校尊礼师傅以作新之政教脩于上风俗美于下也然则政教风俗之于天下岂细故哉时君世主之务宜莫此之急矣或者乃以为取天下既无难则保天下宜亦易易然而于凡大闲漠乎其不畱意也可乎哉可乎哉
　　空同子过钟离氏钟离氏方以油和松脂为膏涂竹枝凡盘盂几席帘幙牕戸间无不树之空同子曰何为曰吾以除蝇也油香而松脂粘蝇逐香群集焉无得脱者曰蝇螫子手足乎曰否曰蝇嘬子血肉乎曰否曰然则子何疾之甚而务除之至于此极也曰彼虽不善螫人嘬人而善人衣之白也涅之而黒生焉冠之黒也防之而白形焉吾疾其黒白而白黒也以故誓不尽除之不止也曰子知蝇蝇之善而不知人蝇之善尤甚也曰何谓人蝇曰属耳于垣隂伺言语非人蝇而何巧言如簧离间骨肉非人蝇而何以佞为贤以诈为忠非人蝇而何以正直为回邪以刚方为専恣非人蝇而何子奈何不务除之也曰蝇吾知所以除之矣人蝇遇焉将何以除之哉曰公以存心徳以为听好恶之不作情伪之灼知是非之莫惑凡人貌而蝇行者不信之而怒之不恕之而诛之则彼虽欲白吾黒而白无得而加焉矣虽欲黒吾白而黒无得而措焉矣巧言之诗曰君子如怒乱庶遄沮君子如耻乱庶遄已巷伯之诗曰取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊
　　空同子掩书而起曳杖而歌曰黜吾知任吾真佚吾形抱吾神两耳之存六用之泯人乎天乎天乎人乎吃者阙翁闻之蹷然谓空同子曰夫子殆非故夫子矣何今之歌者异乎昔之歌者也空同子曰今者造物补我一窍吾遂与含聪氏为友乗无形之龙以适无象之野而游乎无闻之乡处乎无声之境息乎无情之庭吹万变作而吾窅兮无知疾雷破山而吾寂焉无觉况乎毁誉吁俞笑歌呻吟足感吾之心乎夫我一窍之完也而我适吾适也若此庸讵知吾之七窍而造物不皆吾补乎我其为同乎子将求我于空同之上乎吃者阙翁曰予游心于墨墨也久矣愿执鞭而从夫子之后也尉迟楚好为文谒空同子曰敢问文有体乎曰何体之有易有似诗者诗有似书者书有似礼者何体之有有法乎曰初何法典谟训诰国风雅颂初何法难乎易乎曰吾将言其难也则古诗三百篇多出于小夫妇人吾将言其易也则成一家言者一代不数人宜繁宜简曰不在繁不在简状情写物在辞达辞达则二三言而非不足辞未达则千百言而非有余宜何如曰如江河何也曰有本也如键之于管如枢之于戸如将之于三军如腰领之于衣裳何也曰有统摄也如置陈如构居第如建国都何也曰谨布置也如草木焉根而榦榦而枝枝而叶而葩何也曰条理精畅而皆有附丽也如手足之十二脉焉各有起有出有循有注有防何也曰支分派别而荣衞流通也如天地焉包涵六合而不见端倪何也曰气象沈郁也如涨海焉波涛涌而鱼龙张何也曰浩汗诡怪也如日月焉朝夕见而令人喜何也曰光景常新也如烟雾舒而云霞布何也曰动荡而变化也如风霆流而雨雹集何也曰神聚而防防也如重林如邃谷何也曰深逺也如秋空如寒氷何也曰洁净也如太羮如酒何也曰隽永也如濑之旋如马之奔何也曰回复驰骋也如羊肠如鸟道何也曰萦迂曲折也如孙吴之兵何也曰奇正相生也如常山之蛇何也曰首尾相应也如父师之临子弟如孝子仁人之处亲侧如元夫硕士端冕而立乎宗庙朝廷何也曰端严也温雅也正大也如楚庄王之怒如杞良妻之泣如昆阳城之战如公孙大娘之舞劒何也曰激切也雄壮也顿挫也如菽粟如布帛如精金如美玉如出水芙蓉何也曰有补于世也不假磨礲雕琢也将乌乎以及此也曰易诗书三礼春秋所载邱明高赤所传孟荀庄老之徒所着朝焉夕焉讽焉味焉习焉斯得之矣虽然非力之可为也圣贤道徳之光积于中而发乎外故其言不文而文譬犹天地之化雨露之润物之魂魄以生华萼毛羽极人力所不能为孰非自然哉故学于圣人之道则圣人之言莫之致而致之矣学于圣人之言非惟不得其道并其所谓言亦且不能至矣尉迟楚出以告公乗邱者楚之于文也其犹在山径之间欤微空同子导吾出也吾不知大道之恢恢于是尽心焉将于文焉无难能者矣
　　东郭氏之猫羣聚于庭首以相枕足以相拊尾以相戏舌以相咶甚相狎也投之腐鼠皆挺而起得者驰而去不得者或逐其后或据其前或号其右或玃其左相与鬬且噬矣空同子曰利之善移心术也如此夫物交于前欲炎于中恐已不得而人得之也虽腐鼠之微甚狎之猫鬬而噬弗顾矣而况有大于鼠者乎今之人平居相与握手附耳以致欢欣洽爱自谓骨肉良不过是及乎势位一接幸于得而忘其所以为义丑诋而深排隂挤而阳夺不得之不已心术之移于利也如是则与东郭氏之猫何异哉
　　空同子曰贤者谋道而不谋食故贤者难进而易退也其君知之至然后起礼之恭然后留信之笃然后用故君得之而君以正国得之而国以安天下得之而天下以平或遇之不以其道则纳履去不终日矣盖君子出非茍进也道合则出也处非茍退也道不合则处也吾知谋道而已吾庸知富与贵哉至贵不待爵至富不待禄待禄而富待爵而贵外也非内也道徳以为贵仁义以为富斯内也非外也古之贤者明乎内外之分是以难进而易退也世之所谓贤者知之不至幡然而起礼之不恭恬然而留信之不笃乐然而用而遇之不以其道不去也夫岂非以外者为足重欤吾见其患得患失之不暇而暇图谋国家利安百姓哉倐焉而辞职忽焉而拜官暮而处朝而出屡进而屡退其于道何如也空同子曰君子不以卑贱而耻教人亦不以尊贵而耻教于人故君子能成已而成人也人由教而成徳犹器以范模而成器也吾之徳诚足以成乎人也则吾之位虽卑且贱固教人者也吾之徳诚待乎人而后成也则吾之位虽尊且贵固教于人者也是故教人者存心于成人也夫庸计其位之尊贵于吾乎教于人者存心于成已也夫庸计其位之卑贱于吾乎唐尧也虞舜也夏禹也商汤也文王也武王也齐桓也魏文也可谓尊贵矣而教于君畴务成昭西王国成子伯时子思虢叔管仲卜商曽无难色君畴也务成昭也西王国也成子伯也时子思也虢叔也管仲也卜商也可谓卑贱矣而教唐尧虞舜夏禹商汤周文武齐桓魏文曽无赧容岂非存心于成已成人也哉之八君者不耻教于人故不贤者以贤而贤者以圣之八士者不耻教人故能圣其贤而贤其不贤是故教人者其重已守道必若古之为教者然后能成人教于人者其心下礼恭必若古之受教者然后能成已今也在下位而为教则歉然不安而人且以为倨在上位而受教则阉然不屑而人且以为辱不中者终于不中不材者终于不材不贤者不至于贤贤者不至于圣不知卑贱者耻教人之过耶不知尊贵者耻教于人之过也
　　空同子曰土苴易得之物也在天地之间庸讵知其限乎然使一人聚之而十人取之乌有不尽者哉以无限之物聚之者寡而取之者众然且尽焉况乎粟米布帛出于人力而有限乎今所在耕者织者恒不满数百家而食者衣者恒数万家物力安得而不屈乎人之力多者莫如乌获数百人之中力如乌获者不能二三人若使二三有力人而代数百人者服奔走转移之劳未有不惫者也多田之家譬则多力之人也大抵一邑之间一乡之内数百戸之中田多者初不过三四戸今也服役于官惟多田之家而已其余或贾于市或商于途或执百工技艺虽积蓄有余以其无田也役未尝及焉则与使二三有力人服数百人奔走转移之劳无异矣欲巨室无困其可得乎何如则物力不屈曰贵农何如则巨室不困曰均役不然南亩之民且相率逐末田多之家且胥为窭人国将奈之何哉
　　空同子曰休征咎征天之所以祸福国家者也五福六极天之所以祸福人民者也而莫不有以致之国家之政人民之行非有以致福也而福至盖有隠徳也国家之政人民之行非有以致祸也而祸至盖有隠恶也人不念福本于隠徳而见其得福也则以为无妄之福焉人不念祸基于隠恶而见其得祸也则以为无妄之祸焉是徒知有形之恶而不知无形之恶也徒知有名之善而不知无名之善也无名之善隠徳是也无形之恶隠恶是也皆萌乎念虑两常存乎心者也而政之臧否行之诚伪莫不由之一心之微贯彻三极自万乗至于匹夫无贵贱一也善恶之萌迹虽未着念则甚烈已知之人莫知也人莫之知天未尝不知也天知之是以天得而祸福之也故天之福隠徳祸隠恶犹圣人之诛心也善观人者惟观其所得所得福也则其以善存心必矣所得祸也则其以恶存心必矣善格天者惟慎其所存心存乎善则福应之必矣心存乎恶则祸应之必矣天非穹然苍然之谓也理而已矣理无不在故天无不体逆乎理逆乎天也顺乎理顺乎天也逆顺者善恶之机也善恶者祸福之门也而祸福未有无妄者也故隠徳之报不自其身则自其祖父隠恶之报不在其身则在其子孙而况万乗为天之子居天之位用天之道执天之行其感应又当何如故汉高祖心乎寛仁唐太宗心乎仁义而吕后武后不能移其祚秦始皇心乎残暴汉武帝心乎兵刑而扶苏据罹其殃所谓出乎尔者返乎尔者岂独雨旸燠寒风见于嵗月日时之间而已善恶之机不可以弗之慎也是以唐虞三代之圣人莫不兢兢业业孜孜栗栗翼翼舋舋不能一息宁也皆所以顺乎天也是故君子不必求福也不必禳祸也夫亦顺天而已矣诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍而顺天则在慎独也行乎人之所不见犹人之所见发乎已之所独知犹人之所知敬义以自持诚一而毋贰身之所履无弗顺心之所存无非善斯君子之所以免祸也斯君子之所以受福也