王忠文集

　　左史王袆曰苏氏之所从来逺矣唐世自赵入蜀隠约数世至宋之盛而文公父子者出及其自蜀居婺则光显又累世当元之盛而君以生盖上下不啻五百余年矣昔文公与二子至京也翰林欧阳脩荐之以故名大显以其父子皆知名故时称文公为老苏余闻伯衡举进士赴礼部君与俱行是时欧阳在翰林亦亟称扬之而一时复以昔时称文公者为君称至今以为美谈也语曰莫为之先虽美而弗彰莫为之后虽盛而弗传岂谓是耶嗟乎苏氏之泽盖未艾也
　　琅瑘山人传
　　琅瑘山人者姓范名常其字子权滁州人也滁为城环以平冈漫阜而琅瑘山独巍然峙于西南去城可七八里范君世家滁琅瑘山人所为号也初君之大父酉新有学行当宋季仕不大显学者称之曰青山先生至君复能世其学隠居不求知于时而时亦无能知之者今天子起兵淮右也首得滁君即杖策谒军门上知滁人之贤者独范君与语意合留置幕下有所疑即以问君君每以实对辄称防而羣雄角立天下势未定上命君为辞以祷上帝有奉天征讨虑弗合于天心等语深契上心既而上渡江取姑孰君以帅阃都事赞军政留姑孰又移毗陵及维扬防姑孰阙守遂命君守姑孰以简易寛厚为政居三年民亲爱之既去久思之犹不忘洪武建元上既即天子位锐意于稽古礼文命君为翰林直学士制礼作乐之事多委之寻以病谢事去嵗余上念旧臣在者如君无几有防征诣阙俾仍任前职君顿首谢曰陛下之眷臣至矣臣虽老且病敢不竭力以事陛下上每宴闲命儒臣列坐赋诗以为乐君辄操觚挥翰先成以献上笑曰老范之诗质朴而无华不亦类其为人者乎寻迁起居注起居注者古左右司之职记人君之言动者也于是其任益亲宻矣君适有足疾数在告上即传防令其善自爱又赐以安车俾其出入勿与众人同时人荣之或问范君曰山人隠者之称也今君朝夕在天子左右为侍从臣奈何用隠者之称为称乎君冁然应之曰子岂知人哉人之志固各有在者吾今虽忝列从臣抑乡土之念谁能忘之顾吾犬马之齿且益衰暮他日天子倘矜怜之则首邱之愿可终遂矣是则山人之称固吾所以志也而奚不可哉于是或者乃知其意所在云
　　太史氏曰余适滁登琅瑘山爱其林壑深美因问滁父老以山所从得名或曰晋武帝平吴琅瑘王伷出滁中故山因名琅瑘也或曰晋元帝之为琅瑘王也盖尝避地居此山用是得名以余论之伷虽出滁中未尝驻此山山何故因而名当元帝时中国乱元帝将渡江故避居此后既称帝江表人故即其故号为山名耳山上石墨遗迹尚存此其尤可验者也及余考地理书见其所载各不同而李清臣言琅瑘名甲天下予故因论次范君事具着之于篇
　　赵贤母传
　　贤母赵夫人徽姓叶氏婺之金华人也父曰谨翁用儒学起家以承务郎温州路同知瑞安州事致仕夫人幼承家学习闻诗礼之训懿声淑誉早见称婣戚间年及筓归赵氏为嗣滋字子润之配赵氏宋秦悼王之后也世有属籍宋亡家日以微夫人为赵氏妇逮事其舅姑克尽妇道舅姑有不悦辄惶惧局蹐若无所容其身者而子润纯厚人也业医常急于济人未尝与人较财利用是其家益匮夫人处之恒裕如营甘防为养曲尽其道舅姑不知家之为贫也舅姑之防以贫故窀穸之事久未克举夫人言及辄然流涕不怿动竟日亡何而子润死夫人治防无违礼哀毁如不欲生子润之死夫人年四十有七矣有子四人曰古愚古怡古恒古忱而幼者犹在襁褓中夫人承其夫遗命以教子为先务躬绩纺以易食以长以育其子亦不知家之贫也且日早作治家事督诸子就学夜必焚烛课诵读至夜分不寐以为常平昔所闻嘉言善行每恳恳与诸子言之唯恐其不有成也由是诸子皆重自奋厉植业砥行有闻于乡邦而古怡尤勇于为义以善士称于是赵氏自其高曾以下未葬者凡七防夫人常为古怡言若等借祖宗之灵克有成立而先世遗魄犹未入土吾与若等情事之未伸天地间罪人也古怡乃奔走经营购得吉壤于北山夫容峰之原举诸防尽葬焉夫人曰若等今能成吾志吾无媿为赵家妇即死可以见祖宗地下矣夫人得年六十而卒既卒而古怡兄弟益相敦睦家产日丰裕尝异防而食矣古怡曰不可兄弟一体耳有无不可异也乃复合食而同居焉乡人曰赵氏之尚义其贤母之教乎夫人卒今且余十年乡人之称贤母者必曰赵氏赵氏云四子者古恒已卒四女皆适士族孙男四孙女四皆尚幼
　　左史王祎曰余闻长老言金华赵氏宋宗室异时尝贵盛矣国亡家遂衰赵氏不絶如线有节妇徐者实能再造其家而赵氏以有盖再世而又得贤母焉是何赵氏闺门之多贤也传曰配偶福之原也家之有福有不原于斯者乎余观贤母善教其子若无甚难行者然夷考其行虽诗书所载何加焉以其可以轨世范俗也故具着之于篇
　　字説
　　宋瓉字説
　　吾友宋君景濓之令子瓒将冠以书来告曰愿吾子之教之也予既礼辞不获则为制其字曰仲圭而序其説曰天下之器无不适于用也而用于宗庙之中者为贵宗庙之器均之为贵也吾独以瓒为尤贵焉是故祭莫先于祼也既祼以求神乃迎牲而毕事而所谓祼者实用郁鬯之酒瓒以注之也诗曰瑟彼玉瓒黄流在中是也以故六尊六彞凡以酌齐酒两敦四琏六瑚八簋凡以盛黍稷而莫瓒为尤贵矣然人徒知其黄金勺青金外朱中龙首华美而有容而不知圭以为之柄所为贵者在此而不在彼也稽之于礼有圭瓒璋瓒之别而典瑞盖曰祼圭有瓒春秋外传亦以瓒为鬯圭是则祼之用资乎瓒而瓒之实重乎圭也吾故于宗庙之器辨其用与其实知瓒之为尤贵也吾故配名于瓒而字之以圭也虽然瓒之用以为尤贵可也而尤未免于可器也局于可器则虽以夷吾之仁子贡之达而其用有穷吾未见其可也必也充之至于不可器斯其为成德之君子矣诗不云乎岂弟君子福禄攸降吾之期于尔瓒者不其在此欤
　　金存字説
　　孟子曰人之所以异于禽兽者几希庶民去之君子存之予尝疑其言为过论夫人之与禽兽相去逺矣天地之塞吾其体帅吾其气仁义礼智以为之性君臣父子夫妇长防朋友以为之教而推其用至于位天地育万物而后已视夫羽毛鳞介羣羣焉而生逐逐焉而死者相去顾不甚逺矣乎而以所谓存与不存即以人与禽兽相去为不逺不亦过乎及吾久而思之征之于人验之于己然后知孟子之言天下之至论也何也天之卑我以形而使我以心驭也亦曰存其所以为人之道焉尔存之之道奈何全夫仁义礼智之性而由乎君臣父子夫妇长防朋友之教而已仁义礼智之性全于中君臣父子夫妇长幼朋友之教由于外而后吾身可与天地并立而无媿斯其尽为人之道焉茍弗能然则亦自遏其躬而已尔自遏其躬者非天之与我者有歉也吾则自致之也是则名虽为人实何异于禽兽哉其犹异于禽兽焉者圆首方趾而已尔被褐食粟而已尔吾故曰孟子此言天下之至论也吾友金德元之长子其名曰存而朋友复字之曰思存吾故推孟子之説以告之呜呼存与不存间不容髪而相去之逺若此思存其尚知所警哉
　　戴琦字说
　　钱唐戴君徳刚命其嗣子之名曰琦既冠其执友高则诚先生制其字曰景韩而其师胡龙臣先生属予防绎其字之之义予惟古人命名制字或因乎物或因乎事防各不同因乎物者孔鲤之类也因乎事者郑寤生之类也至于后世复有因其人以为名字者仲淹者王通之字范希文慕其人以之为名焉亮者诸葛孔明之名陶潜慕其人以之为字焉是故名之以纪其生字之以尊其名者古今之所重固不可茍焉而已也今夫琦美玉之别称而宋有大儒君子曰魏国忠献韩公实尝以为名公当东都盛时光辅三朝咸有一德其丰功伟烈虽伊尹周公无以尚之今戴生因其名以为名岂不以谓舜何人也予何人也有为者亦若是韩何人哉希之则是故居之而不让欤虽然慕其人而名其名将必效其人而称其名诗不云乎高山仰止景行行止后人而不先哲之是效而欲其徳之成业之就吾未之见也高先生之以景韩字生也所以教生尊其尊贤其贤之意亦既至矣生其敬承之生质美而好学夫茍充其志而而资之以无倦强其力而致之以不止毋以先哲爲不可及而日图企及之则其所成就何可量也生其尚敬承之哉
　　续喜闻过説
　　人不能以无过也人而至于尧舜可谓至矣而犹或不能以无过焉况其学焉而未至者乎是故圣人未尝以有故絶人而每以改过望其人盖其忠恕之至也故尝论之君子之过也非有意为之也非有意于为过故有过必思于速改然而君子之欲改过也其必先于知过己有过不能以自知也其必先于闻过过之在己常人所恶闻恶闻己过则人孰肯以告之人之肯以其过告之者由己之喜于闻过也是故喜闻过则必乐于知过乐于知过则必不惮于改过过而能改则寡过矣过而能寡则可以至于无过矣无过非圣人不能也圣如尧舜而犹谓其不能以无过盖甚言无过之不易能也呜呼由闻过而知过由知过而改过由改过而寡过由寡过而无过此圣贤学问始终之序欤吾观圣门弟子亦众矣三千之徒四科之目孰非学圣人之道者其于过行过言宜若鲜矣而喜闻过者惟仲由不贰过者惟顔子其故何哉盖仲由以勇顔子以仁惟勇也故喜闻于过而有过则快于速改惟仁也故其于私欲能止之于始萌絶之于未形不贰之于言行也不贰过则寡过之谓矣若仲由者虽未至于寡过夫既喜于闻过茍力行之于寡过乎何有呜呼学者不有志于圣贤则已苟有志焉而庶几自立于无过之地其必自仲由之喜闻过始矣溧水刘君彦肃有志于学者也所居之室题其额曰喜闻过曰吾朝夕以自厉也京口俞先生既演绎其义以为説他日彦肃且复征予言予因论其大要发先生之所未及岂独复于君庶亦以自厉云尔作续喜闻过説
　　行状
　　南棱先生行述
　　公讳炎泽字威仲姓王氏学者因其别号尊称之曰南棱先生维王氏世为太原之邦人五季时有仕为节度使曰彦超者自防稽避地家于之义乌其后遂为义乌人所居乡曰凤林族大以衍世称凤林王氏公十世祖固登皇祐五年进士第卒官恩阳令宋三百年义乌第进士者自恩阳始八世祖从用七世祖恱赠宣奉大夫二子曰永年曰乔年永年绍圣元年进士仕京师为国子博士尝定居于济南终中大夫知福州文安县开国男赠正议大夫是生通判嘉兴府赠金紫光禄大夫铸从政郎严州司法防军俦乔年不仕是生承奉郎涛光禄府君之子宁提举广东常平茶盐赠中散大夫寅歴知宜连藤栁峡饶江七州积阶朝请大夫承奉府君之子寓江东转运司干办公事余以赏延入官通朝籍剖郡符者不可悉数运干府君则公之高祖也曾祖诚祖卫道奕世载徳弗显于时考济景定二年应荐为国子免解进士妣叶氏军器监丞防路转运判官蓁之孙女通斋先生由庚之女也公生于寳祐癸丑自防岐嶷不凡稍长治举子业有声乡邦既乃肆力于圣贤之学盖自恩阳府君受业安定胡先生之门厥后累世皆颛门为儒渊源之传既有所本而通斋为王大父学于徐文清公侨文清考定朱子门人也其风声气习之所传感发尤多矣公当运去物改之后穷居约处操行益坚殊无仕进意开门授徒户外之屦至无所容久之部使者荐其行义乃起为东阳常山两县儒学教谕迁石峡书院山长所至皆以善教养得士誉居石峡嵗余即弃官而归于是年已几七十矣优游家林日以经史自娱祁寒盛暑手不释巻然常苦嗽疾至顺壬申八月十三日竟以不起享年八十公性端慤状貌伟然言论磊落如震雷惊霆倾豁洞达而见诸行事平直正大又如青天白日无所隠蔽人莫不畏伏而敬信之于书无所不读唯求通其大义为学者讲説不支离穿凿以为精其文质直简畅而理胜为主诗歌则思冲澹而气浑厚缘情托物一以寓之雅不屑事雕刻藻绘以为工也所着摠二十巻曰南棱类稿藏于家初进士府君无嗣为之嗣者不克绍其业更选于族人得公以为子田庐俾公尽有之公固辞曰夫为人后者贵能绍先业耳田庐非所计也而田庐或不均先业未有不因以堕者进士府君贤其言卒成其志族党素以是多之公娶傅氏先三十年卒子男二人长良玉浙江乡贡副榜进士为衢州常山县儒学教谕次良珉女三人适傅保许俊傅亨孙男四人裕祎补初皆业儒女一人适俞有庆公卒后其年十月日葬于县南崇徳乡湖阳山先茔之次以傅氏祔呜呼公葬既久而悬繂之石犹无文以刻流风余范日就湮没祎实惧焉是用疏其平生梗槩及世系里贯年夀卒葬之详如右尚维有道徳能文章者论次而褒显之不朽之托庶几有在云尔
　　谢君章行述
　　君章姓谢氏讳焕君章其字贑之宁都人祖讳复新父讳仁居皆隠德弗仕君章少好学长通儒术而长于诗志倜傥尚气节与人交不务为茍合论议不肯诎人下年二十有三挟所有游京师京师贤士大夫皆乐与之交居顷之一旦告所与游者曰吾无故而心忽悸得无吾亲或有故乎即径归至家母果死君章服丧尽哀既免丧建昌府经歴清江彭君某闻君章名遣币马迎之为其子师翰林待制京兆杜公本尝过彭君与君章话甚合盛称道之未几彭君死君章不逺数百里护其防以还既而里居郁郁不乐乃复游京师名誉益闻诸公间户部司讨达尔玛君慕君章之贤亲执弟子礼居数嵗意倦游又径归屏居故庐若将终身焉今国子助教大梁黄君昭为令于广之新会有政声君章以事蹐其邑一见即相契惜君章之才不得试乃资而劝之又复游京师至是达官要人多有知君章矣大都留守判官段君定僧首辟馆延君章君章与段君处凡七年段君所以为君章地者甚至既以名力荐于殿中侍御史额森呼图克君而集贤直学士始兴麦公文贵复列其学行荐于丞相太平公于是丞相方锐意收用天下人才额森呼图克君以丞相子又乐推毂士父子间得君章喜甚亟欲甄録之防麦公有疾君章感其知己躬亲鬻药若子弟然因染病反就寓舎遽不起至正九年二月四日也行年四十有一段君为具衣衾买棺以敛殡于文明门外是嵗六月其子高生适从君章之友南丰张君烜来京师将奉柩以归而贫无以为资段君为出重赙而黄君复来谒选乃与张君及四明倪君钲共经纪之盖倪君久交君章与张君皆勇于为义者高生赖之故克归葬于其乡君章娶黄氏子男二人长即高生次贤生君章之游京师也尝有诸王召见君章君章见之引巵酒为夀王坐饮不为礼君章复引进酒曰王宗室重臣视一介布衣不翅草芥向之不礼于仆固宜然布衣以分则贱以道则尊故与王公实敌礼然则王虽尊不宜于仆不为礼也今王诚能致礼于仆则尊贤下士之名王有之矣王叹赏其言为避席以饮授经郎临川危君素尝偕君章谒时贵危君谦退固让不敢坐上坐君章笑曰吾布衣也贵贱之际无所嫌敢坐诸君右遂坐上坐无所诎盖君章平日豪侠自负类如此人用是多之然亦因是无所就以至于死亦可哀也已予因述其行而着于篇使世之人如有如君章而不得遂其志者其皆全矣夫善于文者当必有所发扬使君章托以为不朽矣