翠渠摘稿

　　扬子云书院记

　　蜀读书称扬子云氏子云郑夹漈通志谓蜀成都人班固汉书谓郫人按子云自序谓其先出周伯侨氏食菜于晋河汾号杨侯晋六卿争权逼之乃去晋逃楚家于巫山既而遡江处巴继又遡江处岷山之阳曰郫则子云固郫人而成都县中有洗墨池意其读书侨寓之所也子云仕汉当成哀平间官不过为郎其学师承未有所考或谓参摹四方浑天之事得诸严君平未知是否其所著书有太玄法言训纂州箴解嘲及有反骚广骚畔牢愁甘泉河东较猎长杨等赋子云没后法言盛行于汉其太玄至宋司马公始为之注外此未有好之者皇明继宋而兴以儒术治天下其教学者以易书诗春秋礼乐为宗以语孟庸学为要以濓洛闗闽诸论说为羽翼若太玄经等皆不列于学官故扬氏之学益微子云于西土豪杰之士也汉武帝好辞赋司马相如軰挟其所业以进大见宠幸子云初虽有所慕羡终觉其非是乃退而自守寂寞清静留心太玄以成一家学可谓髙出等夷矣惜其择义不精失身所事纲目以为贬君子虽重加爱护而终不能掩其失也予每见韩昌黎氏以孟轲杨雄荀卿并称间又曰孟氏醇乎醇荀与杨大醇而小疵则杨氏之学当在孟氏下与荀氏并驾至于司马相如軰则非所论也子云没千余载郫人张伯明氏为作书院于郫书院前为堂堂左右为夹室夹室之南为庑庑南为门堂之北为楼楼制髙亢弘敞每开轩四望则岷嶓诸山左右环绕而汶江前水交流其中而子云所著益州箴厯厯可考既又多购书庋置楼上将使其族与其乡子弟讲习读诵遡子云旧绪仄诸醇而益大之其用心良厚矣张氏在郫为族最蕃先白河南徙郫至伯明委身蜀王府为承奉正王以其忠诚呼曰宋景故又别称宋景平日乐为义事虽费巨万无靳惜意如宋潜溪谪死于蜀乃以其所营寿藏处潜溪秦李氷凿离■〈崔上十下〉引江水内注其经于郫虽资灌溉未免病涉乃伐石为梁极其壮丽行者称便至是复作子云书院其表章先贤之心劝率后学之意至矣予在蜀时尝识伯明及奔母丧东归伯明遣人来索记因述予所见幷为之书

　　莆城辟郡学记

　　莆城中有梅峯焉梅峯东翥如鳯凰展翼形郡学在其下考前志宋咸平二年始建郡学其地天子所予而学则邑人方仪陈诩相与出私钱为之为之不足乃请官钱以益之也自宋厯元以及我明累政君子屡加修治间亦尝改作矣然而去宫墙不寻咫居民累数百家聫薨接栋不见首尾君子恒病其阻阂阨塞欲撤去而不可得者弘治乙丑进贤饶公榶为御史来按闽前是宜兴杭公济为按察副使来提学又前是南陵陈公效来为莆郡守御史主治提学主教郡守兼承治教而致之民是数公者阳嘘阴吸化轴转移人曰宋咸平已亥建学至是五百有余岁矣学运其当兴乎我明正统乙丑修学至是六十甲子数周矣学事其伊始乎乃者丙寅岁是为正徳初元御史按莆既谒文庙退升明伦堂听讲已乃徘徊顾瞻若欲有所修治焉者及出门顾谓太守曰莆以科甲文章名天下而学宫前仅容旋马此非所当治耶幸为我图之太守退与通守汪侯鳯朝节推沈侯钦谋尽买学前地二侯曰此善政也宜决成之又曰是地军民杂处屋在民者府平其直屋在军者卫平其直太守曰善乃谋卫帅丁侯贤丁侯忻然以从相与处分定乃图上方畧于御史于提学御史提学交报曰可命下军民以得价平争拆屋他徙以其地归之学旧时训导衙舎与民居错至是并撤之共得地六亩一分七厘其纵也东为修二十丈有六尺西为修一十四丈有七尺其衡也南为广三十丈北为广二十七丈有九尺乃缭以周垣中为垣而亘之以分南北北为明堂如其衡之广纵六广之一两端为绰楔以通徃来用宋旧扁东曰达材西曰成徳南为斋房二十有六间为厅十有二为穿堂四前有院落后有蔬圃以处诸生之治行业者却立而望之壶山前峙天马西列榖城五侯诸山自东暗拱之形胜之佳前此未有也始事于正徳丙寅八月乙已终事于其年十一月癸酉仅三阅月而功告成焉是役也财不取于官帑力不起于丁夫地价木价工价太守皆取裁于御史区画用之可谓善于建功立业者矣其它若汪侯之提督沈侯之赞襄知县周侯广之维持文学椽夏君鐖赵君阶戴君槚相与周旋不怠至于府檄义官曽崇贤监护属功曲尽其道卫檄知事杨文千户叚志贤平定屋价予夺得中皆可书也夫以数百年之事功而成于一旦十数人之集事同出于一心谁之力也御史之力也人谓事闗于气运果然哉太守将纪功所自而征记于瑛瑛既直书之矣窃谓学校由气运而兴则人材当应气运而出愿我人士学宗孔孟业式伊周以此酬御史作兴我学校之意以此副提学教养我人士之意幸甚是为记

　　重修蔡忠惠祠记

　　出莆城南三里许为蔡宅有忠惠祠焉忠惠名襄字君谟宋端明殿学士考宋史及郡县志皆谓公仙游人岂后徙居莆田故此有公宅欤岁久宅废弛渐入人家而祠亦倾倚不立明成化初都御史滕公昭行部过城南见路左废祠有蔡忠惠字问曰岂作四贤一不肖诗者耶从者曰然公下车瞻拜吁嘻命郡守潘侯本愚重作祠屋三间奉祀唯谨弘治七年今郡守王侯弼以为祠隘不足以称神栖乃拓而大之作正堂三间髙若干广若干修若干复作寝堂三间髙广修杀之旁翼以两房又杀之近祠有茘枝龙眼园王守曰此故蔡宅地宜赎之以益岁供于是郡人御史林君诚之子近龙通判陈君瓉之子钺各持劵以来曰蔡忠惠后学典型也公崇祠以祀之近龙请割地六分钺请割地三分并所有树木入于祠堂庶仰承公敬事先贤之意与直皆辞焉王守曰贤哉二生也可与共为义矣祠成王守率僚属飨诸其室牲丰酒馨礼仪明备乡人来观皆相与叹曰忠惠没数百年今庙貎如是人固不可不知所以树立也考公传公举进士调西京留守推官时范仲淹权知开封府以言事侵宰相去国余靖论救之尹洙请与同贬司諌髙若讷独以仲淹为当黜欧阳修以其不知耻移书责之由是三人者皆坐谴公作四贤一不肖诗都人争相传冩契丹使市归张诸幽州别馆庆厯中知諌院直气凛凛凡所言皆切中时弊匡益甚多以母老求知福州开古塘溉民田奏减五代丁口税之半入修起居注救唐介得贬近地进知制诰三御史论梁适觧軄公不草制迁龙图阁学士知开封府开封京郡吏縁为奸公摘伏如神吏不能欺以枢密直学士再知福州礼聘郡士周希孟陈烈陈襄郑穆等以经学诲诸生禁郡人不得破产饭僧以供丧继知泉州架海为梁长三百六十丈又植松七百里以荫行道之人召为翰林学士权三司使较天下盈虚出入以制国用其奸弊刬剔殆尽纲纪纎悉可法英宗不豫皇太子立人谓公有间言公不安求外拜端明殿学士出知杭州丁毋忧去寻卒赠吏部侍郎淳熈中赐谥忠惠其为文章也诗辞清粹渊永制诰醇正典重至于序记诸作徃徃雅驯多变化不袭旧作读之有意味盖公在当时以善书名天下故文有所掩也于戱士生于世气节足以动缙绅勲业足以被黎庶文章足以轨范后人则尸祝于其乡也冝矣丙辰岁予抱忧家居公十四世孙宗计曰郡守加惠我先人至矣而二公子髙义亦不可忘也若不有所纪识恐后世湮没无稽乃具其事本末以来且録公文为贽予曰是固所当记矣因谛书之且书公事使郡人有所考覧以为劝云

　　翠渠摘稿巻三

　　●钦定四库全书

　　翠渠摘稿巻四

　　（明）周瑛撰

　　○铭

　　楷木笏铭

　　予为进士时人遗予以楷木笏且告曰此孔林遗植也其理赤其节宻可以直拄不可以横击也及为知州官五品笏用牙予以楷木之训不可违也乃函以入州制之铭曰
　　孔林遗植千八百岁直击则坚横击则碎凡我君子靖共尔位视斯式斯庶几无愧

　　屏风铭

　　广徳州公署后有屏风焉黝外素中予题其前曰视民如伤复制之铭以自警铭曰
　　损上益下是谓之益损下益上是谓之贼彼损下者见利而甘捣骨椎脂一何其馋惟彼损上贞固自守谓他人肉敢入予口损下既多人莫予何神明恶之时或见呵君子损上固无所为心公理得庶几无愧二者之间其几至微取舎向背天不可欺巽言于前法言于后汝茍违之又将谁咎

　　抚州府正义堂铭

　　太守私第在羊角山下此为前门岁久将压予来易为厅事扁曰正义堂而制之铭曰
　　以理处物是谓之义以心徇物是谓之利卓哉董相为汉儒宗发正义言以破昏蒙我闻求仁惟公为近惟公之至斯理之尽顾予不敏叨守大邦力绵负重如鼎斯扛事有万殊精粗巨细载谋载度从心之制狱有五讯绞斩杖笞维明维慎惟罪之宜义所当为予何敢止祸耶福耶谁其恤彼义所当止予何敢为爱耶憎耶予其谁知孟言熊掌视鱼为羙我当舎鱼熊掌是以又言盗跖与舜异趋我不为跖而舜与居是非殊途生死异路毋或徘徊竟尔迷误明有礼乐幽有鬼神出入视兹求仁得仁

　　洮砚铭

　　王节判赠予以洮石予谓砚谱洮石色緑此色黄如何王曰固洮石也因治为砚而制之铭曰
　　维洮含英维奎降精色幻黄緑五行攸属不驳而淳不燥而温敦之琢之久相斯文

　　瓦瓶铭

　　予陶瓦为瓶其制朴雅制之曰
　　匪铜匪锡孰为斯器不雕不镂孰为斯制枯枝素葩淡藏春意置我茆茨与我心契

　　木瓜杖铭

　　园有木瓜枢侄取以制杖按本草云木瓜为杖利筋胫铭曰
　　偏而予正曲而予直子受予鞭策危而尔持颠而尔扶予頼子枝梧

　　○赞

　　宋户部侍郎李公绅遗像赞

　　宋溧阳李公绅仕髙宗朝为户部侍郎遗像至今犹存其裔孙某持入南京礼部谒侍郎李公本公命瑛为之赞曰
　　肌肤玉琢色何温也眉宇春盎气何醇也庙廊佐政官亦尊也云雷构难时方屯也损上益下伟事业之经纶也于戏世代逺矣人物更矣载瞻遗像耿声光之犹存也

　　钝斋先生遗像赞

　　瑛少受学于钝斋朱先生深荷教爱先生既捐馆舎其子南京户部主事恺属瑛为真像赞俯仰畴昔泣下沾襟赞曰
　　金玉其相敦琢其章业专学精言直行方太山嶷嶷北斗有翼入此里闾孰敢不式

　　井庵先生遗像赞

　　井庵监察御史林君诚号也君为御史时予尝为君以数起卦遇井其用爻九三予曰井以利济为功九三未及为用而体已具遇王明而汲则施者受者并受其福也君曰吾喻之矣乃以井庵自号今君已即世而像存焉谨为之赞曰
　　维材尔砻维璞尔斲扼而后骞伏而乃作其登进士也克绍父烈其为御史也不负君侂激雷霆之怒不震不慑遭市朝之挞何愧何怍学政修明盐筴简约章疏稠迭言论謇谔若夫缴还勅书归卧林壑白壁无瑕清风如昨此则公刚断自许非若常情旅进而旅郄也

　　韦提学先生画像赞

　　先生名斌字尚质淮人也将致事去以画像属予为赞予谨稽舆论而赞之曰
　　吾持吾刚孰得而摧吾行吾公孰得而回参苓溲勃既劳于収拾松栢桃李亦慎于栽培盖所恃者天知所不避者人猜此公行已之大槩也若夫相貎尊严衣冠岌嵬虽丹青能肖像其侊佛亦何足以尽其中之所存也哉

　　画像自赞

　　予守广徳日尝以事诣姑孰姑孰有绘予像者面部不甚类但衣冠朴野风神拓落全类予醉中因自为赞曰
　　势不可摧利不可媒一见是处如山斯頺知我者谓我自信不知我者谓我执迷不回

　　○传

　　瞿谷子传

　　正统末车驾北廵皇太后命太子摄国郕王为辅而郕王信佞者言遂即眞继又信佞者言废太子而立已子吏科都给事中林聦监察御史锺同礼部郎中章纶南京大理寺少卿廖庄皆冐死以谏天下韪之予亦窃加叹赏然颇惜其后时焉盖羣公之谏宜在郕王谋即真之时即真事寝则易储之事自寝矣时家有鸜鹆图因隠约其事为瞿谷子传以告后之为谏者贵知几也传曰
　　瞿谷子不知何许人或曰其先尝仕于少昊氏之世（左传）凡为旋三百六十九苞氏其长也（格物论）世居济以北（考功记）黒衣髙帻性慧而善语所居之室不过峭壁层厓頺然一穴而已鲁昭公三年尝踰济水公不能用（春秋传及五行志）晋桓豁领荆州有参军爱其辩罗而致之幕下终亦无所委听（幽冥録）唐贞元初四方厌乱与青乌先生变而服缟或见而异之以为吉祥强邀之以献于天子入关东西行者避路（昌黎集）自计曰吾其遇乎比至京师天子不尚口辨为同类者讥侮乃曰吾其行矣吾不行人将腊吾庖人之肆矣遂逸去而以告于九苞氏九苞氏曰子来矣吾得以语子盖智者能用世不智者为世用能用世者而世制于我不能用世者而我制于世世制于我者得其几之谓也我制于世者失其几之谓也我用世而得其几则世之从我也如转丸然故世为我用我失其几而强与世合譬如谋以方轨而走坦涂一起而一仆矣何谓几盖善恶已形而未着焉者非至明不足以知此几非至勇不足以用此几自古谋人家国未有不知几而有济焉者子必勉之瞿谷子起谢曰丈人有以教我矣丈人有以教我矣

　　○辩

　　柳子宥蝮蛇辩

　　柳子家僮得蝮蛇将杀之柳子宥其死而遣之其说以为蝮蛇为毒甚非得已縁形役性不可自止且未即人而人即彼执而杀之则益暴矣蒙中子曰柳子之见其驳哉夫以蝮蛇为毒非得已则天地生蝮蛇岂得已乎天地生蝮蛇非得已则人所以治蝮蛇者恶可已乎盖天地生物气化不齐伸缩盈虚错综杂揉故其偏驳乖戾之甚必生而为毒螫馋噬之物盖非天地欲生此物也气之所至不得不生之也有圣人者出明大中至正之道凢非天地之得已者皆从而治之若禹铸鼎而治神奸益烈山泽而治禽兽周公相武王诛纣伐奄而治虎豹犀象之属是数圣人者岂过用其心哉诚以物害不去民生不安也今夫蝮蛇为毒啮草则草枯啮木则木瘁啮人不死则亦肢体拘挛而不能伸缩其毒甚矣乃归于气化之偏而可以无杀推是心也设有人焉如古越椒氏生而豺狼之声长而伤人害物乃委曰气化之偏使然而可以无杀刑政不亦颇乎且天地生万物人为贵故王者养万民亦以人为主若夫水土之产昆虫草木鳞介之属皆惟人之用不可与人论轻重也故先王制刑凡人杀人者其罪死若折一木戮一兽践踏一蝼蚁先王岂罪之乎今以蝮蛇为未伤人而罪不至死则将俟杀一人而后戮一蝮蛇是视人之命与蝮蛇等也轻重失伦甚矣鸣呼栁子之说行则民奸物怪之害兴生人族类之灭久矣予偶读其文病其见之驳且惧其祸也故不辞夫僣而为之辩