王子安集

　　为人与蜀城父老书

　　葢闻天地作极不能迁否泰之期川岳荐灵不能改穷通之数岂非圣贤同业存乎我者所谓才荣辱异流牵乎彼者所谓命是以龙骧凤峙【一作翥】伊周成翊赞之功含糗羮藜颜冉困栖迟之病或先号而后笑或始吉而终凶事不可量功未必定则知洪涛未接长鲸多陆死之忧层风未翔大鹏有云倾之势池鳅井鲋亦将鼔鳞而轻之田鸠野鷃亦将骞翮而侮之及冲溟渤接扶揺吹波则江汉倒流腾气则虹霓掩彩摩赤岸负苍天然后知其力焉吁韩信之无津也昌亭之一饿夫耳马卿之失路也临卭之一食客耳武不足以服众文不足以动时长剑屈于无知洪笔沦于不用洎乎雄图蹑运至尊纳背水之谋丽藻升朝天子赏凌云之作威加海岳声振廊庙彼淮阴之侠少成都之遗老也又焉能知逺近哉是以鉴物于肇不于成赏士于穷不于达是知卞和之得玉也精存于岸谷之间张华之得剑也气发于星辰之际夫岂琢磨成器然后知其宝剸斵为能然后知其用哉仰惟乡耆等并玉山髙族金堤胜侣列子弟于千城耀衣冠于百代或以风云去国公孙跃马之年钟鼎从王诸葛攀龙之日门庭相接雕甍将绮栋连陈机杼相和凤摄将虬梭交响金浆玉馔食客三千緑帻青裳家僮数百冲襟渺识人多江汉之灵丽藻华文代有云渊之气北斋开敞南馆虚闲诗酒同归琴书合契忘机得意耻嵇阮之交疎虚席延宾恨原尝之客少实烟霞之薮泽风月之津梁者乎刘仲文之逺识不以干没诣梁城闵仲叔之髙风不以口腹累安邑虽其已没生气犹存况乎属宇宙之明当天下之泰不能俯拾青紫髙视缙绅攀北极而谒帝王入南宫而取卿相胁肩侧足求哀锺釜之间低首俛眉取济升斗之末嗟乎诚下官所以仰天汉而郁拂临江山而慷慨者也但时可以未遇道可以未行志愿可以未成功业可以未就古之才足以辅王业蹑迹屠钓之间功可以济巨川藏身版筑之下百里奚之负贩陈汤之丏贷而况于庸者哉此仆所以骏奔于顾盼之余自致于恩光之末也且夫精诚所感尚动神明意气相交岂惭车马倘能投心季子遥存素纻之恩援手应侯先致绨袍之赠岂人之情也能无报乎方今白藏绍序朱律谢期天髙而林野疎候肃而江山静轻蝉送夏惊晩吹于风园旅鴈乗秋动宵吟于露渚丝纩成于南亩秔黍被于东阡时计有储愿履多福下官薄游绵载飘寓淹时欢踬相仍忧虞自积陟梁鸿之峻岳何暇长謡临阮籍之长途唯知恸哭庶凭赒给以济飘危轻诉短怀伫流嘉耗
　　又
　　蜀都广镇岷■〈山虚〉奥壤山分玉宇水向金陵景贶有期英灵间出荣问休畅幸甚幸甚夫神有可迫渌波惊七柱之音道有可符玄霜扣九钟之节岂道穷精秘妙聴察于无声理实杳冥玄应通于不测波流柱响波无入柱之因霜落钟鸣霜非扣钟之具况乎言忘意得臭味相求目击道存神明已接郑侨之逢吴札无谓殊方阮籍之对嵇康自然同气仆虽不敏尝从事于斯矣尝谓熏莸不共器枭鸾不比翼是以类乎方者按风云于千里乖乎类者起山川于一面抑尝闻之士之生也其迹可摈而道不可藏其身可辱而志不可夺其有拂衣投臂遯形沧海之隅裂裳裹足独立髙山之顶量腹而食度身而衣以钟鼎为刍豢以衣冠为缧绁方欲策鸾凤而抚云英鞭虹霓而采烟液其次排玉阙指金门成贾谊之谟树终军之策因机入务怀素将相之门沐露沾霜拥篲公侯之室然则拾青紫于旦暮取功名于俄顷演文物而动寰中腾声名而振天下若下官者可谓惭二途矣而敛手长揖强颜髙视低心于蹇踬之辰忍耻于恓惶之日哉渭滨留钓鹰扬之业未萌缁源滞牧鸿渐之资葢寡及其攀穹运接灵期乗云雷而清八极和阴阳而调万品则知冥机所运吉凶于倐忽之间玄命所移飞伏于斯须之际日月自至聊复尔耳方今炎飙谢节爽候闗辰风髙而宇宙清霜下而亭郊肃归云止鴈流曙响于东津落照开鸿写晴规于北岸萤疎夕砌蝉促朝林感序縁情登高寄赏仆一违秦陇再革炎凉戒征轴而无因指归途而有倦故乡超旷层山重复吴宫尚逺频惊去燕之心楚峡犹赊已下闻猿之泪徒以风猷未隔道义相存幸承知已之心稍缓他乡之思昔虞公再见悬光白璧之前季布一言犹定黄金之诺况交已成于杵臼道已茂于金兰希照穷途逺流嘉贶若使恩裁口腹空留安邑之宾惠阙始终取恨昌亭之客

　　与契苾将军书

　　昊天不忱哲人终否毕公逝矣伤如之何敬想情则懿亲义惟良执非夫人之为恸其谁为恸乎仆与此公早投交契夷险之际终始如一常思并建忠孝之迹共申家国之雠壮志不就古人所悲何图一旦长诀呜呼哀哉管仲不存叔牙空在子皮已丧子产何依兴言追昔良增痛悼适得韦四郎书具承大郎雅意知欲以此公碑志托之下走夫抚今怀昔理寄斯文旌徳叙功事属知巳是以子期幽思感叔夜之形言伯喈雄藻待林宗而无媿下走虽不敏幸托深期此而不为谁当为者但恐位卑先逹才非拔萃虚承厚睠不副髙闻谨遣舍弟勋往面取进止临书啜泣惨惶不次

　　上百里昌言书

　　勃言乡人奉五月一日诲子弟各陈百里之术宣于政者承命惶灼伏增悲悚勃闻古人有言明君不能畜无用之臣慈父不能爱无用之子何则以其无益于国而累于家也呜呼如勃尚何言哉辱亲可谓深矣诚宜灰身粉骨以谢君父复何面目以谈天下之事哉所以迟逥忍耻而已者徒以虚死不如立节茍殒不如成名悔过傥存于巳为仁不假于物是以孟明不屑三奔之诮而罢匡秦之心冯异不羞一败之失而摧辅汉之气故其志卒行也其功卒就也此言虽小可以喻大此勃所以怀既往而不咎指将来而骏奔割万恨于生涯进一篑于平地者今大人上延国谴逺宰边邑出三江而浮五湖越东瓯而度南海嗟乎此皆勃之罪也无所逃于天地之间矣然勃尝闻之大易曰人之所助者信也天之所助者顺也是以君子不以否屈而易方故屈而终泰忠臣不以困穷而丧志故穷而必亨今交趾虽逺还珠者尝用之矣书不云乎弗虑胡获弗为胡成不胜愤激之至谨上百里昌言一部列为十八篇分为上下巻庶竭私欵少禆公政追思罪戾若投氷谷谨奉言疏不备勃再拜

　　王子安集巻九

　　●钦定四库全书

　　王子安集巻十

　　（唐）王勃撰

　　○论

　　三国论

　　论曰汉自顺桓之间国统屡絶奸回窃位阉宦满朝士之蹈忠义履氷霜者居显列则陷犯忤之诛伏闾巷则婴党锢之戮当是时也天下之君子扫地将尽虽九伊周十稷契不能振已絶之纲举土崩之势明矣嘉平中大黄星见楚宋之分辽东殷馗曰其有真人起于谯沛之间以知曹孟徳不为人下事之明验也先时秦帝东游亦云金陵当有王者兴董扶求出又曰益州有天子气从兹而言则长江剑阁作吴蜀之限天道人谋有三分之兆其来尚矣然废兴有际崇替递来每览其书曷能不临巻而永怀抚事而伊郁也尝试论之曰向使何进纳公业之言而不追董卓傕汜弃文和之策而不报王允则东京焚如之祸闗右乱麻之尸何繇而兴哉至使乗舆蒙尘于河上天子露宿于曹阳百官饥死于墙壁六宫流离于道路葢繇何公之不明贾翊之言过也于是刘岱乔瑁张超孔伷之徒举义兵而天下响应英雄者骋其骁悍运其谋能海内嚣然于兹大乱矣袁本初据四州之地南向争衡刘景升拥十万之师坐观成败区区公路欲居列郡之尊琐琐伯珪谓保易京之业瓉既窘毙术亦忧终谭尚离心琮琦失守其故何哉有大贤而不能用覩长策而不能施便谓力济九区智周万物天下可指麾而定宇宙可大呼而致也呜呼悲夫余观三国之君咸能推诚乐士忍垢藏疾从善如不及闻谏如转规其割裂山河鼎足而王宜哉孙仲谋承父兄之余事委瑜肃之良图泣周泰之痍请吕蒙之命惜休穆之才不加其罪贤子布之谏而造其门用能南开交趾驱五岭之卒东界海隅兼百越之众地方五千里带甲数十万若令登不早卒休以永年神器不移于暴酷则彭蠡衡阳未可图也以先主之寛仁得众张飞闗羽万人之敌诸葛孔明管乐之俦左提右挈以取天下庶几有济矣然而丧师失律败不旋踵奔波谦瓉之间覊旅袁曹之手岂拙于用武将遇非常敌乎初备之南也樊邓之士其从如云比到当阳众十万余操以五千之卒及长坂纵兵大击廓然雾散脱身奔走方欲逺窜用鲁肃之谋然投身夏口于时诸葛适在军中向令帷幄有谋军容宿练包左车之计运田单之奇操悬军数千夜行三百辎重不相继声援不相闻可不一战而擒也坐以十万之众而无一矢之备何异驱犬羊之羣饵豺虎之口固知应变将畧非武侯所长斯言近矣周瑜方严兵取蜀会物故于巴丘若其人尚存恐玉垒铜梁非刘氏有也然备数困败而意不折终能大启西土者其惟雅度最优乎武侯殁刘禅举而弃之覩谯周之懦词甘忿愤而忘食闻姜维之立事又慷慨而言憙惜其功垂成而智不济岂伊时丧抑亦人亡乃知徳之不修栈道灵闗不足恃也魏武用兵髣髴孙吴临敌制奇鲜有丧败故能东擒狡布北走强表破黄巾于寿张斩眭固于射犬援戈北指蹋顿悬颅拥斾南临刘琮束手振威烈而清中夏挟天子以令诸侯信超然之雄杰矣而弊于褊刻失于猜诈孔融荀彧终罹其灾孝先季珪卒不能免愚知操之不怀柔巴蜀砥定东南必然之理也文帝富于春秋光膺禅让临朝恭俭博览坟籍文质彬彬庶几君子者矣不能恢崇万代之业利建七百之基骨肉齐于匹夫衡枢委乎他姓逺求珠翠废礼谅闇之中近抱辛毗取笑妇人之口明帝嗣位继以奢淫征夫困于兵革人力殚于台榭髙贵乡公明决有余而深沉不足其雄才大畧经纬逺图求之数君并无取焉山阳公之坟土未干陈留王之宾馆已启天之报施何其速哉故粗而论之式备劝戒俾夫来者有以监诸者焉

　　八卦卜大演论

　　昔者圣人之作易也始画八卦以通神明之徳以类万物之情以为分太极者两仪也分四象者八卦也成八卦者十六将也司八卦者十二月也分十六将者三十二也分十二月者二十四气也分三十二候者六十四卦也司二十四气者三十六旬也进退于三百六十六日屈伸于三百八十四爻往来飞伏之理尽矣其孤虚消息之端极矣三才之道不可不及也五行之义不能复过也翕之以幽明张之以寒暑会之以生死申之以去就祸福生焉吉凶着焉成败行焉逆顺兴焉贤者识其大者逺者不贤者识其小者近者奉之者则顺背之者则愆圆立者称圣偏据者号贤尝试论之曰三才易之门戸也八卦者易之径路也引而伸之终于六十四卦天下之能事毕矣陈而别之极于三百八十四爻天下之微理罄矣夫阴阳之道一向一背天地之理一升一降故明暗相随寒暑相因刚柔相形髙下相倾动静相乗出入相藉泯之者神也形之者道也可以一理征也可以一端验也故天尊则地卑矣水湿则火燥矣山盈则泽虚矣雷动则风适矣是以天下有风可以姤矣则地中有雷可以复矣天下有山可以遯矣则泽上于地可以临矣天地不交可以否矣则天地既交可以泰矣风行地上可以观矣则雷行天上可以大壮矣山附地上可以剥矣则火附天上可以大有矣风行水上可以涣矣则水在地上可以比矣雷出地奋可以豫矣则风行天上可以小畜矣雷之与水可作解矣则风之与火可以家人矣雷在风上可以恒矣则风在雷上可以益矣风在地下可以升矣则雷在天下可以无妄矣风在水下可以井矣则雷在火下可以噬嗑矣风在泽下谓大过矣则雷在山下可为頥矣雷在泽下可以随矣则风在山下可为蛊矣泽上有水可为节矣则山下有火可为旅矣雷在水下可为屯矣则风在火下可为鼎矣水在火上可为既济矣则火在水上可为未济矣泽中有火可以革矣则山下有水可为蒙矣火在地下可以明夷矣则水在天下可为讼矣地下有水可为师矣则山下有火可为贲矣泽上于天可为夬矣则泽下有水可为困矣山下有天可以为大畜矣则泽下有地可以为萃矣以山在泽上可为损矣则泽在山上可为咸矣泽上有火可为暌矣则山上有水可为蹇矣上天下泽可为履矣则地下有山可为谦矣泽上有风可为中孚矣则山上有雷可为小过矣山上有风可为渐矣则泽上有雷可以归妹矣此天地以对成之义阴阳反合之理故卦相次则反爻以成义易之八卦是也八八相生则错卦以兴理因而重之是也故圣人之道可纵焉可横焉可合焉可离焉逆而陈之未尝逆焉顺而别之未尝顺焉三画以变虽天地之数可无韬也九六相推虽万二千五百之浩荡不能踰于三百八十四三百八十四之纠纷不能踰于六十四重之以六十四不能过于八卦张之于八卦不能过四象纪之两仪两仪之理达而太极得矣故古往今来寒进暑退死生乱动是非誊结未尝非两仪也而未尝离太极也故曰有寒有暑则两仪不废也无思无为则太极未尝逺也见之则两仪忘之则太极夫然故不舍二求一未尝离动以求静未尝离动以达静也有可有不可非圣人之谓也无可无不可是夫子之心也然天下之理不可穷也天下之往不可尽也有穷尽之地者其唯圣心乎有穷尽之路者其唯圣言乎故据沧海而观众水则江河之会归可见也登泰山而览羣岳则冈峦之本末可知也是以贞一徳之极权六爻之变振三才之柄寻万方之动又何往而不通乎又何疑而不释乎故孔子曰必也正名乎名者义之本也非圣人孰能正之哉若抑末执本研精覃思非圣人之书则不读也非圣人之言则不取也庶几乎神明之徳可通乎万物之情可类乎本未之思也夫何逺之有君子可不务乎哉

　　平台秘畧论十首

　　孝行一
　　论曰昔之列桐珪建茅土者非一君焉至于孝思可称仁风茂着存乎缃牒十一而巳岂非生于深宫之中长于妇人之手膏盲积乎骄慢情奔沦乎嗜欲呜呼有国有家者可不诫乎
　　贞修二
　　论曰美哉贞修之至也或抗情激操仗清刚而励俗或理韵和神抱直方而守道或旌奇表善擢才于不次之阶或剖滞申嫌措辞于难犯之地并能以礼升降以时舒巻既明且哲以保其身盛矣哉原夫御俗裁风变彝伦者寄乎直全身逺害得随时者存乎变夫然故进不违义退不伤生清贞静一保其道委迤屈伸合其度易曰君子或出或处或黙或语天下何思何虑同归而殊途百虑而一致此之谓也
　　艺文三
　　论曰易称观乎天文以察时变传称言而无文行之不逺故文章经国之大业不朽之能事而君子所役心劳神宜于大者逺者非縁情体物雕虫小技而已是故思王抗言词赋耻为君子武皇裁勅篇章仅称往事不其然乎至若身处魏阙之下心存江湖之上诗以见志文宣王有焉