王肃敏公集

　　○陈留县新置学田记

　　学有田非古也虽然有司之善政也古者闾党乡遂皆设学聚田亩之子弟而教之故有教典之颁术业之办校劝之科而无廪庾之养何以故斯皆食于井田者也无俟于养者也后世井地隳废民寡常产士始有无业而学者矣无业则生不给生不给则功不专功不专则学不成由是给廪置田之政所以兴也无沮溺芟耨之苦而收致类强立之功谓非君子之善政得乎平原张公禄以才进士出宰陈留视篆之初行视学宫释菜先圣校业生徒见其弦诵课文肄礼恒竟日灭晷非晡食不得卒事喟然曰此有司之责也余将图之乃取公帑羸羡市城南田二百亩岁收其租以为师徙讲学之费充呼乎廪饩之余裨赞乎礼乐之业公于师丈可谓盛心矣乎教谕张君佑洎其僚有请言以纪诸石浚川子曰嗟乎加志于痒校者格世之郛廓也弘美于风教者隆化之轨辙也且夫狱有片言之折道无遗物之拾野息萑苇之剽泽篾鸿鴈之歌政之及于民者非以威令明而德泽究也君子曰沱流标枝非本始之术也较之蠏筐蟫緌之感鹊巢驺虞之化振风教而养敦俗者不啻径庭矣公之宰是邦也其振简易故人式和其性廉直故治威克其事精审故奸不乘隙其用节俭故民不告病由是而之焉可以宣德流泽矣方且汲汲焉修学崇文置田养儒惟恐先王礼乐之教不振而一蹈手俗吏之陋涂嗟乎非鸿士之远猷大贤之玄造以与此公于斯文可谓盛心矣乎使堂序之上寡执经操翰之迹庭阶之下为茂草荒烟之鞠则师儒为素餐而学徒为虚糜矣宁不有负于公也哉公之为是田也立二则俾学司守之一日耕会录纪其田之填亩区至使可以远稽纪代耕者及学租之分准之齐民之例使可以常代纪岁俎所入之数使可以辩其所出一日学会录必师徒讲业会食而后取必学政公用之费而后取宾客之宴勿需此私漫之会勿假此师虽尊勿专此嗟乎公之政可谓精且悉矣不然则田为养私之且矣而可乎哉

　　○明故工部都水司郎中进阶中宪大夫高公墓志铭

　　公讳魁字文元姓高氏其先洪洞人也元季避乱新郑遂家焉曾大父成大父亮皆隐德不仕父耳?玉以公官赠工部主事母苏氏赠安人公天性仁孝且慷慨有气节平生奉亲无惰容虽菽水之养父母亦安之欢如也与兄弟同居财货尽以属之不私一钱与人同事遇检难则以身任之有利即推逊于人货者或不能偿公则曰人且贫不自殖矣何以赏为遂折其券不取其孝友廉义着于乡闾类此成化二十二年乡举中式累举进士不第某年授金乡县知县下车之日即与父老约日令不困若财为若掊击强暴弗以苛政扰若若能顺令则治也父老皆再拜曰诺乃刻廉励节其自身始冬不比炉署不必盖饭不必肉一布丧六年邑士大夫信而服之且化之宾客之道其邑者知公之为民也亦不过望公馆谷豪族巨家至相戒曰勿困其良弱以伤令心齐民非输税供役构讼终岁不入城邑四境之内盖欣欣然乐也嗟乎古所谓使民安于田而无愁叹之声者公非斯人乎哉时飞蝗食稼四邑禾粟委地百姓匈匈独公之邑无蝗父老曰政之感也欲闻之当道公曰虽古之循吏亦谓偶然尔予何德以致之卒不白在金乡六年民代公之德泽为立生词迄于今俎豆之正德二年擢工部都水司主事督抽荆州商税时逆瑾专政黩贿灭公不如意者輙祸及身家同辇求以自完者乃缩公课以其羸羡赂瑾致瑾悦人有一此谕讼者公愕然曰是何为哉公私之际忠邪之判也君子贵守道贵不失已祸福之来付之命而已矣是何为哉境不缩税私瑾瑾乃益壮之不加害嗟乎亦可谓雄伟不常者矣正德五年升本司郎中管理蓟州铁治时政愈刻公乃喟然曰执国纪律弘济时难古圣贤会其际者也今也岂其时哉龙蛇之蛰以之存身神也吾将行之矣乃连疏乞归　今上登极以恩诏进阶中宪大夫凡居家十余年不完??带不出庭户非礼燕不入官府官府事闭耳不欲闻子姓或私语有所论剌者輙斥责之族党姻旧生无以育死无以葬者公皆给之赖以为命者百余家时人以疏传皇甫谧之流匹之嘉靖四年十月二十三日以正终年七十有六没之日邑人无少长戚疏皆嗟嗟曰乡先生逝矣配李氏封安人子男三人尚义尚信俱先卒尚贤登正德年进士历官山东按察司提学佥事孙男七曰擢曰扬曰摙廪膳生曰掇曰拱曰操曰才孙女一聘钓州士人董万言曾孙男三人俱幼以是年闰十二月十九日葬于某原先莹之次佥事君予为僚友泣血椷状来请名错乎昔予获侍于佥事君也仰其温然主壁之德毅然刚方之气固已异之矣孰谓不有自哉乃为铭铭曰
　　道也极时逊于丘樊不食其以遗后昆其精其精化为日星朗而天行有是哉

　　○与开封赵二守书

　　廷相顿首二守赵公阁下余尝读周礼见先王之取于民者虽荼莠果蓏蜃唪赢蚳之细靡不上供天府计于民者若无所遗矣及见山林川泽丘陵海斥之利则皆与民共之而不私是分田制产任土作贡之外犹有旷荡不止之区以弛其力于民矣先王之待民者何其仁哉窃以敝邑之田不登税籍殆什之四五永乐以来皆奉　　明旨永不起科此非先王旷荡不征之区以弛其利于民者乎小民仰何无强之泽矣殆与太平宁国归义之乡凤阳临淮根本之地同一生成矣独非幸乎哉何以言之敝邑在国初之时其民田与　周府三护卫屯田相杂而居及后护卫调去田虽空间民不敢耕黄河当时亦泛滥冲决适临敝邑户部量田亦不及收入图籍及后河日南徒与护卫邑田皆芦莽管茅一望无籍虎狼为窟盗刼为巢时而上司忧之乃白于朝廷以故永乐年间有许民尽力开耕永不起科之旨至今载在官府藏之民家可稽而知也彼时仪封之民无多其力不能多垦故陈留祥符其县之民来占耕之至今三县之民居仪封者约三之一不下也但民生贫富无常不得不转相易卖其契书皆曰无粮白地以是故耳转耕已百有余年矣未闻有告为纳粮地者近年以耒民生日繁情为日滋始有以诈欺其上而赴诉者矣但贤人君子来自他方便骤闻而骇之谓有田有租古今通仪其有无粮之田不税之民乎遂信为彼县之田而判之然转相告办终归明实竟不能行焉何也事势之不可变政体之不可扰也何谓事势之不可变民间粮册其田地皆有坐落处所此县之田不必为彼县输税斯版籍有定非可便宜从事也许民开耕之旨虽户部及见行事例每引以为言今之有司顾不得不遵之也必欲有田有租使其纳税湏得抚按奏　　闻该部议处而后可此等举措干繁重大民情又贤君子惟以藏富于民为急不忍屑屑令民起科终以此而止故曰事势之不可变何谓政体之不可扰君子之为政也务袭常而重变革非有大利之与大害之除以作民福必不宜以已安静之政而反涉于忧攘警骇之涂也如此田地民不输税久矣一变而代之税则平日之卖田者举引领跂足而相效谁不赴诉哉盖小民之心惟利是趋既开其端斯谓兴蜂起不可止矣卖田者既皆效其欺则买田者必欲直其情更相辩诘烦渎上司始而或被其欺终而复归之正反复相寻而听者日益厌苦矣故曰政体之不可扰或又曰买田者必富卖者必贫困不振者也夺富而益其贫何所不可嗟乎是大不然矣古者明王之治天下也必先均万民焉所谓均者至公无私民各得其分愿之谓曰非也夺彼以益此也盖贫富有定分贡赋有定制凡以立法行政事各得其分愿斯善矣僧而损之爱而益之不可也若不论其定分而惟以贫富计之是以私意为爱憎舍法治而为予夺矣岂先王无怨无恶廓然大公之政哉恭惟　执事自下车以来推仁涵物秉公应物奸诡变谲伏匿情实一至于庭片言而决仆私湏其德久矣而犹拳拳于是者亦矣贤人君子来自他方恐于小邑之故有所不及悉也故不觉其辞之繁而且直焉惟高明亮之幸甚幸甚

　　○送幕史陈君还麻城序

　　抚养以惠生教化以植德缉暴革奸使民衎衎于田里其敷政有如此者淡泊以自守一私无所营洁而操贞使人仰之若天日之皈其行检有如此者斯人也百姓必戴之有司必嘉之其以贤而进进而陟诸崇阶必然矣刻峭以为公聚敛以为能民隐弗恤而苍鹰乳虎之是至其敷政有如此者媚上以求容攘下以自润踪迹秘于鬼域污浊肆于贫饕其行检有如此者斯人也百姓必怨之有司必恶之其以不肖而舍舍而困于草野必然矣有不能明察而核实者反退焉不肖者反进焉是颠越之政也下不为有司病上不为大政累者几希矣仪封典史陈君天秩今年以述职罢归令长曰夺我良史吾政鸟乎以赞百姓曰舍我幕君吾生鸟乎以惠瞿瞿蹙蹙若不忍其有此而无所为之控诉者而君方且处之豫然无鄙心无怨言无戚容返渔干江返耕于泽若大获其故有之乐而忘得失于吾我焉者君不其贤乎哉且夫黜陟幽明大政也天下之广且远庶职之贤与否固非一耳目之可以周而察也势必寄于有司矣使寄非其人则善徼者俺其丑巧逢迎者市其誉执法者以为过刻守道者矣为不通甚至未覩其人误以少壮为迈老未审其政误以平易为潺弱如君子贤而见罢者不可胜纪矣嗟乎一邑之史其得失所系尚尠也骑絜将乐生亡则齐城七十为之尽复林甫相而去江退则开元之治以之不终是治乱之机不在机祥妖孽而贤否进退乃其大关键矣予于君之罢归也安得不三叹于黜陟之政也哉

　　○明处士李先生墓志铭

　　志曰衡门肥遯激贪之志显幽人苦节矫俗之风清故高尚其事易辞因之表贤其人如玉诗篇以之赞德由兹而观守掘人羣宜心物外固圣哲以之为徙古今为之承式也吾师李先生少笃于学慱览羣籍为举子弃累弗售于有司乃叹曰兹谓尧舜之玄纁乎何汲汲若斯遂退而教授生徒渺有终焉之志先生天性朴顺恒自检自守机擭贪鄙之心寂焉如灭故不治生□不谈商贾事不与人兢或有诮先生贫不适于用者先生闻之曰夫也知我而未尽者也吾以是者为劳形而丧其真故耕且诵焉求畅吾生而已矣吾乌乎辞其贫仲尼去父母之邦墨子不得黔其突所如不合也今世计之所趍若枘凿之拗吾真故吾任吾性而已矣吾乌乎适于用环堵而居织屦而食原思于陵仲子之徒彼何人哉吾与之同其归嗟乎利用莫大乎富有而先生以澹泊畅志崇高莫大乎爵秩而先生以括囊为荣含光浑世其殆古之逸民乎先生讳珍字待聘先世大名入后迁仪封家焉高祖某仕元为镇抚曾祖信祖敬父方皆不仕先生生于正统八年五月二十六日辛于嘉靖元年五月二十四日享年八十配尚氏先三十年卒继配闫氏先十年卒男子二长东雍邑痒生次东熙中弘治戊午科河南觧元累举进士不弟赍志而卒先生生六月嗟乎使先生不得食诲人之报天乎悲哉女子一适士人王天爵生男五硕显烦邦翊邦弼孙女三适传从仕一适王在一适岳禹甸皆士人东雍食不能营葬四岁柩尚在殡一夕火延殡宫邑尹东贫李公美出行火率卒役救柩出喟然曰先生君子儒也死无以托体九原此予之责乃即日具椁治诸葬务以嘉靖五年六月九日葬于祖茔丘伯罔之原与尚氏合竁廷相为童子时曾游先生门下先生生无爵死无谥恐来者之无述也乃歔欷而为之铭其辞曰
　　彼轩役冕金玉陵积草衣木食家徒四壁谓先生多耶富贵潭潭忧虞之门不兢于物其乐翻翻谓先生少耶长松胶胶下有伏之于千万岁化为仙螭谓先生亡耶

　　○答左卫夫为陈子贞问庶孙承重书

　　廷相白卫夫足下昨承示贵同年陈君书疑其兄为庶祖母承重托卫夫转咨于余且过誉为斯文大雅礼家宗师余何敢当余何敢当虽然窃尝习之矣敢因卫夫达之可乎夫礼重嫡而卑庶为其传先祖之正体主宗庙之灌也故曰承重父没为祖父报斩三年考之礼丧服经传原无正文惟大戴丧服小记有祖父卒为祖母后者三年之文此嫡生承重之所本也盖父在则孙不得为祖斩故曰有嫡子无嫡孙以其有子主丧则孙不得承重而斩也惟父没而孙殆得斩而主丧也且礼父在厌其母故齐期父卒始得为母伸其私而齐衰三年是以承重者祖父在亦厌其祖母没而后齐衰三年矣小记云然矣承重者于嫡祖母尚矣其没而后尽其私如此况庶孙既不为祖后则已无受重可传安得为祖父服斩祖父尚不为斩安得加斩于庶祖母乎此礼之常无足异者丧服传曰公子为其母练冠麻衣縓缘既葬而而除之此庶子之母厌于嫡母而不得服也故孟子有王子请数月之丧之文夫庶子为母服数巾之丧尚不可得况庶孙为庶祖母承重乎此不可行也昭昭矣宋庾蔚之曰父为庶子不承重于祖其孙得为庶祖母周若父承则庶孙之长之即继祖父之正体不得服庶祖母此古昔之礼重嫡卑庶其可考者如此若夫今时之制则尤显明孝慈录云庶乎为所生母斩衰三年孙为祖父母及父所生庶母亦同皆齐衰不杖期其曰嫡孙承重者谓嫡祖母也庶祖母孙虽承重亦不斩矣何也主正体故尔庶子服斩三年者为生育之恩与父均也故今之制特为加隆非承重之例也庶孙既非承父之重自当齐衰不杖期守其本服乃礼也父没而比之承重之服是乖礼而犯义矣可乎哉晋殷仲堪曰祖父在而祖母没则父服厌周祖母后亡则服三年其孙之服则一定而不变是知孙之于祖自有正服不以服为升降也由是言之庶孙虽父没不得君服于庶祖母必然矣况当今　　大明会典所载如　　大明令　　孝慈录　　大明律大明集礼及诸礼仪书并无庶孙为庶祖母加服之文夫又何以越制遂情而强为之乎庶祖母孙承重不得在服斩之例其孙不承重亦不得为之加服古今礼文所同然者如此故曰贵嫡所以本也重本所以尊祖也尊祖所以统宗也先生之制礼严矣大矣而私情岂得以干其义乎父没而比之承重之服是乖礼而犯义矣可乎哉陈君又云家峊与先父同母弟孰为丧主此则礼文之显显者庶长子既不为宗则与诸父昆弟等尔其昭穆尊卑之序不得越其列而先之也丧大记曰若妾丧自祔至于练祥皆使其子主之是兄虽没而同母昆弟当为丧主也夫礼狝情而立文者也予之服斩衰三年孙之服齐衰不杖期庶孙虽长讵可以轻服越斩衰而主之乎嫡子拜宾庶子主丧也嗟乎丧礼道废世之不讲也久矣免髽之制糜存五衰之服不备况能详稽以及此乎非仁孝豪伟之士岂能慕古惩俗挺然以求其礼之正者而执之哉余于君不能不为之三叹而敬服也所有论说究稽未悉庸备采择尔惟卫夫达之幸甚幸甚