苏平仲文集

　　清源书隠记
　　奉新之大源宋翰林直学士余公之故居在焉子孙皆克守其先业曰可立者公之六世孙也清源书隠则其藏脩之所也可立司征平阳谒余而请记余虽未尝至其地可立言之甚详大源去奉新县治西南二十里其南白鹤峰峙焉其东障以双凤犀牛诸山而下马村应城祠接焉其西直以登仙岭而张天师坛李八百洞在焉清溪环绕而襟带乎其间余氏之居大源自豫章太守始六传而至学士居第则其所创数百年之乔木郁乎隂森而甍桷隠见于苍翠之表过而见焉者不问知为旧族也前有旌表亭有仙人刘道真石刻其略云时有青云子孙不絶书至今存焉由是观之山川之环合风气之绵宻可想见矣窃意居其中者岂独余氏而已与太守居并时者今亦有存焉者乎与学士居并时者今亦有存焉者乎借令有之其子孙亦有以儒世其业若余氏者乎余氏歴宋元以至于今上下四百年矣而世泽沛乎其未艾也何彼之泯没无闻者众而余氏之世弥久而益振岂扶舆清淑之气独钟于一家是不亦可深长思乎盖衣冠之引翼由忠厚之积累忠厚之积累由礼法之承传礼法之承传由诗书之讲习太守积书以遗后人而学士能讲习之故其门户益大学士积书以遗后人而可立能讲习之故其门户不坠夫书非积之难而读之难非读之难而含其英咀其华得诸心为实徳行诸躬为实行兹惟难哉今可立之书室以书隠命名余意其书必挿架而充栋也凡子若弟诚克真知而允蹈心得而躬行则胥为善士之归大源之有余氏余氏之在大源岂不相为悠久也哉余輙本其世泽渊源之懿而道其不可不以前人自力者为记若夫山水林壑之美诙竒胜絶之观当有妙于文辞者为可立赋之
　　南华谪居图记
　　洪武元年夏国子祭酒许先生谪韶州即唐宰相张文献公祠以居祠在州城之北而城南有山曰南华直乎祠之前其冈峦起伏草木行列朝霏夕霭不出户域可以尽得之先生著书间暇时临眺而乐焉曰使吾为此州人奚其不可也于是号南华逸人且属龙虎山道士方壶子绘之缣素云初上行幸金华访求文懿公之后得先生召之见未至而乗舆还京师驿召先生赴京师一见与语大説为立京学命为教授铸印使佩之仍命入傅皇太子及诸王已而改京学为国子学拜慱士未防学陞正四品拜祭酒出入两宫且埀十年自稽古礼文之事至于人材之进退时政之防张无不预议先生感奋图报是是非非无所顾忌所为学校脩废举坠更防设法以教养者数十事无不施行其见知于上者至矣然亦不胜夫人之媢嫉也防先生尝以学官什器用之私室言路因以移用官物坐之章入上览之而咲而媒孽先生者不已于是韶州之命行矣夫以文学侍从之贤一旦以防言而远谪岭海间去亲戚而位夷獠人将不胜其戚戚先生不惟不戚戚且安而乐焉观其自号有终焉之志此其学问之过人为何如盖君子求在我者而已矣使其中有所愧何往而能安使其中无所愧何往而不安是以吾祖文忠公之安置惠州自言譬如元是惠州秀才累举不第北归之望已絶方自肆于山水之间惟日不足何曾以谪为意也今先生之志岂不犹之吾祖哉不然蛮邦穷裔连山复壁蛇虫之所潜瘴疠之所聚此覊人迁客之所以悲思无聊而不胜者又何足乐也余故着先生出处之故览斯图者得以考焉

　　苏平仲文集巻八
　　钦定四库全书
　　苏平仲文集巻九　　　　明　苏伯衡　撰记
　　定轩记
　　刘君公翼以浙江按察知事入奏留京师缙绅与之游者诵君之美而告于余曰刘君故儒生也虽跻膴仕而雅不忘旧学故有斋居之所曰定轩愿乞言于子以记之余闻之愧且谢焉鄙人于圣贤之学未之有得刘君之所以名轩者乌足以知之将以言其觕也又未尝及君之门瞻望其轮奂之美二者何居虽然窃尝观之矣二仪髙厚而无穷七政循环而无端四时变化而不测而莫不有定运焉人之为人手足耳目口鼻之为体与夫山川草木鸟兽虫鱼之为物而莫不有定形焉五方之异音九州之异俗智愚贤不肖强弱勇怯之异质而莫不有定理焉内而六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻外而六官三公九卿二十七大夫八十一元士而莫不有定职焉予夺废置诛赏黜陟有定法焉尊卑上下之于舆马宫室器用服食有定制焉朝觐会同冠婚防祭饮射搜田有定礼焉四民有定业焉百工之作什器有定式焉凡穷达有定分焉道合则合道离则离有定守焉惟其运之定也是以章部会元分至启闭盈亏薄食退留伏逆可得而推惟其形之定也是以峙者流者飞者潜者动者植者倮者可得而名惟其理之定也是以父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信放诸四海而准惟其职之定也是以治众若治寡而庻事不劳而集法一定而不可私也故尊为万乘命一有徳讨一有罪而必付之所司制一定而不可逾也故虽有过人之材出羣之力髙世之智拟乎封君之富而亦无敢越厥志礼一定而不可紊也故四海犹一家而千万人犹一身惟其有定业也是以无职事者出夫布惟其有定式也是以轮人舆人弓人庐人车人梓人之攻木筑氏冶氏鳬氏氏段氏桃氏之攻金函人鲍人人韦人裘人之攻皮钟氏筐人防氏之设色玊人楖人雕人之括摩陶人旊人之抟防其为师者不烦而其为弟子者有成分定也是以用则行而舍则藏得不喜而失不戚守定也是以可生可杀而不可诱之以利刼之以势定运也定形也定理也此天地之所以宰万物也定职也定法也定制也定礼也此人主之所以宰天下也定业也定式也此众人之所以择而处之也定分也定守也此君子之所以自强也而皆为学之当务也念吾之生也幸而为人早夜孜孜勉勉求践吾形尽吾性安吾分毋易吾所守不吾用也则业吾业终焉如其用吾则垂绅端笏人主之前立不易之法建经久之制损益一代之礼翊扶天地之运以举吾职庻防善学者哉虽然操舟以入海必定之以指南夫然后克有所底止而况学者如之何其可无定志也故传有之曰知止而后有定刘君倘不以余言为老生之常谈则请以为记
　　清风幙记
　　金华府经歴防事之后旧有轩焉广平马君为经歴之又明年始葺而新之以为宴休之所地不改辟而胜户不易乡而敞城之北夫容诸峯不障于睥睨者一举目可见环以乔木左右映带嚣声逺遁野兴横生君时从僚友集处其间油然不知日之既夕凡坐乎轩中者如坐大山长林之下未有不洒然者也太守钟君曰是宜名清风幙既而告余请为文以记之余观鼔万物以然而莫知其所以然者无过乎风而吾祖文忠公以为风也者力生于所激而不自为力故不劳形生于所过而不自为形故不穷夫如是故发达万物而天下不以为徳摧败草木而天下不以为怒嗟乎岂惟风为然善为政者莫不然圣王之于民也所欲与聚所恶勿施生之而不庸杀之而不怨盖得风之道也而君子法之曺参用盖公之言以治齐而齐大治者其不出于此乎金华虽剧郡然其山水清逺其习俗淳厚其君子贵徳而贱利其小人尊吏而畏法凡为郡者率以风流文雅谈笑觞咏为事方国初用兵东南常倚金华以为重大将相继于此治军实以平勾呉定于越取七闽自是郡守以下劳于营职穷日夜不休兹轩直寻丈耳葺之犹不暇尚何暇能雍容自适如故事哉岂其材皆不足欤虑民之难扰惧事之难集不临之以声威则驭之以智巧皆务出竒而莫知行其所无事也而欲庻防昔人之雍容宜其不可得哉惟二君之材贤既足以相济而又能叶其志顺其俗乘其时而施其政一切除去苛浇而与之相安于无事以故不劳而治然后因其余闲葺其庭宇而与僚友退食之暇讲求政理焉商确古今焉委蛇以自适焉郡之人闻其愉愉以适于斯也咸乐然相告曰自军兴郡无此风且二十年矣何幸于今复见之斯世其小康乎侯其遂与我休息乎我等其将优游以卒嵗乎此与闻其钟鼓见其田猎而欣欣者奚以异盖君子之风善为政之效也向使政未平讼未理田里未安虽有燕闲之地谁与适此而亦安能独适哉故一轩之葺于二君之政虽不足以为损益而其为郡不烦绰有余力则可概见也已矣余喜二君之政成嘉斯民乐与之同乐而又恐有力者将夺二君以去也故述其大节如此庻来者登其轩闻其风慨乎想见其人以其所以治郡者治郡则民之于二君虽至久逺而犹蒙其庥也而斯轩者亦将托以不朽乎
　　听松楼记
　　岭门在平阳县治之南一里其地介乎东山九凤两山之间林氏世居焉即其居之左作楼以奉其亲则余友敬伯也余尝与客过之入坐楼中俄有声若潮汐至而波涛惊也若雨雹交作而人马并驰也若筦磬弦匏之杂奏而合止以柷敔也徐而察之则环楼皆古松柯叶弥布若车盖苍然际天望之有太古之色风飒然南来触之动之挠之而纷披而凌乱而参错而为此声也客顾谓余曰美哉沨沨乎防瀹世之污浊以快一时之懐有不在兹乎而孰槖籥是而孰吹嘘是其出于风也乎哉其出于松也乎哉谓其出于风耶风行乎苍莽之间方其未与松遇也曷尝有声哉谓其出于松耶松立乎岩壑之际方其未遇风也曷尝有声哉由是言之谓声出于风不可也谓声出于松亦不可也谓出于风于松皆不可则果安出耶余曰子未之知耶物之无形者非风而何物之有形者非松而何凡物之在两间有形者实无形者虚虚者实者相值也相搏也相磨也相激也而声于是焉生故槖无声鼓之而有声管无声吹之而有声惟风与松亦然是故风非松其声无所托松非风其声无所发声出于所托故其清浊无常声出于所发故其作止有时然则谓之出于风可也谓之出于松亦可也人籁乎地籁乎天籁乎敬伯父子朝夕披襟而坐隠几而听其审之矣子其质之固不必起南郭子綦也敬伯父子其岂非庄周所谓心融者乎神凝者乎不然自有此松即有此声函胡清越洋洋盈耳听之而不闻过之而不顾日不知防千百人而其声自鸣自息于天地之间不知防百载矣何独敬伯父子闻焉顾焉楼焉而听焉穷声之状足耳之欲飘若蝉蜕而抚有宇宙焉敬伯作而曰先生之言至矣吾亲尝名吾楼曰听松请书以为记
　　听泉楼记
　　永康县北三十里有山曰方岩峰峦峭防林壑幽泉流其间而峡束之而崖防之而窦泄之而洼内之而石扼之而木梗之而声出焉或大或细乍疾乍徐既清且圜发天然之律吕寄遗音于澹泊非清庙朱丝之所及也胡君济源过而闻之怳然不知泉之声而疑有若作乐山谷中者曰异哉此孔子闻之于齐而三月不知肉味者也何为而在此哉徐而察之则岩壑中皆流泉回转激触而为此也倚杖临听恋恋不能去乃即泉之涯搆楼曰聴泉起居饮食常在乎是霜晨月夕凝然端坐穷泉之声足耳之欲而自适焉或者以为陈六代之器弦匏三百五篇雅音之沨沨岂特泉之比乎听者且犹坐睡焉而况山中之泉垠然有声乌足以悦耳而济源闻而悦之至于作楼以听之虽其嗜好与人殊也抑岂非僻乎济源以告予予复于济源曰讵不闻乎非有度数而均节自成此韶之大全也故曰韶则亡矣而有不亡者存盖尝与日月寒暑晦明风雨并行乎天地之间而凡有声者皆吾筦磬匏弦也独泉乎哉然世之人方汩没于淫哇而听者谁欤纵有此声无此耳吾先祖所以兴叹于水乐也今济源独寤寐咸韶于数千百年之上追伶伦后防友其人于冥漠一旦闻泉声入而心融可谓审于音矣是其中必有所得也不然泉鸣幽壑响应空山过而弗顾听而弗闻人日以数百千而泉也自唱自和于寂寞之濵不知其防千万年夫何独济源顾焉听焉而不厌焉其得乎天为何如也然则济源延州来季子之徒欤东郭子綦之徒欤虽然方济源听之而有得也济源口且不能自言而况夫人乎则济源之所以听泉者将谁知之何怪夫人以为僻也彼虽吾僻又何病焉适吾适而已矣适吾适也吾不知老之将至矣又何病焉济源笑曰有是哉乃歌曰今夕何夕得闻箫韶起而视之空山寥寥草树不惊明月中霄有闻无声流泉滮滮后防已矣师旷莫招聊乐我心于焉逍遥
　　皆山楼记
　　武义西南行四十里至俞源俞源括之丽水在其治之东百有九十里介于羣山之中其地方广数十里山聫络无间断其溪折行山罅间不见首尾皆自髙趋下初于山隙处遥望见谓是瀑布其田皆垦辟山阯为之累石以为畔岸髙髙下下秩若阶级其路皆侧迳缘崖悬磴临流如曵练隠见木末其民居多负山而因山以为垣墉散处凡数百家族大而望于乡者曰俞氏其居第之址于众中夷以衍然其四面之山若望云雪峰九陇之属亦髙出屋危而俯窥几席也余尝出其途山之雄尊深秀婉丽端重杰特峭防不知可方终南王屋五台峨嵋三峡赤城云门五老罗浮与否观其髙薄霄汉者润含雨露者蛟龙翔者狻猊蹲者旗帜舒者屏障矗者剑槊攒者芒角露者腾欲上者俯似窥者环若卫者拱而揖者驰而赴者辏而集者离而分者属而合者将仆压者欲攫噬者立者偃者仰者防者洼者突者者防者使人神骇目不暇应接亦竒矣哉而徃来之人弗之竒也况于土著者乎少则矜之多则厌之频见则轻之倐遇则贵之此人之常情也俞氏之彦原善生长乎其间朝暮起居食饮接于目者无非山也意其轻且厌之矣顾乃若未尝见山者至于作楼以临以观是何其情与常人殊也盖天下之乐无穷而君子之于乐贵乎自得使其中无得极天下之尤物方其快意无物与易忽焉情迁未有不厌者也使其中有得极天下之微物以适吾适无所不可虽至没齿又何厌之有哉原善之于山也其得诸心者欤不然何以能不轻且厌耶且夫朝阳夕隂春雨秋露风雪氷霜烟霏云霞变化不同而岩姿壑态亦不同虽穷天地不能尽其妙也又岂一览而能发其秘哉然则原善亦将泝乎有物之初而求于一气之始以徐观夫千古之变也如此则审与常情殊矣原善与其季原遂原吉原礼皆髙尚其志无慕乎外欲知其人尚于其所乐观之
　　三然楼记
　　人之生有耳目有心志有神气曰耳目吾以之为用者也曰心志吾以之为主者也曰神气吾以之为干者也为吾用者隘则陋故欲广吾视听为吾主者郁则昏故欲适吾意趣为吾干者劳则耗故欲安吾精爽豁然则视听广矣悠然则意趣适矣恬然则精爽安矣视听广然后用行意趣适然后主尊精爽安然后干强故豁然所以养耳目也故悠然所以养心志也故恬然所以养神气也养生者安得不兼务之有以养耳目无以养心志是养其外而不养其内非善养生者也有以养心志无以养神气是养其性而不养其形非善养生者也耳目而耳目养焉心志而心志养焉神气而神气养焉则可谓善养生者矣此张氏三然楼之所以作欤张氏世家平阳登瀛里作楼里之小屏山下则思中也楼为屋三间中间北乡名豁然东西间皆南乡西名悠然东名怡然于是人号曰三然楼思中尝与余登焉坐乎其中一望数十百里髙者下者洪者纎者峙者流者动者植者皆几格间物也而吾耳目得所养焉入乎其西碧梧丹桂杉松槠桧蔚荟成林掩映轩户清风不动爽气自臻林景隂翳疑出尘境得也失也休也戚也荣也辱也皆不足以累我也而吾心志得所养焉憇乎其东方床髹几可据可隠解衣岸帻或偃或仰书挿架而忘披琴挂壁而忘弹无思无为无将无迎荣卫之周流呼吸之出入不知其闗键槖籥之在我之在天地也而吾神气得所养焉乃始知思中命名之意非偶然也余与思中盖异方而同得矣嗟乎养吾外吾内吾性吾形以养吾生余每恨无以得之今不下阶不终日而兼得之于斯楼然则斯楼其道山乎其春台乎其寿域乎美哉楼乎其为足以永居乎思中读书自足于世寡求视富贵势利敛然退避惟恐为所凂而斯游斯息若将终身焉此其所得为何如哉世岂无朱甍碧瓦以为丽雕槛绮防以为美姬姜以为贮管以为娯醴鲜以为奉彼视斯楼孰不自以为雄也然蛊聪窒明而为用者丧焉快情极欲而为主者溺焉沦精夺魄而为干者伐焉余见其未有以养生且先戕其生矣又奚待较而后知其非雄也思中屑以此易彼哉其贤于人也逺矣乎