苏学士集

　　苏州洞庭山水月禅院记
　　予乙酉嵗夏四月来居吴门始维舟即登灵岩之顚以望太湖俯视洞庭山崭然特起霞云采翠浮动于沧波之中予时据防竦首精爽下堕欲乘清风跨落景以翺翔乎其间莫可得也自尔平居然思于一到惑于险说而未果行则常若有物腷塞于胸中是嵗十月遂招徐陈二君浮轻舟出横金口观其洪川荡潏万顷一色不知天地之大所能并容水程泝洄七十里而逺初宿社下逾日乃至入林屋洞陟毛公坛宿包山精舎又泛明月湾南望一山上摩苍烟舟人指云此所谓缥缈峰也即岸歩自松间出数里至峰下有佛庙号水月者阁殿甚古像设严焕旁有澄泉洁清甘凉极旱不枯不类他水梁大同四年始建佛寺至隋大业六年遂废不存唐光化中有浮屠志勤者厯游四方至此爱而不能去复于旧址结庐诵经后因而屋之至数十百楹天祐四年刺史曹珪以明月名其院勤老且死其徒嗣之迄今七世不絶国朝大中祥符初有诏又易今名予观震泽受三江呑齧四郡之封其中山之名见圗志者七十有二惟洞庭称雄其间地占三乡戸率三千环四十里民俗真朴厯嵗未尝有诉讼至于县吏之庭下皆以树桑栀甘柚爲常产每秋髙霜余丹苞朱实与长松茂树相差间于岩壑间望之若圗绘金翠之可爱缥缈峰又居山之西北深逺处髙耸出于众山爲洞庭胜絶之境居山之民已少事尚有嵗时织紃树蓺捕采之劳浮屠氏本以清旷逺物事已出中国礼法之外复居湖山深逺胜絶之地壤断水慑人迹罕至数僧宴坐寂嘿于泉石之间引而与语殊无纤介世俗间气韵其视舒舒其行于于岂上世之遗民者邪予生平病闷郁塞至此喝然破散无复余矣反复身世惘然莫知但如蜕解俗骨傅之羽翰飞出于八荒之外吁其快哉后三年其徒惠源造予乞文识其居之废兴欣其见请揽笔直述且叙昔游之胜焉耳
　　处州照水堂记
　　括苍郡署冠山之椒林壑蔽翳故当暑有蒸郁之烦至者或神明不开则事务隳废咸平初杨文公起凝霜阁下览平旷得遥岑逺林之赏当时固已爲嘉处矣景祐中孙公元规以言事南迁移守此郡者政之始众务毕举乃厯访雄胜之地以圗燕休又得西北隅絶巘之巅刬去丛薉化出异境溪山之势奔放坌来始规地命名诏徙他郡后更三守泯然不寻李君然明之来刷剔隠滞纲条一新吏民晓然逾年甚便然后思有所以自适且将以风迹畱遗乎后人景与意并止获乎元规之地遂构广厦且以照水题之庨豁虚明坐视千里虽甚盛暑洒然如秋有长溪者源自闽来趋过槛下前向南明山盖王平之旧隠也苍峰古刹隂晴隠见又于东南创月轩稍却爲燕阁阁之右又爲风亭亭前啓轩曰夕霏是皆出于照水而出于斯意也华榱髹楯下上相焕易去榛莽与政俱新盖根于元规成于然明使元规之久则然明乐其成矣然明之去速则来者其谓斯何二君黙契遂亡异趣是政之所起故自有乎后先一日然明书来求予文其事予慨然东望神爽坐驰恨不能剧饮酣歌俯仰周览于其上又不能具道其营建之勤山水之胜徒胸中耿耿终日有所思然明或能圗以爲贶使予对而销忧尚可更发咏歌以足其未至者矣
　　浩然堂记
　　曾君将之杭官旅于苏尝登于沧浪之亭览景四顾慨然有弃绋冕相从之意予始未以其言爲信也君遂周访城中物境之嘉者又得阊南之圃焉罄囊中所有日夜自营缉筑堂其间取孟子养浩然之气以命名一日防予于堂求予文以道其意予观世之仕禄者奔趋竭蹷皇皇乎病日月之速亾须臾之闲以自放顾安肯弃其赀装易清泠深僻之地而爲适也又将均其志虑包蓄诚意以自广不亦庶乎君子之道哉至于环池以步乗城以观则竹树江山之胜萧然满前表里风物不可胜道至者其将自得之予但嘉名堂之意且能实其言故文以镵于石
　　涟水军新牐记
　　古之障川有防猪庸遂列浍之法以旣见于经也坞埭堤阏作棚树栅之制见于旧史也然未闻爲牐之説盖精思者縁古而作兴于近世通漕最爲便惜乎无所述焉被淮之邦襄贲爲之近有渠由郡【阙】东海尾受于淮其间县官立四场干盐榷茗嵗转数十百万民有鱻鱐蟹稻之饶以是舟相衔不絶淮口北走一里有埭以壅渠每潮汐暴至乃可过并海长落甚驶而又石沙填溃不可疏与淮等故多反壤以败舟也至者必淹旬旷月不得遽去或谓埭下切淮辖木爲之牐使渟泄啓闭相潮上下则无复畱行矣前人视习絶不置论司勲贠外郎刘君署郡之日竦然念之以地褊役大稍难之防转运使按部继至令倡其利即时以闻上指可之于是规括旁郡羡材冗兵兴于庆歴三年二月丙午逾月而成薪石一种之费不诛于民间东汉王景絶水立门去浚渠之患号省费役犹以百亿计当时增秩史氏与之今三君之爲不劳于民而休于民事应古可纪表之宜无媿也
　　送外弟王靖叙
　　古之达者皆发于羁苦饿寒盖必极困而后起孔夷之不试孟荀之谗屈平之窜管夷吾之穷且囚司马迁之刑扬雄王仲淹之乱皆坎防埋废不自平然后极心穷精以入乎道术之渊策书其言播洒奥大师监于后世歴数千百年外道其名熇然可暴炙人今贵人之胄以缇纨肥味泽厥身一无达者之困肆焉自以爲胜物也习堕志覆安久质变不知诚性之日防脱也虽瞬息言动戴威爵坐署位对之殗殗如在九泉之下吁可悯也外弟王君瞻叔者生相家未龀而官十嵗而孤资性粹愿不羣戏弄好学少言若有所负今年如长安逆妇李以归索言爲别故敢告以古之达者之爲无习安以盗性庶震摇乃心起闻于世以爲先荣则达而求用之之荣不如不用之之达之荣也子其懐也
　　送王纬赴选叙
　　王氏世居雍并郭善田数百顷开第当衢宏防靓严精构琢榱扣之丹青前冠园圃嘉花美木竒石緐茂嵯峨实皆可赏地形窊隆以机激水上下环囘无不通虚堂曲榭琴觞圗史雅具悉备中朝士大夫虽不识者亦寓章句以道其胜奉亲之餽腆而不烦营资身之术旷而不须设故可任化而无系陶然天壤间以足一世顾髙轩大冕安可荡于中邪然而之子处之拘拘乎未尝自适也今日幸天子讲盛礼即时俶装走都下不畏道涂之苦庶得投牒吏部调巴闽邉徼九品一职官噫州县之禄日百钱月廪脱粟两斛晨夕趋郡将庭下与牛马并走寒暑不避食息失时视前佚劳之状设庸童必知之吾子舎彼而即是其亦有意焉尔予谓凡厥蓄康物之才者虽湮没负辱苟活而不耻虽靡衣鲜食宴安衍逸而不恃是皆思发其蕴以耀众者矣苟若是则小官何足羞其有以渐也
　　石曼卿诗集叙
　　诗之作与人生偕者也人函愉乐悲郁之气必舒于言能者财之传于律故其流行无穷可以播而交鬼神也古之有天下者欲知风教之感气俗之变乃设官采掇而监听之由是弛张其务以足其所思故能长久长久弊乱无由而生厥后官废诗不传在上者不复知民志之所向故政化烦悖治道亾矣呜呼诗之于时盖亦大物于文字尤爲古尚但作者才致鄙廹不扬不入其奥耳国家祥符中民风豫而泰操笔之士率以藻丽爲胜惟秘阁石曼卿与穆参军伯长自任以古道作之文必经实不放于世而曼卿之诗又时震竒发秀盖取古之所未至托讽物象之表警时鼓众未尝徒役虽能文者累数十百言不能率其意独以劲语蟠泊防而终于篇而复气横意举洒落章句之外学者不可寻其屏阈而依倚之其诗之豪者欤曼卿资性轩豁遇者辄咏前后所爲不可胜计其逸亾而存者才四百余篇古律不异并爲一帙曼卿一日觞予酒作而谓予曰子贤于文而又知诗能爲叙我诗乎予诺之因爲有作于篇前后观者知诗之原于古至于用而已矣
　　送王规方叔序
　　天之生育于物运动不竭而无疾者气一而已人生其间百骸举止营营有爲者亦气也然有喜怒悲忧爱恶之情变以激其气故滞逆悖乱失其经而不平由是疾痛生焉必当外假于物以养之养得其宜则无夭阏之患焉先王之制礼也以饮食夫妇之法爲之大故民未有不谨于礼而能安者此先王爱民之生也至矣今子自幼好学识所谓先王之礼典长而不饮酒不茹荤无嗣不再娶九年于兹果乎人之所难自是而不变反常好异以爲甚众予甚嗟之而又闻善而耸见恶而恶未能寂泊于天爲徒使其心气郁律不宁而无所辅养索索然趋乎病疠之场而不还欲其保天年而立事功其可得邪予惜夫亲友不以礼义中庸之道勉之使移其坚致之心以学圣人之业徒奬其所难以伤厥生吁可悲也予因其行而告之以破异僞之迷
　　符瑞
　　栁子厚作正符诗谓董仲舒司马相如刘向扬雄班彪固皆推古瑞物以配受命其言类淫巫瞽叟诳乱后代不足知圣人立极之本尧舜禹汤文武皆以正德爲受命之符至于陈大电大虹巨迹白鱼流火赤乌皆诡谲阔诞甚可羞也所言大槪如此夫天地漠然无所归则皆说胜矣至神冥冥独运而成功则吾将辨焉夫二曜五纬天地之精气其本在下而大人统之出没错行昼夜不渝赫然与国政相俯仰昧者视之习爲常然圣人参考其顺逆而自监焉故黄帝有神明之官唐尧有羲和之任舜之璇玑夏之清台皆此道也故至治之世则日星清明各用其行及夫政化荡堕虐戕下民刑罚炽张颂声寂寥则次躔告凶鬭蚀陵昏水溢旱蝗妖出焉是岂无尸之者乎盖天不言以文象传吉凶先儒爲之符圣人之兴必有非常之物人弗能致者出焉以明有属授若谆谆而告之非智力然也苟授而怠荒又下变异丁宁戒告以率之皆可名之符是天以吉凶之符付王者王者奉之不敢坠厥命故曰天难谌命靡常常厥德保厥位唯圣人见异竦然引道德信惠以合之则瑞物可保而有也伏羲之圗禹之九畴周文之驺虞皆是也故武王周公飨鱼鸟之瑞君臣祗恐动色相戒至于庸君覩之以爲德业已成懈于所修则虽瑞物化而爲妖孽矣郑之龙鲁之麟汉之白雉莽之黄犀是也苟逢凶而惧反躬自敇则孽可更而瑞也商之桑谷成王之大风宋景之荧惑从可知也呜呼天人相交气应混并宻然相关爲表里其可诬哉若桑谷不出大风不作荧惑不乱则三国安得保有其永年乎周末谢其德帝用降乱虽孔子生以圣而大命弗集于躬故有鳯鸟不至河不出圗之叹焉是上下相报虽桴鼓之应铁炭之动不过也子厚谓受命不于天子其论孔子何爲栖栖旅人也予惧后世拘子厚之作弃天弗徴背大道以自任颠迷无从靡所法则有瑞弗恭见妖弗警故定是论焉
　　复辨
　　案复卦象曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎王弼觧云复者反本之谓天地以本爲心凡动息则静静非对动者也语息则黙黙非对语者也然则天地虽大富有万物雷动风行运化万变寂然至无是其本也故动息地中乃天地之心见矣予讨其意而窃惑焉夫复也者以一阳始生而得名焉阳之始生则有蘖育万物之意故彖曰复其见天地之心者是由阳生而见之也当羣隂陨剥极尽之际隂气张王漠然无有生生之兆则天地之心何见焉及失刚长天行阳气下震初九之爻布而造物之意萌则天地之心虽微而已显矣若谓以本爲心寂然至无是其本则变化之功何有焉彖曰刚反动而顺行又曰朋来又曰天行又曰刚长也安得谓寂然至无邪安得谓动息也象曰雷在地中复盖雷者阳物也动物也今旣名下地中则是有阳动之象也辅嗣昧举卦之体乃以寂然至无爲复斯失之矣夫复者刚阳始萌隂物衰谢初包化生之心而未运唯圣人知其太始而言之耳盖神之所爲至精至变非圣人孰能见之然而地虽以生万物爲心而万物莫见其爲心之用是冥然无有经营之迹也故系辞云显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧此之谓也及乎雷奋雨润勾达甲坼其仁则着矣心则散而莫见矣是则蕴而妙用者之谓心行而成功者之谓仁在圣人则爲防深及乎通天下之志成天下之务则深与防何有焉象曰后不省方者是先王察见天地造物之心而法象之不亲烦务不专以沈谋研虑将以鼓舞天下之民以行乎事业也若云静其动止其行至于无事则失之逺矣又云冬至隂之复夏至阳之复何冬夏隂阳之不辨邪
　　杜谊孝子传
　　台之黄岩有至行之士曰杜谊谊性敦笃不苟惟信义所在事父母极其孝某父刚狷独不良于谊惴惴忧恐不自容窃伺顔色更端而进进则诃逐笞击而后已日日如是而日益勤康定元年九月丧其母逾月又丧其父号恸昼夜不絶勺水不入者累日卜葬于仙邨之山下徒跣负土爲坟往来十余里日渡塘涧泥氷没于骭虽大雨雪未尝少止手足皲裂血流则以漆涂之每覆一畚必三绕坟号而后去如是者三年旣葬遂筑舎墓旁人往视之辄遣去日一饭不荤暮夜狼虎之迹交于庐侧谊独不恐明年吴越大水所在山皆发泽推巨石走十数里台山与他山爲髙而水又至并山之民居庐田墓畜牧漂壊者众而独不及谊邑人数千迹谊所爲以诣郡郡爲上闻天子下诏书奬慰赐帛予谓众父严子孝人之常理又乌足道之哉后世寖薄乃有孝悌之举又废礼义之教不施于下爲下者不相师友而道义榛焉所在泯泯无所取法率情放俗荡轶不还时或有至焉者则萧然无所依归朝廷不用州县忽不爲念不爲世人笑且非者防希矣非自信至明者故亦自疑其所爲而怠焉耳不若古之士大夫闻一善则称道而标举之使爲善者不怠下流耸激而慕向有所信而取正焉越俗浮薄节行不坚务以华靡相驰逐谊生于今世而且又在越非至性安能趋就此行故非教之习之之至者矣非掌于世尚以酤荣利者矣使闻而慕效笃于亲亲者教自谊始余得实于台人故爲作传以俟史氏之求
　　题杜子美别集后
　　杜甫本传云有集六十巻今所存者才二十巻又未经学者编辑古律错乱前后不伦盖不爲近世所尚坠逸过半吁可痛闵也天圣末昌黎韩综官华下于民间传得号杜工部别集者凡五百篇予参以旧集削其同者余三百篇景祐侨居长安于王纬主簿处又获一集三本相从复择得八十余首皆豪迈哀顿非昔之攻诗者所能依倚以知亦出于斯人之胸中念其亾去尚多意必皆在人间但不落好事家未布耳今以所得杂録成一策题曰老杜别集俟寻购仅足当与旧本重编次之又本传云旅于耒阳永泰二年啗牛肉白酒一夕而卒此诗中乃有大厯三年白帝城放船出瞿塘将适江陵之作及大厯五年追酬髙蜀州见寄旧集亦大厯二年调玉烛之句是不卒于永泰史氏误文也览者无以此爲异景祐三年十二月五日长安题