王右丞集笺注

开府之日，辟书始下，以为踊跃用兵，健将之事；意气跨马，侠少之能。盖欲谋夫起予，哲士俾我。歼黠虏以无类，举外国如拾遗。待夷门而不食，置广武于上座，始得我高子焉。高子读书五车，运筹百胜。慷慨谋议，析天口之是非；指画山川，知地形之要害。尝著《七发》，曹王慕义；每奏一篇，汉文称善。缘情之制，独步当时。主人横挑而有余，墨客仰攻而不下。公卿籍甚，遍交欢于五侯；孙吴暗合，将建功于万里。征以露版，召见甘泉，衣短后之衣，带櫑具之剑。象弧雕服，鞭弭橐鞬，目无先零，气射西旅。苍头宿将，持汉节以临戎；白面书生，坐胡床而破贼。然孤烽远戍，黄云千里，严城落日而闭，铁骑升山而出。胡笳咽于塞下，画角发于军中。亦可悲也。迟子之献凯云台，奏事宣室，紫绶曳地，金印如斗，列居东第，位为通侯。旧友拜尘，群公书币。祁大夫老矣，武安侯问乎。
送李补阙充河西支度营田判官序
汉张右掖，以备左衽，西遮空道，北护居延。然犬戎夜猎于山外，匈奴射雕于塞下，岁或有之。我散骑常侍曰王公，勇能尽敌，礼可用兵，读黄石书，杀白马将。入备顾问，载以乘舆副车；出命专征，赐以内栈文马。将军幕府，请命介于本朝；天子琐闱，辍谏官以从士。补阙李公，家世龙门，词场虎步。五经在笥，一言蔽诗。广屯田之蓄，度长府之羡，以赡边人，以弱敌国。然后驰檄识匿，略地昆仑。使麾下骑，刃楼兰之腹；发外国兵，系郅支之颈。五单于遁逃于漠北，杂种羌不近于陇上。子之行也，不谓是乎？拜首汉庭，驱传而出。穷塞砂碛以西极，黄河混沌而东注。胡风动地，朔雁成行，拔剑登车，慷慨而别！
送怀州杜参军赴京选集序
国自有初，以节守西门者，得自召吏选客，故我常侍崔公，以贰车迎杜侯于杜陵而咨之矣。舍之门下，衣儒者之服；立于军中，说诸侯之剑。猗元帅之理也。行有贲育，铁马成群，而雄戟罕耀；角弓载橐，秉王者师，不邀奇功。楼庭籍甚，高冠长剑，拜命云台，在是行也。群公自出辕门，骖騑满路，置酒欲饮，高歌自凄。寂寥孤城，惆怆朔管，飞雪蔽野，长河始冰。吾子勉之，慷慨而别。
送郓州须昌冯少府赴任序
少年明经，试出补吏，学通大义，政习前典，本之于德，辅之以才，大官大邑可也，不惟是欤！
予昔仕鲁，盖尝之郓。书社万室，带以鱼山济水；旗亭千隧，杂以郑商周客。有邹人之风以厚俗，有汶阳之田以富农。齐纨在笥，河鲂登俎，一都会也。子其不宝货，不耽乐，不弄法，不慢官。无侮老成人，无虐孤与幼。上官奏课，輶轩以闻，则绣衣方领，垂珰珥笔，子所得也，谁敢有之。予病且惫，岁晚弥独，穷巷衡门，落日秋草，赵服过我，且东其辕。促饭中厨，子不可以蔬食；送车出郭，吾不可以徒行。屦以及门，拜于宇下，犹且抱杖延颈，送之以目，城回树转，悲其马嘶云。
送郑五赴任新都序
邠人前京兆，右扶风，居上谷间，上，疑是“山”字或“川”字之讹。与寝园接。七月之什，荡无遗风；五陵之豪，杂居其地。故有黠吏恶少，犯命干纪。干，旧作“于”，非。政宽则以奸病人，操急则以事中吏。郑子为邑也，弦歌之化，洋溢四封；雷霆之威，惮赫百里。下车按捕，尽致法焉。绣衣不帷，风俗之治。之，疑是“以”字之讹。苟以文墨抵罪，除名为人，削迹于野。杜陵解印，时卖故侯之瓜；彭泽无官，讵有公田之黍？牵衣肘见，步雪履穿，获戾由忠，是贫非病。
属圣朝龙旗銮辂，登封告成之事毕；苍玉黄琮，郊天祀地之礼备。天下无事，海内乂安，尽登仁寿之域，犹下哀怜之诏。万方有罪，与之更新；百寮失职，使复其位。降邑宰为舆尉，从馆墨而解褐。龙星始见，马首欲西。搢绅先生，居多结友，诸曹列署，且有同时。时工部侍郎萧公，词翰之宗，德义之府。弱年筮仕，一命联官于奉常；几日左迁，六人同罪于外郡。簇金盛业，克传丞相文儒；万石高风，弥重故人宾客。赋诗宠别，赠言诫行，骑登栈道，馆于板屋。剑门中断，蜀国满于二川；铜梁下临，巴江入于万井。黄鹂欲语，夏木成阴，悲哉此时，相送千里。
送从弟惟祥宰海陵序
天子若曰：咨尔三事百辟。寇贼奸宄，震惊朕师，其举吏二千石至墨绶，予将大命于朝，以抚方夏。群从曰惟祥，旧有令闻，克奉成宪。往践乃职，无恫于人。狱货非宝，农食滋硕。浮于淮泗，浩然天波。海潮喷于乾坤，江城入于泱漭。彼有美锦，尔尝操刀，学古入官，倚法为吏。上官奏课，国将大选尔劳。勉哉行乎，唱予和汝。
送衡岳瑗公南归诗序
衡岳瑗上人者，常学道于五峰，荫松栖云，与狼虎杂处，得无所得矣。天宝癸巳岁，始游于长安，手提瓶笠，至自万里，宴居吐论，缁属高之。初给事中房公谪居宜春，与上人风土相接，因为道友，伏腊往来。房公既海内盛名，上人亦以此增价。秋九月，杖锡南返，扣门来别。秦地草木，摵然已黄，苍梧白云，不日而见。滇阳有曹溪学者，为我谢之。
荐福寺光师房花药诗序
心舍于有无，眼界于色空，皆幻也，离亦幻也。至人者不舍幻，而过于色空有无之际。故目可尘也，而心未始同；心不世也，而身未尝物。物方酌我于无垠之域，亦已殆矣。上人顺阴阳之动，与劳侣而作，在双树之道场，以众花为佛事。天上海外，异卉奇药，齐谐未识，伯益未知者，地始载于兹，人始闻于我。琼蕤滋蔓，侵回阶而欲上；宝庭尽芜，当露井而不合。群艳耀日，众香同风。开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。至用杨枝，已开贝叶。高阁闻钟，升堂觐佛，右绕七匝，却坐一面，则流芳忽起，杂英乱飞。焚香不俟于旃檀，散花奚取于优钵。漆园傲吏，著书以梯稗为言；莲座大仙，说法开药草之品。道无不在，物何足忘。故歌之咏之者，吾愈见其嘿也。
卷之二十文赞七首
赞佛文
窃以真如妙宰，具十方而无成；涅架至功，满四生而不庶。庶，疑是“广”字之误。故无边大照，不照得空有之深；万法偕行，无行为满足之地。惟兹化佛，即具三身；不舍凡夫，本无五蕴。实藉津梁法相，脱落尘容，始于度门，渐于空舍。然后金刚道后，为三界大师；玉毫光相，得一生补处。左散骑堂侍摄御史中丞崔公第十五娘子，于多劫来，植众德本，以般若力，生菩提家。含哺则外荤膻，胜衣而斥珠翠。数从半字，便会圣言；戏则剪花，而为佛事。常侍公顷以入朝天阙，上简帝心，虽功在于生人，深辞拜命；愿赏延于爱女，密启出家。白法宿修，紫书方降，即令某月日，敬对三世诸佛，十方贤圣，稽首合掌，奉诏落发。久清三业，素成菩萨之心；新下双鬟，如见如来之顶。绮繻方解，树神献无价之衣；香饭当消，天王持众宝之钵。惟娘子舍诸珍宝，涂彼戒香。在微尘中，见亿佛刹；如献珠顷，具六神通。顷，顾本作“须”，“具”，顾本作“臭”，俱讹，今校正。伏愿以度人设斋功德，上奉皇帝圣寿无疆。记椿树以为年，土宇无垠；包莲花而为界，又用庄严。常侍公出为法将，入拜台臣，身在百官之中，心超十地之上。夫人以文殊智，本是法王；在普贤心，长为佛母。郎君娘子等，住诫性为孝顺，用□德为道场，将遍众生之慈，迥同一子之想。又愿普同法界，尽及有情，共此胜因，俱登圣果。
西方变画赞并序
法身无对，非东西也；净土无所，离空有也。若依佛慧，既洗涤于六尘；未舍法求，猒如幻于三有。故大雄以不思议力，开方便门，我心犹疑，未认宝藏。商人既倦，且息化城，究竟达于无生，因地从于有相。西方净土变者，左常侍摄御史中丞崔公夫人李氏奉为亡考故某宫中祥之所作也。夫人门为士族之先，道为梵行之首。大师继踵，望尘而理印；命妇盈朝，闻风而素履。心王自在，万有皆如；顶法真空，一乘不立。以示见故，菩萨为胜鬘夫人；同解脱因，天女赞维摩长者。顾本“天”字下多一“入”字，今校正。陟岵何至，哀哀缞经，顺有漏法，泣血以居。念罔极恩，灭性非报，唯兹十力所护，岂与百身之赎。不宝缨络，资于绘素，图极乐国，象无上乐。法王安详，圣众围绕。湛然不动，疑过于往来；寂尔无闻，若离于言说。林分宝树，七重绕于香城；衣捧天花，六时散于金地。迦陵欲语，曼陁未落，众善普会，诸相具美。于是竭诚稽首，陨涕焚香，愿立功德，以备梯航。得彼佛身，常以慈悲为女；存乎法性，还在菩提之家。偈曰：
稽首十万大导师，能于一法见多法。
以种种相导群生，其心本来无所动。
稽首无边法性海，功德无量不思议。
于已不色等无碍，不住有无亦不舍。
我今深达真实空，知此色相体清净。
愿以西方为导首，往生极乐性自在。
绣如意轮像赞并序
寂等于空，非心量得，如则不动，离意识界。实无所住，常遍群生；不舍有为，悬超万行。法性如是，岂可说邪！如意轮者，观世音菩萨陀罗尼三昧门。现方便于幻眼，六臂色身；以究竟为佛心，一体真相。随念即藏，乃无缘之慈；应度而来，斯不共之力。众生如意，菩萨何心。崇通寺尼无疑、道登等，贵族出家，梵筵上首。久积净业，三世皆空；长在道场，一乘自立。亡兄故河南少尹，虽明世典，深达实相。以不二法，处于百官，花萼相连，恩深女弟。旃檀旧绕，望绝仁兄，虽曰如梦，无宁丧我。烦恼性净，示有同凡之悲；菩提路空，强为助道之相。选妓惟洁，底功加敬。针锋线缕，日就月将，五彩相宣，千光欲发。金莲捧足，宝珠垂髻，原夫审像于净心，成形于纤手。像，顾本作“豫”，误，今校正。珊瑚掌内，疑现不动如来；频婆口中，同乎无法可说。焚香赞叹，散花瞻仰。有情苦业，灭而不生；无上法轮，转而恒寂。愿以此福，冥用庄严，乃为偈曰：
菩萨神力不思议，能以一身遍一切。
常转法轮无所转，众生随念得解脱。
色即是定非空有，是故以色像观音。
愿以净斯六趣福，回向过去不可得。
给事中窦绍为亡弟故驸马都尉于孝义寺浮图画西方阿弥陀变赞并序
《易》日：游魂为变。传日：魂气则无不之。固知神明更生矣，辅之以道，则变为妙身，之于乐土。大觉曰圣，离妄曰性，克修其业，以正其命。得无法者，即六尘为净域；系有相者，凭十念以往生。西方变者，给事中窦绍敬为亡弟故驸马都尉某官之所画也。天理之爱，加人数等，悲让佞而无所，痛殒身而莫赎。倾无长之工，不平分于我生，将厚贷于泉路。尚兹绘事，涤彼染业，宝树成列，金砂自映。迦陵欲语，曼陀未落，坠此中年，登乎上品。池莲宝座，将逾棠棣之荣；水鸟法音，当悟鹡鸰之力。赞曰：
生因妄念，没有遗识。
凭化而迁，转身不息。
将免六趣，惟兹十力。
哀此仁兄，友于后生。
不知世界，毕意经营。
傍熏获悟，自性当成。
为相国王公紫芝木瓜赞并序
孝悌之至，通于神明，天为之降和，地为之嘉植。发书占之，推理可得。何者？人心本于元气，元气被于造物，心善者气应，气应者物美，故呈祥于鱼鸟，或发挥于草木。示神明之阴骘，与天地之嘉会。今中书侍郎相公先生左丞府君，沉潜上德，遐尚绝轨。江海漭沆，婴孩杏坛。高门长轨，隐几含素。盖凤凰之高逝，薄龙虎之逶迤，积有淳德，诞敷余庆。而我相公生而英姿，河目海口。量与太素而无端倪。应会神速，动若发括，事遣理尽，淡然虚空。亦犹太清，云无处所。重玄之旨，达而有余奥；大白之明，漫而不及理。文可以经邦训俗，武可以保大定功，故天子咨之，以布元化。昔者高堂既闻，“闻”字疑误。扇枕无所。欧血长号，礼不能制。其哭泣之度，终身巨痛，时无以加；其霜露之惕，攻苦食淡，寝苫枕块。泪少于血，骨余于形，风泪起而裂其心，鸟悲鸣而感其哭。俄而紫芝生栋，叶成仙人之盖，色夺齐侯之衣；又有木瓜在林，味若楚王之萍，大如安期之枣。枯木无生物之理，而布濩滋蔓；时果有常分之形，而硕大殊尤。邻里骇之，郡县闻之，公泣而不敢言，州司遽表以献。或日因心而致，人之祥也；或曰率土所生，国之瑞也。有识君子曰：至孝所感，物为人之祥；大贤佐时，人为国之瑞。二物者，虽感曩时之纯至，亦符今日之崇高也。公尤不敢当，归美于今上，以为震位先兆，孝德动天，至乾元二年，乃画图以进。诏报曰：“芝草者，延寿之征也；木瓜者，投报之应也。盖至诚所感，有开必先。朕与卿道契云龙，义同水石，位崇台袞，寄重股肱。故得嘉瑞荐臻，灵物昭格，君臣同德，区宇克宁，览其进图，可为嘉应。”请宣付史馆者，既依史策，亦藏书府。赞曰：
紫芝三秀，则生于梁；
木瓜一实，其大盈筐。
嘉应荐至，其故何祥。
哀哀孝思，涟涟泣血。
终身致毁，每恸将绝。
云为徘徊，风为惨切。
依仁据德，移孝为忠。
经日尽理，任心便公。
其道橐籥，虚而不穷。
公位先兆，圣人斯睹。
赐以诏书，藏之秘府。
邦家之光，哀荣终古。
皇甫岳写真赞
有道者古，其神则清。
双眸朗畅，四气和平。
长江月影，太华松声。
周而不器，独也难名。
且未婚嫁，犹寄簪缨。
烧丹药就，辟谷将成。
云汉之下，法本无生。云，刘本、顾可久本俱作“汉”，误。
裴右丞写真赞
淡尔清德，居然素风。
气和容众，心静如空，
智以穷理，才包至公。
大盗振骇，群臣困蒙，