王魏公集

　　贤妃朱氏进位徳妃制

　　门下王宫六寝允资内徳之良天极四星明着列妃之象朕稽百王之故实绍五圣之燕谋位号虽藩选纳尤简方延登于邦媛俾辅佐于坤仪扬于外廷诏尔羣辟贤妃朱氏秉诚渊塞赋性温恭八月良家蚤预增成之列三公视秩进膺褕狄之华而能谨环佩之音师保阿之训髙禖锡羡屡陪弓韣之祠吉梦应占载协熊罴之庆是用俯循旧典升贲隆名以始国风以备妇礼于戏寤寐思服闗雎乐淑女之逑警戒相承鸡鸣陈贤妃之道勉躬柔度往对殊休可特进位徳妃仍令所司择日

　　翰林学士尚书司封员外郎知制诰权知开封府蔡延庆可落翰林学士知制诰依前司封员外郎知滁州制

　　敕学士以论思献纳为官而开封典治京邑惟忠信谅直有辞学政事之能者宜在此选茍怀邪失职则为时起羞具官某顷以艺文寘于法从擢尹畿甸入践禁林宜思首公以称荣遇而乃显为奸慝弃义狥私交通中人屈挠国法申朋比之志忘侧媚之耻累国伤体无甚于兹言者力攻深骇予听禠职补郡犹示寛恩往自省循毋重尤悔可

　　翰林学士太中大夫知制诰御史中丞李定可落翰林学士依前太中大夫知制诰知河阳制

　　敕居纲纪凖绳之地为左右侍从之官维行与言朕所信任拂于公论罚不汝私具官某拔自周行寘论华要典领宪府论思禁林畜马均民抗章来上逮枢臣之获罪终新令之莫移曾无片辞复议得失依违无实其理已明明黜旧班俾临近郡往承恩宥毋或勿钦可

　　赠太师中书令兼尚书令刘沆可追封兖国公余如故制

　　敕序徳报功是宜厚往褒贤念旧所以劝忠维时显庸申被愍锡具官某以宏材逺业经纬四方以伟望英声仪刑百辟相我仁祖协成圣谟进建元储国以泰定劳勤勲绩久而自昭笃实冲深朕用嘉叹兖为大国公爵极崇尚其明灵膺此休命可

　　祖保枢赠太师中书令尚书令追封燕国公余如故

　　敕令夫与我共守祖宗之业而裁成天下之化者非二三辅弼之臣欤故于进拜之初优其礼命而追荣及于祖考所以欲其移孝而为忠也以尔具官某天质浑厚器识闳通有长者之风而自显其德有君子之泽而垂裕于后克生贤嗣为时大臣今而令孙复嗣厥位洊厯机庭之贵进毗台宰之司奕世三公宗祏已崇于典册封爵五等燕邦载彻于土田告诸幽扃识兹茂渥可

　　尚书礼部郎中分司南京杨绘可落分司朝奉大夫提举江州太平观制

　　敕具官某旧繇材望入践禁庭坐法左迁出分留务能用循省以补厥愆锡官制之号名总祠庭之职事往愈饬励以需甄收可

　　沿堂五院副行首佐千牛卫长史马永锡可左金吾卫长史充沿堂行首制

　　敕具官某给事公府祇慎有称爰考旧章序进官秩是惟尔宠无替厥勤可

　　尚书刑部郎中知信阳军范纯仁可朝散大夫直集贤院仍加上护军制

　　敕具官某顷繇材名膺被器使陷于吏议夺职再朞逮兹宗祈邦有大赉既肇新于官号仍迁序于勲名复寘书林并为异数往承休命毋或弗钦可

　　太子中允充馆阁校勘范镗可依前太子中允馆阁校勘充监察御史里行制

　　敕具官某御史府纲纪纠正之地旧制职务从简官不必备今朝廷方讲明宪令增置佐属所以饬庶政而广言路也尔文章史事有闻于时往副选抡勉祗厥职可

　　承议郎至通直郎磨勘制承制（崇班通事舎人同）

　　敕具官某褒最录勤朝廷之政尔治身率职亷善自将会课有司法当甄序往其毋怠思称厥官可

　　太中大夫知集贤院学士知广州陈绎可依旧太中大夫集贤院学士充龙圗阁待制再任制

　　敕录勤序最朝廷大公况吾迩臣久劳于逺宜加宠任以示褒优具官某顷繇材名更践华要出寄藩屏治声有闻稍复班荣俾仍旧服往膺新命尔其懋哉太常博士充集贤校理丁执礼可依前

　　太常博士集贤校理兼监察御史制

　　敇具官某御史府朝廷纲纪所在以纠正官邪主平邦宪为职非忠厚端谅明于治体者孰能胜其任哉尔文学行义该洽敏明内外践扬号为称职监察之迁实尔故官其往钦承愈思懋勉可

　　龙图阁直学士朝奉郎权三司使公事李承之可特授枢密直学士依前朝奉郎权三司使公事制

　　敇枢密政事府旧置学士院地严官盛其选甚华非寅恭清明望实素著者乌能胜其任哉具官某受才强敏致位显融选使三司号为称职丁时休享与有贤劳进陟要涂以劝能者往服新命可无勉乎可

　　尚书职方员外郎马黙可特授朝请郎权开封府判官专管勾使院公事制

　　敕具官某着籍审官序迁有法属肇新于官制爰昭锡于阶名佐治开封是为材选往共厥服其亦懋哉可

　　朝散郎充史馆修撰陈睦可朝请郎依前史馆修撰制

　　敕具官某黜陟诛赏所以褒厉庶工肆朕时宪以为考绩之法尔文辞政事屡见推称使事有劳职秩加显审官会课当得序迁往愈懋哉不患无位可

　　赠太尉谥文安王尧臣可特赠太师中书令改谥文忠制

　　敕具官某以宏才逹业取重誉髦以逺望英声进参几要逮事仁祖协成圣谟登建元储国以泰安劳勤勲绩久而自昭笃实冲深朕用嘉叹敏而好学虑国忘家考行易名在法为称令师之位并示追崇尚其明灵膺此休命可

　　虞部郎中李君卿可降授驾部员外郎制

　　敕具官某比繇推择掾属京府治正庶狱期尔底平而乃怀依违阿比之私失具备简孚之实陷于吏议当寘明刑降秩示恩勿忘循省可

　　司天监灵台郎王利宾钱子善可并特授守司天监主簿制

　　具官某治厯明时政之先务稽求尔学应格当迁往服恩章愈其思懋可

　　右监门卫大将军世阐第三女婿郑敦临可将作监主簿制

　　敕某尔繇推迁获倩宗女锡以一命国之恩荣勉于自修然后能称可

　　提举茶场故太子中舎李杞长男珏可将仕郎试将作监主簿制

　　敕尔父率职首公功利尤着奄忽物故赏未酬劳锡尔命书庸示褒劝往祗义训移孝为忠可

　　莱州莱阳县尉侯通可守将作监主簿制

　　敕具官某剽夺寇攘民罔不憝执获致赏国政所先尔能勤厥官实应迁格往服褒宠勿忘懋功可

　　枢密院副使太中大夫孙固可特授依前太中大夫知枢密院事制

　　敇辅弼之良与国同体枢宥之重为王本兵惟忠谅可以豫谋惟明哲乃能祗载必求俊乂爰正宠名具官某有疏通之才有宏逺之业典朕几要为时信臣毁誉不回夙夜匪懈公论所属具瞻愈隆爰考佥同长于右府噫永肩一徳圗终者必慎其初勤施四方尽劳者盖存于逸嘉乃丕绩肆予简求往其钦哉祗廸休命可

　　枢密副使正议大夫吕公着可依前正议大夫同知枢密院事制

　　敕朕有信臣典司机密正名定位时乃旧章具官某资质冲深器识宏逺入陪枢要望重朝廷属右府之进迁俾命书而加锡往祗厥服其愈懋哉可

　　龙圗阁直学士太中大夫枢密都承旨韩缜可依前太中大夫同知枢密院事制

　　敕维枢宥本兵之严参从疑论道之贵任人贤否系国重轻眷尔誉髦膺予遴选具官某受才宏博造行直方广闻足以镇浮逺识足以成务出入左右靖恭明敏永言服采之勤夙协缙绅之望擢贰右府与国政机惟忠谅可以致君惟慎重乃能祗载往廸休命期成康功可

　　太子中舎守本官致仕王沃可换通直郎致仕制

　　敕具官某尔率职宣劳序于朝位以疾得谢进迁勲名往服恩章永安誉处

　　大理寺丞王古可通直郎提举京东西路常平事制

　　敕具官某材名行实有显于时忧哀居庐克终丧礼进迁朝位将命一方祇服恩章求为称职可

　　宣德郎知磁州安武县傅传正可通直郎权发遣夔州路常平等事制

　　敕具官某尔材能操行比见推称召对于朝声中其实进迁厥位将命一方往服恩休勉思称职可

　　宣义郎权发遣广南西路常平等事刘谊可特授通直郎权发遣两淛路常平等事制

　　敕具官某録最任能朝廷之政尔繇材谞祇事岭南有贤有劳简在时论进迁朝位改使于吴往服恩章愈思称职可

　　某氏封充媛制

　　古者王之六宫必有妇寺之职所以述宣阴教辅成内治朕若稽古昔登建嫔御位不必备唯才德之称焉具官某氏徽柔懿敏淑恵静专保阿之训有光禖祝之辞屡应充媛之选视秩甚隆非为汝私于以求助式燕且誉好尔无射资富能训惟以永年允怀于兹用对宠渥

　　封岳州昭烈灵妃诰

　　湘湖之神主福方国位秩名数可无称哉岳州昭灵妃纯孝加人生禀至性利泽及物死而不忘瞻言祠宫奠彼州服比因旱暵甘雨应祈有司请焉理宜有答敷锡懿号显扬灵休

　　●钦定四库全书

　　王魏公集巻四

　　（宋）王安礼撰

　　○札子

　　论明堂配帝第一札子

　　臣伏观诏书将来祀英宗皇帝于明堂惟以配昊天上帝余从祀羣神悉罢以臣所闻郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝盖圆丘则徧及于天之羣神明堂则弗徧也祭上帝而已所谓上帝者则昊天上帝与五帝是也何以知之肆师之职既曰类造上帝又曰封于大神则是以上帝兼及五帝故又以大神别之也司服之职祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之若上帝专谓昊天上帝则何故不止曰祀上帝又加以昊天者何也由此观之则上帝之不专为昊天上帝明矣以周官一书考之其别于五帝则称昊天上帝其别于昊天上帝则称五帝其合昊天上帝与五帝而并则称上帝前后参验无一不合于此者盖自昔言礼者皆以明堂专祭五帝不及昊天上帝康成之徒既已乖谬歴代沿袭朝廷方欲是正典礼以革前世之弊虽祀昊天上帝而今又悉废五帝之祀则是其失与前世等也记曰凡祭有其举之莫敢废也接神之际其谨如此况于轻絶五帝之飨违经变古着一代非礼之举失孰大焉方陛下祗畏天戒此事尤宜加审伏望圣慈以臣所言广延博闻强识之士更赐论议取进止

　　第二札子

　　臣近日曽论列明堂配帝事窃闻礼官所定有与臣言不同者朝廷已从其议縁臣所陈并因周礼正经前后参验皆有稽据不知礼官复用何说欲变易此论伏以陛下讲希阔之典追合先王宗祀严配之意此甚盛典莫大之事也今欲除前世乆行之飨必须当义中礼然后上帝居歆神罔时怨理或失安悔将何及此臣所以夙夜惓惓忘冐昧之诛不能自巳者伏望圣慈以臣所论付两制近臣与太常礼官令以所见异同各据经旨具议状闻奏陛下择其可否取进止

　　第三札子

　　臣近因请对曽再论列配帝事伏闻圣论臣以廹于日旰未尽所陈今辄敢援引古义荐渎宸听周礼掌次王大旅上帝则张毡案设皇邸朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案肆师类造上帝封于大神盖大旅上帝者以上帝兼昊天故下文以五帝别之则掌次所谓张大次小次设重帟重案者专为五帝而言也类造上帝者以上帝兼五帝故下文以大神别之则肆师所谓封者专为昊天而言也掌次设文正与肆师互相发明则上帝兼昊天与五帝尤为明白矣其谓之昊天上帝者何也夏曰昊天气之主也而所御者万物相见之时易曰帝出乎震齐乎巽相见乎离又曰离也者明也万物皆相见南方之卦也盖帝体物者也万物皆相见而帝亦于是与万物相见故兆昊天于南郊以禋祀祀之也其谓之大神者何也神之为神无乎不在在地则维岳降神田祖有神之类是也在人则乃圣乃神圣而不可知之谓神之类是也在鬼则神保是飨神具醉止之类是也此以道言之也地则谓之祗人则谓之鬼唯天则谓之神者此以礼言之也礼者我无加损焉正其名而已矣故周礼一书在天者皆谓之神唯昊天则谓之大神若地祗人鬼则无有谓之神者盖以正名为书则不得不尔虽与他经所称不同其理一也故其称昊天上帝也五帝也亦各正其名而已至于郊祀国祀之说臣已粗陈大畧矣臣智识浅昧学术无取被蒙圣问不敢不尽其说干冐天威死有余恐惟陛下断其可否不胜大幸取进止

　　论河东将校功赏第一札子

　　臣勘会宣抚司昨指挥本路领兵入界至啰兀城与种谔会合仍令修列堡障创置四寨许咸吉等既至会合处道上亦不曽遇大敌只是捕斩老小驱掠牛羊盖乗西人不备遂到彼处至于修置堡寨骚动一路致西人将引重兵攻剽争夺方知向去不能守御朝廷必巳详知事实今来论功行赏不自朝廷宣抚司又不待经畧逐司次第保明只据当时诸处供到草状一面超转官资除授差遣至如都钤辖通事舍人乃是朝廷谨选之官今来只用宣抚司札子并已除授宣抚司指挥本司令限札子到便起文请受称呼新官自得指挥以来外人议论纷纭不唯差次等第未得平允兼以谓今来除授乃是宣抚司以昨来出兵絶无成效超越除拜无以慰塞舆论臣窃观自古用兵委用将帅未有如今日之事向使宣抚司所任将佐皆能摧敌破虏开拓疆境合得上件爵赏至于近上官职亦须奏请朝廷乞降恩命况今来只以将士深入不测之境暴露日乆须合酬其劳苦宣抚司自当详悉差次轻重何以遽然如此轻授致骇物听自昔人臣得专封拜非治平得巳之事也臣被命守边所见如此不敢黙黙非不知宣抚司指挥奉行不疑可以无咎重念臣曽备位政府国家安危臣实与其休戚今若共行此事依违不言不惟臣私义不安大惧有累朝政伏望朝廷将昨来得功将士除将校蕃官已依宣抚司札子指挥施行更不复位外其将官使臣转官差遣并令中书宻院或专委官重别裁定所贵不僭稍全国体取进止

　　论河东将校功赏第二札子

　　臣勘会鄜延路将佐所得功赏臣不见得逐人功状次第所有本路将官使臣等畧具不均人数在前检会元初论列宣抚司功赏未得平允及将近上官职差遣一面除授又不依应得先降行军赏格今准圣旨令臣宻切别定酬奨等第开析闻奏縁本路得功赏将佐并系臣统属若将宣抚司所得爵赏令臣増减实于事体不便兼臣元奏候宣抚司降到勅告未敢给付后来宣抚司并巳一面给与逐人寻已申奏讫必恐令本司难议却行追夺朝廷如欲赏必当功以杜滥恩之渐乞将昨来将佐功状付不干碍官司依行军赏格定夺合得官职闻奏若必以将士深入贼境与寻常阵敌不同则乞于赏格上量功状轻重特赐推恩所贵赏不虚受人自知劝取进止

　　贴黄

　　臣所乞付不干碍官司定夺盖为臣从初论列此事其将佐又皆在臣部下若只用臣裁定追夺于恩命缓急指授之间恐生疑间却于人情事体不便如朝廷以地远难于会问取索只乞付本路监司令依公定夺伏望圣慈详察实非避事