紫山大全集

　　钦定四库全书
　　紫山大全集巻十九　　　元　胡只遹　撰祭文
　　祭伏羲氏文四篇
　　仰天俯地画卦造书德通百神情类庶物发天人之奥妙开耳目于蒙聋百兽率驯羣生咸遂修燔炮以代血毛之食从简朴以服皮羽之衣圣冠百王功垂万世敬因秋祀式荐明禋
　　代天而言作民之极诚孚德覆兽伏鸟驯法干效坤开物成务前王无配后圣是师兹率旧章载严秋祀生民之初标枝野鹿不生大圣聋瞽孰开火化既修人伦既序有纲者政有璀者文兽不爲灾人贵于物爲民立极惟皇之德
　　神龙负图人文斯定络马鼻牛以前民用燧火熟腥以济民病倥侗颛蒙是彞是训穴居豕游有伦有政盛德大功孰非元圣
　　祭神农文四篇
　　断耜揉耒教民务农饥而食寒而衣疾而医病而药五谷盈廪百草图经通天下之财成日中之市天纵将圣福我后人泽流无穷礼宜通祀式因常报敬荐秋成火瑞格天太昊齐圣五谷既艺百药备尝克当天心以夀民命万世永頼神功益彰稷黍西成敬陈常荐草食而毒鲜食则艰黎民阻饥皇则食之耒耜既陈黍稷艺之草木金石等差愈疾既饱而嬉既夀而安追本推原惟皇之恩
　　袯襫耞耒教民粒食别味尝药人无夭疾化国乐郊虎豹逺迹居居于于民朴俗一教行化成莫知刑辟火瑞火纪万世仰德
　　祭黄帝文三篇
　　铸兵除暴垂衣御宸备百物以济民生登九天而成圣业冕服有制礼乐用彰贻百篇蕴奥之内经开万世无穷之夀域恪遵祀典仰答神休兹因西成敬陈常荐云瑞受命神化宜民中立两仪正名百物力牧作相岐伯作师立政立言仁夀万世爰因常祀敬荐庶羞聪明既开奸僞滋起惟皇作君威以弧矢垂衣而治礼乐亦明饱食逸居百疾交攻惟皇隠忧作爲医经扶危而安起死而生著书垂训民无夭札后之爲君仰兹成法宫室车舆裳衣轩冕百物咸备以济时变定厯作乐谈医论道跻民仁夀既富而教创制立法毕具无缺后圣后臣无损无越
　　祭五台山神文
　　某官某谨遣某致祭于五台山神方今圣天子在上百神受职岳渎之外名山大川在一方者望秩礼毕守土官岁时致祭未尝废祀圣天子恐土人之不诚洁黍稷之非馨时遣名僧作佛事以祭国家敬恭明神匪懈匪怠惟神歆受明禋不可不垂报祐兴云霈雨润枯蘓旱神之职也雨泽愆期年谷不登灾及于民岂神之欲也至于狱寃滞而不理吏旷恣而弄法赋税不均政治不举寃愤充塞干犯和气此土官之罪非民之罪也降灾致罚请加诸身比岁秋旱太原一方之膏泽神实主之圣天子祷祀之诚惟神其鉴之深山大泽实生龙蛇既能生之必能役之起蛰龙飞瀚海一洗魃虐此神之赐也某等之望也尚飨
　　祭汶水神文
　　维大元岁次癸未四月乙酉朔越四日戊子某官某谨致祭昭告于汶水之神圣天子临御二十五年于兹矣五行循序庶徴惟和圣算睿思以谓水由地中行犹血脉之荣一身大经緜络一有溢滞则身爲之失和所以敷平导决地平天成万世永頼夏禹以爲巳任八年于外而不辞也惟神载在经传实爲名水惟其开导修洁之不至障塞壅蔽曲爲隄防不惟不尽神用而爲民害是用命某等敬顺神德转失爲功乗水润下直走京师遐方异域月输岁贡如山如阜不复告劳神之力也伏愿祈寒不能凝其行秋潦不能鼓其勇载泛载浮有恒无替四时牲酒肥腯馨香着之祀典与国无疆尚飨
　　祭泗水神文
　　维大元岁次癸未四月乙酉朔越四日戊子某谨致祭昭告于泗水之神皇帝事天勤民神人咸喜六合之内名山大川能兴云致雨者罔不望秩禋祀海渎受职川泽効灵九夷八蛮通道致贡陆行山宿轮蹄困惫浮重致逺无若水运是以按图命官疏导穿决舟楫所通逺迩咸集惟神源髙委长彻达南服来威来庭万里取便某等拜受廷命开除壅蔽疏导堙淤赞神功而舒民劳达方物而饶国用伏愿旱不浅澁霖不滥溢溶溶漾漾不舍昼夜祥飚送颿櫂歌奏功与国无穷庙貎血食尚飨
　　西冶祭金火神文
　　某年月日某官某谨致祭于火金之神惟神祝融正号蓐收表功炎炽而威从革而利成熟庶物剸裁万坚列五材以养民分四时而成岁神功相协国用以饶方今我国家外修武偹内敦农桑欲成其功先利其器兵则戈矛剑防农则耒耜锄耰有备无虞阙一不可分命厥官大典诸冶某等董工就事备物具材有炬既明有槖斯举谨占吉旦敬告明神伏愿炭炽而坚矿销而利出埽江河之决积金山岳之髙恪遵彛仪式陈明荐尚飨
　　皇城啓土祀神文
　　奠安神鼎巳成万雉之崇墉拱卫皇居宜亘重围之禁宇土功率举坤灵实司再献明禋用符卜吉遵自周之宅洛肆于郊以用牲虽桢干畚锸之暂劳庶外内阙廷之咸偹邦基永固神庥是扶
　　彰徳路祈雨文
　　阙润民之实恵怨语升闻忤造物之至和亢阳示谴贪污失徳黎庶何辜黍稷吐穂而中干麻豆成隂而半槁工商忧谷价之増贵田野惧嵗凶之死饥小大焦劳贤愚愁叹某等任守土之切责先祈年之隠忧悔罪怀慙痛心疾首仰干慈造屈赐哀矜勅名山而诏大川起痴龙而诛旱魃曷胜庆幸无任恐惶
　　祭杜元伯文
　　菌耳无日蟪蛄无年人莫之恤各尽其天长松千尺可驾万椽源泉混混可别万川夭阏淤塞拔本塞源生也何厚废也何偏天生蒸民衮衮同类愚蒙驽庸万不一慧白玉楼成鵩鸟投坠与也何难夺也何易嗟嗟元伯百未一施玉冠而温山立而仪童稚读书警頴不疑一日千里迅不可追弄笔措辞汪洋陆离先觉有言杜氏有子过庭之训曰诗曰礼业之后先学之源委业日益广行日益成洗眼一飞倾耳一鸣一入京师四海知名孰谓一疾奄忽泉扄呜呼造物各相乗除富贵夀考多归鲁愚才名一钟命则不腴此何不足彼何有余谁司权衡校锱量铢父兮尔思母兮尔哀过君之门怆余之怀人之有死如旦之暮死而无憾而谓之数独于吾友怨激无诉有泪何穷一防君墓呜呼哀哉尚飨
　　祭赵继先墓文
　　某年月日某谨以清酌之奠祭于亡友继先之墓君始自魏来相扶老携防谒我先人先人指君呼余而言曰斯人也陵川赵防元公定先生之子也母李氏河中李金吾之孙钦止钦叔之妹钦若钦用之姊也尔祖治觧钦止爲县属公定爲门客姻好缔交尔祖实成之也三世通家亲若同姓宜善交之故继先称我先人以舅不肖于君之母敬以姑礼拜之子侄軰岁时伏腊徃来庆贺自时厥后僦舍同里气相嘘沫相濡若此者将十年吾友以世为西人还家之念日徃来于心不肖軰恳不能留奉母氏挈妻子复归故乡后三祀以西州地僻土瘠生理艰苦举家复东来行李囊槖敝废无几所可喜者母夀而康子孝而壮不肖一二友人谋曰继先纯诚仁厚执守有余而变通不足蹉跎蹭蹬穷乏困苦我軰不得不任其责且善人信人人不知恤天必祐之兹议未干而不肖应召东方私自喜曰拔茅连茹一二友旧亦庶几脱穷苦矣如继先者又穷苦之甚者也至则当立引之时异事异龃龉梗塞愿莫之遂继而闻吾友有防偶之忧惊悼感嗟念君之老母在堂子女未婚嫁家四壁而中馈乏主计何以爲怀也今未逾月吾友亦谢世呜呼天乎报施善人谁其司之如无有司之者吾之哀鸣伸诉则亦已矣如其有之则生杀祸福之理何乖谬若是哉不然推穷斯人致疾之由取怨之故意无得而言乎呜呼天地鬼神不可以忿激怨咎善人不夀求之人爲则又无所愧憾焉然则哭友之哀何时而已耶霜风一肃千草万木适足收藏之气充然而诚实者幸也或花或蕾方向生荣随时而枯落者不幸也然则生杀之于草木亦欲以善恶求之哉呜呼吾友阨穷而死沉沉九原当自安之人之取友生不分财惠以相周死不知恤其家非友也问而老母抚而诸孤义也吾友之疾不知相扶持吾友之亡不得相付托虽然在不肖軰敢忘于心哉神灵其鉴之呜呼哀哉尚飨
　　祭王中丞子勉文
　　我年十七君冠而防君来自东识我先人命我以兄事君如神我于是时总角未巾虽曰爲学罔有见闻观君落笔湍水飞云观君立言天葩竒芬从君切磋脉理始分从君琢磨精粗有伦如醉而醒如夜而晨日徃月来越十冬春秦王开府招贤礼賔明年渡江智勇获伸君以才学拜首纶恩中统龙飞官制一新勲德誉望立朝名臣扬厯中外应瑞昌辰官三十年雍雍申申优游耆旧诏掌丝纶岂其一疾絶笔获麟四海知君莫如我眞羣贤爱君莫如我亲百犯不校量海无垠万事无心性天安仁不加不损贵富贱贫与君交游如酒饮醇将期暮年林下水濵一觞一咏不厌烦频谈天人学精义入神观万物变辟人易门言不虚立圣经翼轮行无妄动髙风絶尘呜呼天乎夺我镕钧酹地呼天哀怨终身英灵在天听我斯文
　　祭宋海卯文
　　不爵而贵其贵益尊世嗣宦达贤而有文先生闲居家人严君不禄而富其富愈足风亭水轩夏清冬燠法书名画牙籖寳轴先生燕居羲皇遐域八十康彊孰谓不寿名卿才士半师半友誉望一时孰谓不偶天锡五福或薄或偏先生之身独擅兼全先生观化造物儿童海卯一防万象皆空天上人间去住我从谈笑易箦无丧无得嗟嗟后学失所矜式敬置几筵有泪沾臆
　　哀辞
　　李仲常哀辞
　　观林林之兆民兮纷如禾麻竭智尽力兮不能温饱乎其家岂其忠之不欲兮葢才能之靡加细民之愚拙固不必言兮又常观夫在位之多士自矜自负兮谓举世之不我似才足以王佐道足以命世及其食厚禄处大位兮曽不辨乎一事虽侥幸于一世兮而不知佩无穷之愧耻岂其情之乐然兮亦秉赋之不美天地生万物而人爲最灵兮何每每之若是无乃造化元气迤逦而衰薄兮故生民之庸鄙不然何防臯稷契伊傅周召无于此而萃于彼嗟人材之不生知兮学校教养之法安忍亦从而废吾友仲常干而亷才而知兮而又得乎展骥足之地方将与韩滉刘晏并驱而争辔兮惜哉天不假年甫半涂而殒坠噫吁嚱才难之叹方兴兮又见斯人之长逝九原既不可起岂惟理灭乎成筭心计之忠而已改使公帑私藏不得速覩夫钱流于地之治忍哭吞声写余之哀挽兮不觉霑臆从横之老泪

　　钦定四库全书
　　紫山大全集巻二十　　　元　胡只遹　撰杂著
　　原心
　　世之人于外物事事皆能着力或名或利以死守之惟于心不知著力随物屈挠遇威武则便屈遇富贵则便骄淫遇贫贱则便戚戚卑谄有余不足随时毁誉身不知所以立己不知所以行譬犹于水随物赋形孔子言三十而立此心此身挺然不移也世之人以气血为心性一随气血气血所欲者惟恐不得既得则惟恐去矣凢可以不去失之方无不为己无所不至至此则岂有心乎形则人心则犬彘豺狼牛马也五常万善之性灵于万物之才配天地而三之尊爵天与之而不能有可哀也哉
　　原教
　　文武周孔顔孟而下为君父师者不知其职不澄源不端本不知正身以化天下区区以法令刑罚督责而已为臣子为门弟者仰观君父师之所为与所出之语言号令氷炭矛盾故不从其言而从其德法令愈严密而民不兴行放僻邪侈奸伪烂漫而不可遏刑罚愈苛凶恶顽嚚滋炽而不可止葢不知教之源教之本教之表所自出也源清则流清本直则末直表端则影正教也者正身而已矣奚事于喋喋之口舌哉成汤作诰曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷惟后子思子曰修道之谓教孟子曰古者易子而教夫子教我以正夫子未出于正也以父之尊而不能正其子不能以身先之也又曰身不行道不行于妻子而况外人乎而况天下乎今之为师者不知率性修己以为教为门弟者不知主善观感以为学入学之日揖让步趋坐作进退周旋应对口何如而言耳何如而听目何如而视手足何如而措事父母兄长则当何如见乡党官长先辈则当何如与等辈交游则当何如一切防以养正趋后圣之功为父师者非不欲教而先自不模不范读书写字细事也亦不知法诵书则音声不正句读不絶章段不明写字则不知如何把笔如何立笔如何执笔如何而为八法麤迹尚且不明微奥之防何以知之幼孺童子胷中一书不读一事不晓便教以对句吟诗课赋作文舍大学论孟不讲便説春秋易象求媚于其父母兄长取虚誉于乡党里闾以致后进性识才俊灵明者无实德昩人伦挟口论之末学傲兄长骄乡里反为无理无义之人然则师也者成人欤败人欤三代之学皆所以明人伦也以今较之其差也不亦逺乎自七八嵗入学诵孝经论语孟子诗书以至壮年才名扬于四方及其临事无一事与圣经相合者下笔数千万言皆掇拾前人涕唾无一语出自肺肝者居家则多弟子之过处乡党则得罪于乡党入仕败事病民立朝廷则以政事戕贼天下后世皆原于无良师而不善学也然则传道立教者可不知教之所由生乎故作原教以示曹南之乡校
　　杂言
　　天地之大以二言之天地气质干之大始坤之成物以一言之气无质则无所依恃无所包宇留蓄无所出入往来质无气则枯槁坏烂磨灭而不能永久不能生植神化由是而言天依乎地地附乎天阙一不可二则举乎体体藏乎气一之则体立而用行虽为一物可也隂阳以二言之阳刚隂柔阳舒隂惨阳温隂寒阳生长隂收藏以一言之静极不能不动动极则不能不静动则生长温舒极则复静静则收藏寒惨然则静为动之始动为静之根故周子曰互为其根虽曰一气可也何以言之亦只是始终消长聚散而已人以动静寒暑而言故曰隂阳四之则为四时有四时则又分而为二十四气七十二候三百六十六日四千三百二十时四十三万二千刻此葢圣人作厯度隂阳气候之迟速愈细密则愈精微矣是犹太极两仪四象八卦八之十六十六之三十二三十二之六十四引而伸之无有穷已物无两大地非能配天地体有根天体无穷地包天内如鸡卵黄以天之内更无大于地者故曰天地如父子君臣夫妇之并称岂敢与之敌体哉使地无天不惟不能生万物载华岳振江海其本体亦不能以自举地动地震如人肌肉蠕动肌肉所以蠕动气使之然也凡地之变皆天使之然也故春生夏长秋收冬藏皆天也人之四体不仁者气不充也故曰气伤痛形伤肿故圣人之于易以阳为大而隂为小天尊而地卑故孟子浩然之气充塞乎天地形躯则六七尺耳
　　隂阳只是太极一气之动静耳动则便温动极则热热极则火静则便凉凉极则寒寒极则水木金乃火水之征耳凡物气属阳质为隂氤氲而为气气积盛而急则为风积盛而急郁结而不伸为隂所乗激烈成声而为雷阳光在雷之前排突而掣则电阳极则为火隂极则为水为雨露霜雪江淮河汉海泽隂之至凝结而为土为山石金铁阴未极而柔则为木在天成象者阳气也阳光也在地成形者隂质也雪自天雷雨自地出既分天地则阳归于天隂归于地在天地则各有气质也隂阳者一气之动静也静极则不能不动动极则不能不静静则凉静极则寒动则温动极则热动静絪緼化生五行五行推荡化生万物温生木热生火凉生金寒生水土者温凉中和之气万物虽多不出五行各从其类也五行万物之父母也动静五行之父母也太极动静之父母也四时昼夜天动之五行也木火土金水地动之五行也在天则成象在地则成形气轻清则为日月星辰风云雷电雨露霜雪声响光耀润泽气浓厚结实则为人物草木土石江河飞走鳞介形质刚柔香臭动静不偏则二气和平二气和平则其为物也不苦窳不夭折不乖戾惟人也得精气于父母父母交感之际精气中和盛厚则其为子也仁夀否则不仁不夀曰然则丹朱商均受形于尧舜其所感为何如曰此非常理善恶至于极至之变也天地和平之极则乖戾从而生焉既极则不能不反常也是故盛极则衰聚极则散治极则乱乐极则哀生极则消是又不出于静极而动动极而静故也易曰日往则月来寒往则暑来其势不得不尔也人为气数所拘得失聚散贫富夀夭非人之所能为然则悲喜哀乐爱恶百感纷乱徒自苦也如是果何益哉天地之小终始四时成嵗也故一嵗十二月三百六十日四千三百二十时扩而充之极其始终之大则一元十二防三百六十运四千三百二十世每世三十年计十二万九千六百年是为一元之数以一嵗观之阳开而隂阖阳生而隂杀阳和而隂惨四分之则气有生长收藏而时为春夏秋冬四时一隂阳也隂阳止一气也春乃阳之微夏乃阳之盛秋乃隂之微冬乃隂之盛岂非四时亦隂阳乎一气不能长动而无静长静而无动动则温温则暑故名之曰阳动极则渐静静则凉凉则寒故名之曰隂岂非隂阳乃一气之动静乎天地之大亦囿于形气当其暑不能不烁石流金其寒也不能不坼地凝海形气之使然也既囿于形气不能永盛而无衰不能永恒而无变以小观之积十二时为一日积五日为一候气至与物类己不同矣积三候为一气气至与物类又不同矣积四时而为一嵗气至物类始而终为之一周矣是知形气之禀赋长短虽不同而变化盛衰则一也禀之厚者其变迟禀之薄者其变速蚊蚋朝菌得一日之气数者生成衰死在乎一日之间也天地之数岂非在一元之间乎故康节中分之前六万四千八百年为开物后六万四千八百年为闭物故以大观之积十二世为一运积三十运为一会积十二会为一元而中间气至之变物类之化岂能恒久而若一哉日月之蚀虽天地不能易水旱之厄虽圣人莫能逃莫非数也然则恐惧修省之教知不可免而强为之诬民也曰非也天地万物之父母也父母之怒父母之疾厄为子者漠然安处不自责不哀祷一归之于数可乎此圣人垂训之意也故隂胜则水阳胜则旱阳胜则多暑隂胜则多寒阳胜则圣人生君子多而治平安舒隂胜则暴君作小人炽戈兵鬭乱一气之使然也细分之则木运生发慈仁土运镇静安泰金运刚劲杀戮火运猛烈焚荡水运飘泊尚智多事虽然亦不出隂阳之一气也五行之生也其先后之次第则水火木金土其衰废也亦然既废则复生矣以身观之四十已后肌肤方长而肾气衰心力已衰矣