玩斋集

　　送心泉上人还福州序
　　予既分部毕事休居福州西门外鳯凰山之南山南多浮图氏宫其徒好事者闻予嗜幽逺而乐闲旷也往往蹑屦褰裳以来相从而予亦爱其人之不规规焉为事物之所羁束遂相与穷髙极深探竒搜隐望云鸟之往还俯渊鱼之游泳或防树酌泉或扫花坐石箕踞笑傲尽日乃去乆之有僧称心泉者持诗一章来谒问之则长乐儒家子姓魏氏其先本浮光人而祖朂登宋进士第官至太常卿曽祖一翁累官知制诰心泉兄弟五人而三为浮图学心泉季也象山秋谷其师怡山方石其祖今以书记主宗之塔寺予于是取其诗而读之音节幽逺志意闲旷超然之得若有契予心者故于诸浮图中尤深爱之予间有作辄出片纸録去居岁余其勤如一日及予治任北归心泉逺饯于连江之邑登崇山度长溪胼茧頳汗殊不以为劳既别复留徘徊顾瞻若不忍须臾暂去抑何其情之厚也予再居闽几三年凡见道路设祖帐觞豆以为饯者非其势相压力相制则其情爱狎昵之私有甚不得已焉者舎是则漠然若不识矣孰能慷慨重义气执杯酒走数里为别哉心泉学浮图者其于人初无与于休戚而情之厚乃独异于是其果不为薄俗之所移乎其果墨名而儒行者乎遂书以为别
　　送元舜宗尧二师归浙东序
　　至正壬寅夏予自三山被召还京师道出四明凡方外之士以诗文名者莫不来谒而定水复禅师延庆贵禅师相与尤勤最后天寜慧禅师率其徒来请铭其师孜舜田之塔适予治行不果为明日解舟至余姚之庙山见二僧来前问之则孜弟子元舜宗尧也首以塔铭为趣予谓时方盛暑日如炽轮子何必触热冒险而逺行耶秋深气清候予文成当副所请二师俛进曰此来必得先生文乃归及絶海抵钱唐皇冈之野二师亦复继至予既寓海村卧病兼旬求多谢去而二师日款门请益坚乃力疾为之铭而后见焉将别二师复请曰铭固幸矣先生独无一言以赐我乎予尝过防稽云门天台雁荡天童育王诸山徘徊瞻晀见浮图大刹往往犹多晋宋梁唐以来显志而故家巨室不数百年雕谢销落殆无存者天于彼此岂故有厚薄哉盖浮图氏立志坚勇有不为则已为则务于必成亦有嗣法者行同心一故能立大功成大事虽歴盛衰万变愈昌炽而愈无穷也予于二师之请铭益有所感矣

　　玩斋集卷六
　　钦定四库全书
　　玩斋集卷七　　　　　　元　贡师泰　撰记
　　备万斋记
　　出杭州新门东北二百歩又东折入委巷有屋四楹在败垣废圃间蒿莱不除问之徐氏业也遂佣其半苴漏补罅移木牀瓦灶就居之四壁空无长物因大书备万二字于其顔或过而问曰饮食以备饥渴裘葛以备寒暑仆御以备使令子今无一物之备何谓备万耶吾知子之不为是也岂尝有见于孟氏万物皆备于我之言之意哉予乃笑而答曰吾亦知我之不为是也夫我于天地间亦万物之一也以一较万其犹稊米之于太仓乎以万归一其犹太仓之于稊米乎故凡形色之可接者声音之可求者气类之可感者其数无穷也其变莫测也固非一身之所能备也而不知自物观物则物物也物且万万也自我覩物则物岂外我一身哉且人也物也同得隂阳五行之气以成形也亦同得隂阳五行之理以为性也何其正通偏塞之不同耶盖知觉运动之蠢然者物与人固无异也仁义礼智之粹然者人与物果无异乎是以散之为万殊敛之为一理以一贯万其所以为备也亦大矣虽然体之而不实则羣疑之起足以害吾道行之而非恕则一念之私足以戕吾仁若然则一自一乌乎万万自万乌乎一非知道者其孰能与于此客唯而退遂书以为记
　　经训堂记
　　经训堂者安阳韩谔致用之所作也韩氏自魏国忠献王以经学致位将相功业日盛收书万卷作万籍堂于安阳里第其子文定公既增广之文定之子申国公益置七千余卷作丛书堂六库相传之盛当时河朔士大夫家号称积书多者罕及之传四世至尚书左司公膺胄始从宋南迁会稽时散失已无余矣又四世至义行明善二先生皆以道徳文章名于时聚书复数千卷作经畬斋义行之子务徳君承之作种学斋今致用又取两世之书庋而置之揭以今名厯数百年更十数世而藏书之富绵绵不絶吁亦难矣哉然六库两世之蓄诸子百家众史兵农毉卜之书皆在焉致用独有取于经训者岂无见耶盖六经在天地间如元气流行日星昭布大而父子君臣之道近而夫妇居室之间幽而隂阳鬼神变化之理明而礼乐文物法制之详微而昆虫草木之伙读之者随其力之所至虽浅深髙下造诣之不同实未有外乎此而可以为学者也昔昌黎文公训其子符尝有经训菑畬之句非深得于六经者其能卓见圣贤为学之要乎文公忠献宗也忠献致用祖也二祖以文章功业显于唐宋致用归而求之有余师矣师泰也何足以知之姑为记
　　知学斋记
　　人亦孰不欲学哉善学者知所以为学而已矣知所以学则用志専而成功易学而不知所以则伥伥然无所向虽日疲神于六艺之文殚思于百家之言其为学果何如耶然则学固在乎知知亦有其要矣天台徐大章以知学名斋间过予海昌寓舍愿闻一言以发其归趣未几复以书请曰一防尝受教于家君矣学以立言明道非徒记诵词章云耳然尧舜汤文周孔之道见于经其言宏博奥衍既未易知而汉之司马迁扬雄唐之韩愈宋之欧阳修卓然自为一家之言又未易得其门墙而入也先生独不能启死虚滞使如春阳发动层冰顿释乎予发书三复而叹曰善哉大章之为学庶几得其要矣夫予亦何足以知之然窃闻之言非道不立道非言不明立言明道固不可岐而二矣亦岂可不知先后轻重之叙也耶不知其叙而遽学焉则终不足以领其要矣是故道明于已而发于言则言不期文而自文譬之江淮河汉之流行波澜起伏将有不得不文者不明于道而徒言之则如断潢败潦虽欲文得乎且是道也非逺人以为道也本之于人心天理之正行之于彝伦日用之常因微以至着推近以达逺由小以及大可以参赞可以位育可以成变化而行鬼神斯其所以为学也斯其所以为尧舜汤文周孔之道也然而杨墨仁义而异端老佛慈爱而残忍其他若申韩管商公孙衍张仪之流其始亦非不欲明道也而卒至于糜烂磔裂不可究极者不知所以为学学焉而不得其要故也是则尧舜汤文周孔吾学之标准也易书诗春秋礼乐吾学之尺寸也执尺寸以定长短望标准以趍逺近道其外是乎不然苦心刻意作为文章虽能并驱齐驾于扬马韩欧之间果为知学哉大章不弃予言遂书以为记
　　一经堂记
　　一经堂者海昌朱肃斋氏名以训其子而叅政周公伯温之所书也肃斋之子鐩从予游闲致其父言请为之记予谓六经并载圣人之道何独取于一经哉岂不以汉韦贤尝以一经教子故耶不然则将先明一经而他经从可明矣夫经之目有六曰易书诗春秋礼乐或道隂阳或纪政事或咏性情或正名分或以正行而和心虽其为説不同而其道则未尝不贯于一也自三五以降厯世益逺然其垂训立教者不过数十言而止至吾夫子赞序删正更加述作上以绍前圣之既往下以开后学之方来人文可谓极盛矣实亦不过数百卷而止尔以数百卷之书明数十言之防简易精洁如天地运行如日月照临其道未尝不廓然而公粲然而明也及秦汉诸儒各出已见务为専门论议诋訾朱紫混淆其简册之多栋充牛汗既已湮塞圣道磔裂经防不可究极矣而近世科目之设则又饵之以著述诱之以词章蛊之以记诵假之以经术遂使海内之士疲精竭力靡然向风恣为新竒之言巧饰颇僻之见一切逢迎苟合以徼进取而六经始为钓功名利禄之具矣呜呼大道之晦一至于此可胜叹哉向非周程张邵朱吕数君子者出孰能发微言于既昧之中寻坠绪于不传之后乎而今之学士大丈执其全书因以潜观黙识旁通曲畅则亦幸矣然有读书万卷而终身无一言之得者有得一言之要而终身守之不失者其故何也道之明与不明而已是故明经所以明道道明则经无不明者而鐩也又文公诸孙强志善学其庶几有得于此矣夫不然虽日诵六经犹为无益况一经哉
　　重修西湖书院记
　　江南浙西道肃政防访使丑的公重修杭州西湖书院成郡监谔勒哲特穆尔旺温守社从庸谢节提学马合谟洪钦以士人宋杞等状来请文曰西湖书院在杭州西湖之上故宋岳武穆王飞之第后更为太学至元丙子天兵临城学废礼殿独存其地与宪治实皆为岳王第故来长风纪者莫不以作兴为先务三十一年容斋徐公琰始即旧殿改建书院且迁锁阑桥三贤堂附祀焉三贤者唐刺史白居易宋处士林逋知杭州苏轼也置山长一员主之遂易今名延祐三年周公徳元徙尊经阁建彝训堂创藏书库益增治之至元元年特黙格公胡公祖广重葺大成殿开志仁集义达道明徳四斋以居来学扁三贤祠曰尚徳别室以祠徐公曰尚功于是书院之盛遂为浙东西之冠矣越二十年城燹于兵书院亦废象设陊剥庭庑污秽居人马迹交集其中书籍俎豆狼籍弗禁明年三贤堂燬又明年尊经阁壊学官廪稍久絶仿徨莫知所措公朔朢谒拜顾瞻叹息曰兵革之余虽疮痍未复教化其可一日而废乎况勉励风纪之任而书院又密迩宪治也哉于是出私廪白粳二百石谋作兴之丞相康里公更益白金五十两乃克裒坚萃良撤朽易腐轮奂再新始事于至正十八年冬十月迄功于十九年春正月谔勒哲特穆尔等承命董役幸底于成今尊经阁岿然特起三贤祠栋宇辉映设以重门缭以周垣殿堂斋庑庖湢库庾无不悉治此皆我公之力也不有纪述其何以劝顾惟公之曾祖太师中山王勋业卓冠祖文奕世继美公由近侍拜三台御史厯四道防访使以宣慰都元帅督兵饶信克复三路二州五县全活数万人其详具载武功録及监宪浙西又能以经济之略叶和逺迩寛裕之徳抚绥军民虽当﨑岖戎马之间不忘诗书礼乐之事可谓识见超卓深知治本者矣由是而风移俗易使人皆知尊君亲上之道而销其乖争陵犯之风其所系不亦重且大乎是不可以无述用不敢辞
　　勉斋书院记
　　至正十九年冬十月福州始作勉斋书院明年秋八月告成丁亥防访使者率郡大夫士行释奠礼己丑经畧使李公国凤谒祠下用便宜署今额以儒人张理为山长执事者间具本末请记于贡师泰曰书院徧天下而闽中为盛大率祠徽国朱文公师弟子居多若延平武夷考亭建安三山泉山龙溪双峰北山之属皆是也勉斋先生实文公髙弟独无専祠顾非莅政者之缺欤昔者佥事张引尝图经始以调官浙东不果经厯孔汭锐意作兴以拜南台监察御史又不果未几行部闽广适郡士林祖孟祖益请以太平公辅里故宅一区为学宫厥位面阳广轮合制遂倡成之而防使沙木斯鼎副使元努佥事额琳沁布喇特纳刘谔勒哲郑潜经厯达尔玛蒙古知事黄布延特穆尔照磨傅居信叶心相事议若出一且移郑君董视而佐以属吏王兰焉行省平章布哈特穆尔闻之亟发白金五十两及租田一百五十亩奇以给以赡于是即旧以图新拓隘以增广礼殿中崇象圣人之燕居寺宇旁峙严先生之祀事堂曰道源着师友之授受也阁以云章以郑君正字端本时所得皇太子书麟凤龟龙四大字刻置其上也堂后叠石山曰小鳌峰不忘先生读书精舍之名也斋左曰凝道右曰尊徳栖士有舍待賔有馆燕休有室更衣有次庖湢库庾各有其所重门衙衙层庑翼翼瞰以方池度以石梁其周九百八十四尺奇东西广九十一尺深视广之四雄规伟观穆然靓深然后斯道之统有所尊而讲学之士知所同矣惟子之学盖亦得于先生者请文诸石以纪其成顾师泰荒陋何足以知此然窃闻之斯道也伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公之所以为治孔子顔氏曾氏子思孟轲氏之所以为教不幸而变于管商惨于申韩杂于荀扬暴于鞅斯磔裂破碎于毛郑贾马王范之徒幸而唐之韩愈氏能以所得着之原道之书然其于性也主三品于仁也専博爱则犹未免于不详不精之失焉至宋全盛濂溪启其源伊洛遡其流度江再世文公始集诸儒之大成使千载不传之道复明于天下后世吁盛矣哉于时门人弟子聪明卓越固不为少然求其始终不渝老而弥笃者先生一人而已先生因刘子澄一拜文公于屏山之后即慨然以斯道自任聴风声于屋头对孤灯于天曙其坚志苦思为何如也自是得执子婿之礼从登庐阜涉彭蠡过洞庭望九疑宦游淮江湖湘吴越瓯闽间不惟口传心授于师门者愈久而愈博而其所见名山大川渊深髙厚皆有以助夫精微广大之学矣是故征诸事业则城安庆御汉阳最为伟迹着之方册则四书通释仪礼通解尤为有功盖先生有志于斯世卒以陆沈下官不能大行其学固可深慨然圣贤坠绪非文公无以明文公遗书非先生无以成则斯文吾道确乎其有所归矣先生没其传之著者在闽则宓斋陈氏信斋杨氏在浙则北山何氏江以西则临川黄氏江以东则双峰饶氏其久而益著者则西山真氏衍义诸书凡今经帷进讲成均典教皆出先生讲论之余也呜呼先生之道传之后世先生之书行乎天下孰不想慕其髙风渐被其余泽况鳌峰箕山之间云烟苍莽神气流行忾然肃然犹若有见乎其位闻乎其容声者乎书院之作其有功于世教岂曰小补云哉遂记不辞先生讳榦字直卿御史瑀之第四子累官至大理寺丞转承议郎致仕勉斋其自号云
　　象山樵舍记
　　江东诸郡治万山中而山水之胜则在广信广信诸县治万山中而山水之胜则在贵溪若夫贵溪之尤胜则莫若象山象山自闽南行数百里至县境岿然突起其势上负而下堕若大象然故以名昔宋文安陆先生居是山以乐圣贤之道故山名益显于天下后世今县士程伯来父筑屋读书其中自署其顔曰象山樵舍盖闻先生之风而兴起者也夫山之胜峭而为岩谺而为谷散而为峰峦林麓洼而为溪涧池沼平者田畴聚者村落与凡神仙之居隠逸之庐浮图之刹参错旁午殆若棊布而星列焉且仙嵓云台逍遥琵琶诸山去樵舍近在咫尺伯来乃无所取而独惓惓焉惟兹山之慕其真有见于先生者乎岂徒负薪行歌托名隠逸以侥宠荣而已耶盖先生之道髙明而广大先生之学简易而精微虽其所入者与徽国文公小异要其终未始不各极于至当之归也门人弟子因鵞湖太极之辩一时互相论议遂使后之学者不能无惑焉呜呼彼亦安知二先生之所以然哉今伯来仰兹山之髙而闻其道读先生之书而知其要将不待言语文字之间而超然日进于圣贤之域矣顾予何足以知之诗不云乎髙山仰止景行行止伯来其尚勉之