牧斋初学集

浃旬风雨洗青冥，璧月今宵出广廷。老夫洗盏酹尊酒，再拜先占太白星。

（灯下看内人插瓶花戏题四绝句）
水仙秋菊并幽姿，插向磁瓶三两枝。低亚小窗灯影畔，玉人病起薄寒时。

△其二
浅澹疏花向背深，插来重折自沈吟。剧怜素手端相处，人与花枝两不禁。

△其三
懒将没骨貌花丛，渲染繇来惜太工。会得远山浓淡思，数枝落墨胆瓶中。

△其四
几朵寒花意自闲，一枝丛杂已斓斑。凭君欲访瓶花谱，只在疏灯素壁间。

（三良诗（有序））
（三良者，商丘段增辉含素、沂州高名衡平仲、遂安汪乔年岁星也。崇祯戊辰，贼陷商丘。含素谢贤良辟召，率乡人捍贼。贼再攻，陷之，与翰林马刚中俱被执，不屈而死。辛巳春，贼围大梁，平仲以御史巡方，乘城，击却之。上特命以佥都抚豫。贼去，围我师于郾。岁星以秦督赴援，遇贼于襄城，力战死之。是冬，贼复围大梁。平仲固守经年。九月汴沈于河，平仲渡河而北，贼解去，得请归里。奴兵陷沂，平仲夫妇骂贼死之。呜呼！是三君子者，皆余及门之士。余稿项黄馘，视息牖下，观其接踵死事，横身殉国，有余愧焉。白乐天有《哀二良文》，余放之以哀三君子，作哀《三良诗》。）

△段贤良含素
段生湖海士，矫志营儒术。道心既氵亭泓，侠气亦迸逸。
臂鹰弄丸剑，亡羊视占毕。结客少年场，抠衣大儒室。
玄有道聘，铜墨邑宰秩。折腰耻鸣琴，蒿目忧化瑟。
投劾谢京华，ゎ被返蓬荜。汝雒弥氛，汴宋连狂犭。
奔窜咸戴头，迎降多屈膝。拊心念多垒，奋袂起投笔。
部署及妇女，馈饷罄饣罗饣毕。孤城我援绝，悉众贼势壹。
冲梯舞崔嵬，炮石碎栗。城陷尸撑柱，巷战血泌氵节。
堂堂马翰林，并马困绠。生得齐慨慷，逼降互呵叱。
南云敢后死，臧洪意同日。圣朝崇死优，所司奏报失。
千秋万祀后，双庙应律。余昔坐钩党，讼系拘请室。
子来访幽囚，再拜慰茧疾。遂请职橐，奋欲负斧。
重趼赴函丈，酹酒祝元吉。昂藏论节义，憔悴数国恤。
盈朝谁负担？举世尽巾栉。植冠发如竿，流吻涎欲溢。
斯人犹在眼，其言良可质。篝灯见光芒，抠衣想削戍。
哭罢霜满天，诗成月东出。入户长叹息，阴风助啾唧。

△汪中丞岁星
汪子循良吏，斤斤饬簋。修谨固足多，割亦可倚。
一朝拥旄纛，三秦为赐履。雄边当重寄，岂能称指使。
况复覆军余，兵残将亦弛。惊魂怯鼓鼙，败气蒙壁垒。
贼兵下宛雒，军威卷熊耳。乘胜围郾城，援师绝蜉蚁。
牵率残伤卒，长驱与角抵。贼遂拔围来，其行疾如鬼。
士饱如狼噬，马腾竞帆驶。我师不能军，辙乱复旗靡。
哀哉二万人，屠尽羊豕。堂堂大中丞，孤身策马棰。
首已离鱼剑，胸犹集猬矢。呜呼数年来，盗贼易纲纪！
弈棋国谋误，儿戏师律否。武夫保项领，文臣涂脑髓。
项城傅丧元，襄城汪折趾。甲弃战场外，马归贼营里。
征兵抟泥沙，催战促刻晷。但知赴期会，谁复量彼己。
归元国子生，免胄先轸喜。三败谁能反？一死亦可矣。
忆子为郎时，矫时柱顽鄙。杭论每仰屋，愤盈或抵几。
裹革固所期，舆尸亦求是。哀哉殉国心，耿耿殁犹视。
长歌聊慰藉，人生会有死。不见韩城相，低头向水。

△高侍郎平仲
平仲巡两河，揽辔出西台。寇方燎原，宛雒荡劫灰。
移师围大梁，投鞍成覆敦。登陴七昼夜，死守凭崔嵬。
累卵我势急，中目贼焰推。保汴唯女劳，国功帝念哉！
遂膺全豫寄，旌节焕昭回。解严逾夏秋，悉众贼复来。
长堑截飞鸟，巨炮轰殷雷。潜隧穿地裂，梯冲舞风颓。
及堞骨相柱，薰穴尸成堆。负户我告病，濡褐敌未衰。
是时诸道兵，左次大河隈。半夜朱仙镇，十万溃喧う。
沈城声援绝，馈运甬道。擂石尽发栋，陈焦资炊骸。
噬指徒恸哭，大临谁告哀？河伯为解围，洪流夜击。
我师既北徙，贼戈亦南回。优诏许休沐，宠秩旌厥能。
还家甫抹马，虏入沂城隳。抗辞骂凶丑，并命捐匹侪。
吁嗟忠壮士！纠罹凶灾。贼锋乍撞扌必，奴刃旋提捶。
自从兵兴后，屠溃自相偕。金柝不夜击，和门尝昼开。
九攻敌已穷，三板志不乖。方镇皆斯人，王略宁未恢。
何当大星陨，坐见长城坏。我非哭其私，惜此天下才。

（绛云楼上梁以诗代文八首）
负戴相将结隐初，高榆深柳惬吾庐。道人旧醒邯郸梦，居士新营履道居。
百尺楼中偕卧起，三重阁上理琴书。与君无复论荣观，燕处超然意有余。

△其二
丽谯如带抱檐楹，置岭标峰画不成。堵波呈双马角，招真治近一牛鸣。
琴繁山应春弦响，月白香飘夜诵声。还似玉真清切地，云窗风户伴君行。

△其三
层楼新树绛云题，禁扁何殊降紫泥。初日东南长自照，浮云西北任相齐。
花深纲户流莺睡，风稳雕梁乳燕栖。一曲洞箫吹引凤，人间唱断午时鸡。

△其四
三年一笑有前期，病起浑如乍嫁时。风月重窥新柳眼，海山未老旧花枝。
争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫棋。见说秦楼夫妇好，乘龙骑凤也参差。

△其五
绛云楼阁榜齐牢，知有真妃降玉宵。匏爵因缘看墨会，苕华名字记灵箫。
珠林有鸟皆同命，碧树无花不后凋。携手双台揽人世，巫阳云气自昏朝。

△其六
燕寝凝香坐翠微，辰楼修曲启神扉。逍遥我欲为天老，恬澹君应似月妃。
霞照牙箱双玉捡，风吹纶絮五铢衣。夕阳楼外归心处，县鼓西山观落晖。

△其七
宝架牙签傍绮疏，仙人信是好楼居。风飘花露频开卷，月照香婴对较书。
拂纸丹铅云母细，篝灯帘幕水精虚。昭容千载书楼在，结绮齐云总不如。

△其八
驾月标霞面面新，玉箫吹彻凤楼春。绿窗云重浮香母，翠蜡风微守谷神。
西第总成过眼梦，东山犹少画眉人。凭阑共指尘中笑，差跌何当更一尘？

（癸未除夕）
三年病起埽愁眉，恰似如皋一笑时。渐喜闺门欢有绪，剧怜海宇乱如丝。
升平节物椒花在，感激心情腊酒知。莫讶骰盘争喝遣，要将连掷赌王师。

（甲申元日（附））
又记崇祯十七年，千官万国共朝天。偷儿假息潢池里，幸子魂销水前。
天策纷纷忧帝醉，台阶两两见星联。衰残敢负苍生望，自理东山旧管弦。

初学集卷二十一
○杂文（一）

（春秋论一）
《春秋》书曰：“晋赵盾弑其君夷皋。”欧阳子曰：“学者不从孔子信为赵盾，而从三子信为赵穿。”欧阳子之意，主于掊击三子，而未尝于左氏之传易其心而求之也。《左传》曰：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园，宣子未出山而复。”太史书曰：“赵盾弑其君。以视于朝。宣子使赵穿迎公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。”左氏之证赵盾之弑者有三：灵公在则出奔，闻弑则未出山而复，一也；弑君者穿也，逆新君者亦穿也，而宣子使之，二也；太史以不讨贼责盾，盾以诒伊戚自责，俄而使之逆黑臀焉，于讨贼之说何居？三也。左氏证盾之弑君，可谓深切著明矣。而曰信为赵穿者，何也？亡不越竟，反不讨贼，董狐之狱辞也。盾而不与闻乎弑也，则亡必越竟。不越竟，则必与闻也。盾而不与闻乎弑也，则反必讨贼。不讨贼，则又必与闻也。反而讨贼，则贼之主名穿也。反不讨贼，则贼之主名盾也。譬之律家，杀人，穿，下手之人也；盾，造意者为首也。故曰：“非子而谁？”此董狐之狱辞也。孔子曰：“越竟乃免。”越竟乃免，犹云讨贼乃免也。讨贼则必越竟，不越竟则必不讨贼，此一事也。孔子诛盾之心，以其与闻乎弑，而必不肯越竟，则反不讨贼，又不待言也。董狐断赵盾之狱以两言，而孔子以一言，孔子之议狱也精矣，左氏之记事也核矣。

（春秋论二）
以高贵乡公之事按之，则可以断赵盾之狱矣。盾自帅中军，废置生杀，盟会侵伐，皆出其手。士会曰：“盾，夏日之日也。”举国畏之久矣。灵公欲杀之，非独患其骤谏也，愤其专也。高贵乡公出怀中黄素诏投地曰：“行之决矣，正使死何惧。”亦此意也。成济者，盾之赵穿也。穿与胥甲父同罪，而穿庇之，欲以有为也。贾充叱成济曰：“司马公畜养汝辈，正为今日。”盾之庇穿犹是也。陈泰者，盾之董狐也。盾曰：“呜呼！我之怀矣，自诒伊戚。”司马昭见泰泣曰：“玄伯，天下其如我何？”泰曰：“惟腰斩贾充以谢天下。”又曰：“但见其上，不见其次。”昭乃更不复言。盾与昭之情状何其似也！昭能收成济斩之，盾不能，何也？成济奴隶小人，昭视之孤豚腐鼠耳。穿者，盾从父昆弟之子，使之掌兵得众，以行其弑逆。弑君之后，使将而迎新君，不解其兵柄，以自固也。昭之杀济也，以解众也。盾则何解之有？齐史书曰：崔杼弑其君。崔杼杀之，犹有畏心焉。盾于晋史之书弑也，坦腹而当之。彼以为国之命，负仁俭恭敬之伪名，为国人之所与，虽弑其君，而可以不惭也。盾未尝辞弑君也，左氏未尝不信盾弑也。百世之下，儒者曲为之解，不已愚乎？苏子繇曰：“亡而不越竟，反而不讨贼，安知盾之非伪亡，而使穿弑君？”曰：“盾非伪亡者也。盾在国中，惧灵公挟之以为质。盾出而穿可以纵兵无所忌也。”《公羊》曰：“赵穿缘民众不说，起弑灵公，然后迎赵盾而入，与之主于朝，而立成公。”穿之迎之也，盖曰：君弑矣，君弑则可以复矣。此盾亡不越竟之案也。

（春秋论三）
《左传》曰：“许悼公疟，饮大子止之药卒，大子奔晋。”书曰：“弑其君。”此叙许止弑君之案也。止之弑君，孰书之？许之国史书之也。孔颖达曰：“仲尼新意实非弑，而书弑，非也。”然则悼公曷为书弑？止弑之也。左氏曰：“饮世子之药卒。”公羊亦曰：“止进药而药杀也，止之弑悼公，以药弑也。”以药弑，与以刃弑，有以异乎？《左传》又曰：“大子奔晋。”止药杀其父，身为药主，不繇国医，国人不与而奔晋也。传书奔晋，所以成乎其弑也。自《公》《》主不尝药之说，而后儒纷然聚讼，曰：止非实弑，《春秋》加弑焉，以讥子道之不尽也。夫子道曰不尽云尔，加弑焉，与商人蔡般等。孔子之制法，若是酷乎？不尝药曰弑，推刃亦曰弑，商人蔡般不有佚罚乎？然则二传何为而有此言也？曰：此必许止弑逆之后，欺罔其国人，哭泣ヱ粥，伪哀痛以自盖也。流闻者不察而信之，是以传于此言也。不立乎其位以与其弟，则不奔晋。大子奔晋，则虺之位非其兄之所与明矣。奔晋之后，死不死未可知，曰未逾年而死，吾无征焉尔。《左传》载君子之言曰：“尽心力以事君，舍药物可也。”人子尽心力以事君，犹舍药物，而况于以药弑乎？左氏之书，往往旁摭异闻，盖《公》《》之前，已有不尝药之说，故引君子之言以驳正之，非真以为不舍药物而加弑也。《公羊》曰：“君子即止自责而责之也。”《春秋》之立法，犹律令也。律令之议罪也，必傅其所当比。以其人之自责而入之也，亦将以其人之不自责而贳之乎？如是而何以为刑书？

（春秋论四）
自公孙弘、董仲舒为公羊学，武帝尊公羊家，繇是公羊大兴，西汉多引公羊家断狱。张汤为廷尉，欲傅古义决狱，乃请博士弟子治《尚书》《春秋》，补廷尉史，平亭疑法。以汤之酷烈如此，况其它乎？朝廷有大议，儒者往往引经谊裁断，一言而决。至使人主宰相，相顾叹息。于经术则善矣，以此为折狱之准，则非也。汉律不可见矣，唐、宋以后，各有律法，前主所是著为律，后主所是著为令。顾欲引《春秋》之义，断后世之狱，是犹禁奸盗以结绳，理文书以科斗，岂不缪哉？汉世去春秋未远，《公》《》之学，即齐、鲁之学也。援《春秋》以断汉狱，犹为近之。本朝去汉远矣，而况于春秋乎？乃欲以赵盾、许世子止之狱辞，傅本朝之律令，不已迂乎？近代进药之狱有二，以唐事断之可也。世宗之升遐也，与唐宪宗相似，柳泌、僧大通付京兆府决杖处死，方士王金等之议辟，宜也。李可灼之事，与柳泌少异，以和御药不如法之律当之可也，当国大臣，则有穆宗贬皇甫之法在，不此之求而援引《春秋》书许止之义，效西汉之断狱，此不精于经谊之过也。

（春秋论五）
自古谗佞小人，唱邪说以摇国论，未有不援引经谊，粲然可观者也。本朝穆庙初，大臣欲反王金之狱，则曰先帝不得正终，子无改父。此亦佞人之言，似是而非者也。赵昭仪倾乱汉室，亲灭继嗣，司隶请事穷竟，丞相以下请正法。议郎耿育上疏，以为愚臣不能深援安危定金匮之计，又不知推演圣德述先帝之志，乃反覆校省内，暴露私燕。晏驾之后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也。即如臣言，宜宣布天下，使咸晓知先帝圣意所起。不然，空使谤议，上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察。育之言皆应经谊，岂非佞人之尤者乎？近代小人，訾挺击、移宫之事者，曰慈曰孝，上痛山陵，下惜宫禁，皆耿育之议为之祖也。《春秋》书曰：“夫人孙于齐。”《左传》曰：“不称姜氏，绝不为亲，礼也。”夫人姜氏薨于夷，齐人以归。夫人氏之丧至自齐。《公羊》曰：“贬必于重者，莫重乎其以丧至也。”何休曰：“刑人于市，与众弃之，必于臣子集迎之时贬之，所以明诛得其罪也。”吾夫子，鲁之臣子也，于鲁之二夫人，大书特书，无所忌讳。耿育之所谓暴露私燕，谤及山陵者，吾夫子其戎首也哉？