王忠文集

　　颂
　　端本堂颂【并序】
　　皇帝即阼十有七年爲至正九年冬诏以皇子春秋日长宜亲师就傅以知学拜谕徳賛善各一员文学二员仍命以翰林学士学士待制兼其职复置正字司经各二员即兴圣宫西偏故宣文阁改曰端本堂以爲肄学之所乃十一月九日皇子始就学其礼皇子坐于皇帝位之右而左向其左设师傅之位谕徳以下以次左坐而右向复置几其间以奠裕宗皇帝所诵圣典比授经则别设授读位司经正字执经导皇子及谕徳以下各就授读位相向坐授毕乃复本位而宗亲大臣子被选爲伴读者凡十人窃惟储贰者国家之本而亲师就傅以知学又储贰之本也是以古先哲王登崇主鬯以尊宗庙而重社稷莫不选天下端士孝弟博文有才者以衞翼之辅导以经义而纳之轨物故其见正人闻正论行正道左右前后莫匪正直用能养其徳成其器以基天下之命所谓端本者也惟我有元自太祖皇帝肇兴武功聿成厥家世祖皇帝诞敷文徳大造区宇列圣相继重基累搆益茂武烈以纉天序子子孙孙承之无疆肆今皇帝陛下躬具圣神传有大器夙夜兢业以修太平持盈守成有周成之风清净寡欲有汉文之懿虽甚盛徳蔑以加矣以故克享天心多歴年所顾念宗社万世之计在定国本思有以衞翼而辅导之端本之堂于是乎建斯盖国家之盛典一代之宏规推较古今无所与让賛述之作其可以已臣愚不敏庸敢拜手稽首而献颂焉其辞曰
　　兴圣之宫皇帝攸居前殿后阁东西万庐有翼者堂在殿西庑厥堂何爲皇子来处维时皇子是爲国本以承宗社继体维谨辅养圣功贵早有图犹本在木必培其初皇帝曰嘻汝其就学前谟徃训用益汝觉皇子敬恭来处于堂彞文旷典以莫不彰良傅硕师左右挈提吉人正士前导后规仁义之原成败之迹经史在列式受敷绎广厦细氊讽诵从容狗马声色靡接于躬日就月将遹观缉熙朝斯夕斯圣敬并跻前星有光于以増之少海既润于以凝之国本既端国本斯定神器有归只迓天命干徤而正离继而明规重矩疉丕开太平稽诸緜代亦有遐则博望之置承华之辟处有非地厥就乃卑维今端本孰盛与夷巍巍我元叶万年亿歴祚延洪系在今日于维斯堂拥休蓄灵邦家之基永永是征
　　日月山祀天颂【并序】
　　臣闻惟天子得祭天而祭天必于高邱古之制也圣元龙兴肇基朔汉遂建大号以临天下然国俗本有拜天之礼衣冠尚质牲品尚纯帝后之宗戚助祭非此族也不得与焉报本反始之意可谓出于至诚者矣当太祖天造之始东征西伐礼文之事固未暇遑太宗戡金之五年嵗在戊戌时中原甫定即命孔子五十一代孙元措取曲阜太常雅乐辇其歌工舞节与乐器俎豆祭服至于日月山及宪宗二年壬子之嵗秋八月始即日月山以祀天推太宗睿宗配焉既又用元措言并祭昊天后土始大合乐一代礼乐之兴肇于此矣当其时羣臣奏对之际上问礼乐何始左右以尧舜爲对则其所以立神基肇人极者圣谟睿略何其宏逺也按日月山国语云纳喇萨喇山在和林之北实祖宗兴王之地古者王者祭天则日月从祀日居东月居西今天子祀天兹山而山适以日月名此其嘉符瑞应开万世无疆之基者尤可征不诬也厥后世祖定鼎于燕首建庙室成宗于国南郊肇立圆丘武宗躬行祼享英宗复置卤簿至于文宗爰祀郊丘肆今天子践位以来郊丘祀天礼凡荐举前作后述嵗辑月増容物典章焕然毕备弥文之盛无复有加原其所自则日月山之祀固其权舆哉窃观汉唐之君间能稽古礼文祗举郊祀必有儒学之臣铺张妍辞扬厉楙实相如之歌杜甫之赋载诸简亦足称谈国家钜典之兴岂汉唐拘陋侈靡之制能望后尘宜有颂诗形容盛徳列诸昊天成命我将思文之什视成周有光焉臣愚职在翰墨不能自已敢再拜稽首而献颂曰
　　真元烈烈乘干奋兴皇基北巩神旅南征西域咸属中原毕平大勲遂集王业斯成白旗九斿植于龙庭以朝万国以接百灵宪宗御极三叶是承布徳沛泽宣威抗棱土疆日辟未及戢兵稽古礼文次第以营礼有拜天国俗所仍润饬黼黻礼仪用精二年八月郊祀肇行礼行何所大山是升大山伊何日月爲名阯亘千里势压八纮因山祭天匪髙不慿乃慿髙丘以对苍防皇帝斋祓秉心兢兢臣工执事只戒慎矜瞻彼嵬峩大辂爰乗辇道肃尘羽衞列星玉弰金戚庶旄翠旌幄殿幔室如云之凝陟降下上奠珪荐牲珪则有邸牲则有骍毡席蒲借匏爵瓦登至敬不饬大朴无形爟火焜煌鋗律和鸣礼备三献乐终九成紫烟郁空瑶光烛防羣阴解剥朝阳霁澄风马云车来燕来宁天其右之顾歆徳馨上帝既鉴先祖亦聴产祥降康如冈如陵叶气旁魄景烁昭明一代钜典于焉足证后圣既作祖武之绳重规疉矩制度益宏昔汉制祀甘泉是称六天杂防真僞混并岂若我朝追古合经熙事讫峻纯嘏具膺维天子圣维天子诚天授神防以莫不増亿万斯年丕图是贞小臣作颂爰昭圣能
　　兴龙笙颂【并序】
　　臣闻王者功成作乐乐者章功徳之具也是故其功大者其乐备用以荐之郊庙则神享施之朝廷则羣臣和使聴者无不虚已竦神说而成流以故海内徧知上徳被服其风光辉日新化上迁善至于含生异类之物亦莫不感动而不知所以然所谓情深而文明气盛而神化者也昔黄帝作咸池颛顼作六茎帝喾作五英尧作大章舜作韶禹作夏汤作濩武王作武周公作勺皆由事与时并名与功偕不相沿袭而一代之制兴焉乐已所自作明有制也惟我世祖皇帝受天明命统一函夏神功圣徳度越百王功成治定乃肇置大乐以用诸朝廷其器有曰兴龙笙者实上所自作或曰西域之所献而天子加损益焉者也其制爲管九十列爲十五行毎行纵列六管其管下植于匮中而匮后鼓之以鞴自匮足至管端约髙五尺仍镂版鳯形绘以金采以围管之三面约广三尺加文饰焉凡大朝防则列诸轩陛之间与众乐并奏毎用乐工二人一以按管一以鼓鞴以达气出声以叶众音而乐之奏成矣其制之宏钜歴古所无诚足以章显功徳埀示永世而学士大夫顾未尝摛藻掞辞以具形容之盛非阙典欤臣愚不揣微贱輙爲之颂虽不敢儗诸时迈执竞桓赉之列盖庶几汉世乐府之遗意焉其词曰
　　巍巍圣元龙兴朔土于皇世皇诞统区宇南谐北变东宾西旅聿昭圣文丕布神武宝歴是膺玉烛爰抚徳厐功隆超轶今古乃章功徳乃立乐府乃作雅笙厥制维钜嶰谷抡材后防审矩列管九十如箫斯竪管以匮植匮由鞴鼓鞴动气应手按声吐挹抐擫牵连络组髙五尺余广三尺许黄钟本宫蕤宾叶吕清不过商细不逾羽变声振厉鳯韵纡纾妙音之达萧寥容与有如臣子仰事君父臣声之畅雄浑包溥有如圆穹覆冒海宇抑扬合调闿阖谐谱唱和章夏导扬韶濩大音斯完神人乐胥王防之辰穆穆帝所天临黼座云暎华籞仙仗既班大乐爰举朱干玉戚崇牙龙虡钟镛瑟琴亦有柷敔于维兹笙独贯乐部钧天普奏九成咸序四灵毕来百兽率舞陋哉斯制哇俚淫蛊箜篌筚篥于律何取侯今之制孰盛敢伍微臣作颂式配有瞽于万斯年仰宪皇祖
　　箴
　　续丹扆箴【并序】
　　官箴王阙古之谊也唐李衞公献丹扆六箴于其君立意措辞分章指事忠爱之道蔼然可观其殆有所讽刺而救君于得失箴谏之谊者矣然其言之犹乏剀切君子病焉祎不自揆因掇衞公之余防取夫善可爲训恶可爲戒而人臣所难言者极言之作续丹扆六箴天运不息昏昕有恒有恒伊何宵终则明人君体天夙兴在廷宵向终矣君胡不兴宵终不明天运乃愆宵终不兴君斯违天佩玉晏鸣荒淫用宣鸡鸣而起大舜称贤
　　右宵衣箴
　　维衮与冕君服堂堂以朝以祭视瞻所宗玉衣示侈商祚以亡估服称妖汉室乃倾一服之华若未过靡孰知祸殃鲜不职此皇王所戒不物不轨三服罢官着美惇史
　　右正服箴
　　爲天下君职在养民匪以天下徒奉一人取民有制壤奠式陈贡献无艺丧乱之因淫声冶色使君聋瞽奇物异品竟亦何补却蛤焚裘爲事非钜俭徳着闻齐风尧禹
　　右罢献箴
　　臣言劘君如批逆鳞大诛小斥何益于臣臣岂求益凡以益君君弗臣聴匪愚则昏从君转圜是谓能改一事十谏庶无后悔圣维尧舜刍荛犹采拒谏遂斥不败奚待
　　右纳诲箴
　　人心不同有如其面面则易知心实难见心之奸邪阴运变审之察之贵在能断秦斯岂讦唐杞非谀欺君误国面是心殊此而弗辨家国沦胥知人则哲钦哉圣谟
　　右辨邪箴
　　春秋谨始大易知几思患预防必防其微莽卒篡汉貂终危齐惟微弗防遂至噬脐不观坚氷其初履霜滔天之水实由滥觞恶过无小虽小勿将积之久矣社覆宗亡
　　右防微箴
　　汉部刺史箴【并序】
　　汉兴六世孝武皇帝以雄材大略稽古立制乃元封五年夏初置刺史部十三州以督察郡国是时攘却胡越开地斥境初置交阯朔方二郡及冀幽并兖徐青扬荆豫益凉爲州十三刺史有常治所常以秋分行部所察六条一条强宗豪右田宅逾制以强凌弱以众寡二条二千石不奉诏书遵承典制背公向私旁招守利侵渔百姓聚敛爲奸三条二千石不恤疑狱风厉杀人怒则任刑喜则任赏烦扰刻暴剥截黎元爲百姓疾山崩石裂妖祥讹言四条二千石选着不平茍阿所爱蔽贤宠顽五条二千石子弟恃怙荣势请托所监六条二千石违公卜比阿附豪强通行货赂割损正令凡非条所问即不省居部九嵗者举爲守相其秩六百石及成帝绥和元年以爲刺史位下大夫而临二千石轻重不相凖乃更爲州牧秩其二千石位次九卿其后或称刺史或称州牧不常厥名而九卿或出领之其任要益重矣自夫黄帝建官首立四监唐虞任人厥建羣牧则州伯之设所从来尚矣维汉即十三州置部刺史实古牧伯之任秩虽轻而职甚重员虽简而治则繁诚得官人之意故当其时必有率职尽规以继虞人九州之作者惜无传焉敢用追述本防爲之箴曰
　　汉继古帝承秦绍周郡国有守视古诸侯用以理民民用得职宣化承流以辅皇极流塞化梗民则愁叹孰其作非使我民怨乃稽古制乃任牧伯乃置刺史督察郡国孰爲督察奉诏六条依条以按有罪孰逃厥秩六百厥员十三匪轻匪简是临是监维时郡国有不严惮望风怀警抚职知劝顾维刺史其责孔艰何以自献亦有瞽言惟皇宪天冒下惟仁同仁一视作天下君君之子民必务矜恻被以漏泉奠以盘石俯埀清问虞舜之贤视之如伤姬文则然自古哲王爲官择人曷爲择人凡以爲民君则仁矣臣职乃修臣职之修斯民之休维圣有言民维邦本牧臣司宪敢告旒衮
　　唐起居郎箴【并序】
　　起居郎古左史也人君动则左史书之是非之权衡公议之所系也禹不能襃鲧管蔡不能贬周公赵盾不能改董狐之书崔氏不能夺南史之简公是公非记善恶以志鉴诫自非擅良史之才者其孰能明公议以取信于万世乎故人主极天下之尊而公议所以摄人主公议极天下之正而史官又所以持公议者粤自成周左右史始置及汉乃有起居注魏晋起居注以著作掌之有其职而无其官隋初以吏部散官检书正字掌起居后又谓古有内外史今著作如外史宜置起居官以掌其内即内史省置起居舍人至唐贞观二年省起居舍人移其职门下始置起居郎二人显庆中复于中书省置起居舍人遂与起居郎分掌左右矣按唐六典起居郎掌録天子之动作法度以修记事之史凡记事之制以事系日以日系月以月系时以时系年必书其朔日甲乙以纪歴数典礼文物以考制度迁拜旌赏以劝善诛伐黜免以惩恶年终则授之国史而撰述焉其职切密而清要朝夕侍上当有献替之言窃効官箴王阙之义愽稽史氏之本末而爲之箴
　　若稽前圣敬畏是崇夙夜厉精思儆厥躬爰立史官厥分左右人君之动左右所守执简珥笔以伺起居立于螭防记注谨书是是非非明指善恶不回以阿不讦而略正色立朝笔何疑曰腕可断笔不可私万世公议具在尺牍维是攸司众所钦瞩君举必书臣职之防书而不法后嗣何观影出于形迹出于履盍慎其微盍谨其始当宁临御一日万防千里之谬由于毫厘徳之休明登我王道勒诸简编侪美坟诰兴居无节羣行或颇谤书徒咎累徳已多人君一身宗社所寄善恶之分成败所系屋漏不愧室闇勿欺兢兢业业念兹在兹敬之敬之用辑衮职史臣司笔敢告执防
　　闲止斋箴【并序】
　　在易兼山之卦其辞曰艮其背不获其身行其庭不见其人夫背者人所不见而身者我之所固有庭者地之至近而人者身之所必交止于所不见而不获其身则忘我矣即至近之地而不见其人则忘物矣防我则我不累于物而中不出忘物则物不能以累我而外不入中不出外不入斯其爲止之至乎钱唐张君子英所居之斋其名曰闲止虽用陶靖节诗语而止之爲义实本乎艮然艮之彖曰艮其止止其所也盖不得其所则无可止之理矣君之止于闲非所谓止其所耶金华王祎因推是说以爲之箴庶几懿戒之意云尔箴曰
　　莫灵爲人非与物同而弗自克乃欲是从欲动于中物诱于外物欲交蔽行已斯悖营营蚩蚩孰知所止能知所止是谓君子其止何如忘我与物忘物不入忘我不出物我两忘彼此无累曷贞曷悔斯止之至止之至矣则与道俱岂与道俱与天爲徒恂恂张君有粹其徳曰止于闲不竞于力相在尔室爰处爰居从容暇豫求遂厥初先民有言尚不愧于屋漏名言孔昭敢告左右
　　思学斋箴【并序】
　　思学斋者徐徳龄氏读书之室也书曰思曰睿又曰维学逊志务时敏六经之言思学莫先于此矣至吾夫子始并举而屡言之所谓学而不思则罔思而不学则殆之类是也夫深思以索之所以明诸心也力学以求之所以征诸身也人之至于圣贤者职是而充之焉尔然则思学者岂非进徳之要欤予不佞因箴以谂于徳龄尚亦因予言而益加勉哉箴曰
　　君子进徳莫先于思心虽孔灵匪思莫知亦既知矣仍力于学日用云爲式効先觉既明于心复征于身知之行之如车两轮进而无息乃底成徳厥徳克成圣贤爲一无息之道取法于天诚以本之终日干干圣谟孔昭勗哉君子敢陈吾私用告籖史

　　王忠文集巻十五
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻十六
　　明　王祎　撰
　　碑
　　灵佑庙碑【并序】
　　建徳路分水县西二十五里栁伯乡有神祠曰灵祐庙按神姓栁氏名逸不传由河东徙居呉仕晋为内史出镇新安以兵数万御防境上未及返而没灵輀至栁山下忽人马辟易百夫挽之不动遂即其地以邦人相与庙而祠之庙在其山之阳葢山因神姓乡由山名而今建徳古新安郡也神既庙食兹土其防国庇民灵异之迹甚着环数十里内未尝有横逆之菑唐中和三年赴州观察使刘汉宏以兵攻郡城民祷于神大风雷拔其营栅夜传栁公兵至皆遁去干寜三年江淮羣盗并起所至蹂独畏神威不敢入郡境梁开平四年邦人欲新庙未果暴风拔大木压栋宇尽壊而像设岿然独存宋嘉定八年煌大作民以急祷风雷随起驱逐靡遗稼用无害十一年大旱县令潘振走告祠下不旋踵而雨降嵗则遂稔国朝至元十九年庙旁民徐甲刼杀郑丙而逃捕久不获县官以告神已而徐甲自诣官若神使之者至大二年乡民郎庆失物不得贼巡检王毅复以告夜梦神手书晶字示之后三日而获贼是岁大蝗民祷之其应如昔至正二年春夏久不雨官民合祠以祷大雨三日不止隣境大疫而县以神故独无死亡其冬虎狼交道人畜被害甚县官移文于神乡人终夜闻人马捕逐声黎明无有存者矣十二年大盗羣起建徳属县皆陷民计无所出咸惟神是诉七月七日大风雨雹境上贼悉自溃首贼来焚庙火三举輙自灭县官战贼桐庐人见旗旘徧山麓旗间悉见栁字贼因大败官军屯本县贼中遥见神身丈余旗帜之见如前日盗贼以靖神之力居多焉神在五代梁贞明四年以吴越钱氏之请封尚书左防射广福侯唐清泰四年加封仁广信王及宋赐庙号灵佑则嘉定十一年也今县大夫髙昌君言神之灵应信不可诬而封爵号称皆出前代亦既上状于朝请加锡命而其本末犹未有所纪载乃考图志及传闻之旧使来取文维神以劳定国以死勤事勲节昭于前能御大菑能捍大患功烈着于后征诸祭法宜在祀典虽国家致崇极于大神之意犹阙而民之有赖于神千载如一日也是用备书其实刻铭兹碑勒诸庙门以传示防极铭曰