牧庵集

　　于赫我祖帝踪其武俾肃将之劗平下土既奠南邦西陲未疆廼鼓廼桴龙旗载扬何水不乱无山不越万国弱草刚风斯防逾十暑寒振凯未白六龙之骋确确其艰孰灼帝心休其益闲继夕以朝黄昊尚友方诏外臣道徳资取昆嵛载舝于于其来及之雪山年已徂摧沥厥肾膓为告悃悃莫匪至言身国之本维帝孚之曰天觉予饬无怠防子训史书虎符宠绥玺书诞告凡为尔学其复无挠又曰长春而所宿号即名而宫归主其教假以泽物宏帝之仁于死于俘必拯以全旋还其真子孙众有一絶一继孰世其守有惑其道而否臧之人曰不然太祖皇之矧我世祖封植益力曰尔长春朕幼及识太祖皇之维朕将之曽諡四言焕其唐之有严今皇乃圣乃哲身先孝治祖涂孙辙爰诏下臣伐石劘穹臣拜稽首二祖之功岂人不防维帝钦崇驱马飞亷属车丰隆或从上帝陟降斯宫靡祥不臻奚祉弗届于皇我皇万禩攸頼
　　普庆寺碑
　　大承华普庆寺者皇帝为皇祖妣徽仁裕圣太后报徳作也裕圣以嵗戊午来嫔越三年大帝建极当至元乙酉方廿有八年裕祖陟天在疚防防茹荼与蓼上以慰安大帝于倦勤中以惠鞠晋邸顺考成庙之不天皆俾不大尽伤乃心下为皇孙武宗圣上择师取友督劝于学俾知先王礼乐刑政以为治国平天下之具若曰乃裕祖获心九有者正由乎斯外接宗亲之防见内饬宫臣之率职致孝极慈敦睦示严如是而善韬智晦明以藏其用大帝才之闗政于家则曰于妇是谋投大遗艰不言意喻廿有九年顺考陟方又二年大帝登遐柱倾于天维絶于地急变秋也徐为图囬未尝大声以色益示暇豫经时无君四表不闻枹鼓以鸣召至成庙于抚军万里之外授是神鼎易天下岌岌者为泰山之安俾圣子神孙得以乗承今亿万年大徳二年诏武宗复抚军于北日侍慈闱者惟今皇上一人耳故情不分而爱弥笃怡言煦之摩手抚之食言而羮息言而廧又伺有无而増益之防太官塔纳监龙兴还由老无子自簿臧获数千指牛羊马驼蹄角亦数千田产赀货犹不与存尽献之隆福宫裕圣则曰吾何庸斯其赐今皇上四年裕圣上僊撤是献屋为殿三楹事佛妥灵以尽孝思由前顺考之国河内未至而还乃与今皇太后克成先志出居二年成庙登遐驰归京师内难谋作兆绪滋章先事夺之殄殱大慝清宫以待武宗之至既践天位惟以其月授皇太子宝中书令枢宻使诞告万方明年至大之元视昔所作图报弗称乃慨叹曰徳一也时则二焉始之报也吾未出閤惟其身今也登兹元良可不为天下报乃市民居倍售之估跨有数坊直其门为殿七楹后为二堂行宁属之中是殿堂东偏仍故殿少西叠甓为塔又西再为塔殿与之角峙自门徂堂庑以周之为僧徒居中建二楼东庑通庖井西庑通海防市为列肆月收僦赢寺须是资大抵抚拟大帝所为圣夀万安寺而加小其磐础之安陛戺之崇题楶之鶱藻绘之辉巧不劣焉亦大役也未尝发民一夫皆佣工为之其费一出宫帑既其落止浄供之修荐福防防或者裕圣乗云御风陟降自天歆兹崇报必反而酬阴隲于下降福穰穰者理则有之何难灼见焉惟今皇握黄图以负丹扆其大则天其威则雷霆其不测则神明惟是报徳而上之将不裕圣一世而止其孝思逺及烈祖者何穷已哉崇祥院臣请砻石以颂功徳敕命臣燧臣伏思之佛氏之言为书数千卷博大闳肆学佛之徒犹有白首不能遍观儒生未尝夙一经目虽勦为説终尔肤近不能深造其防故惟如敕所教惟诗报徳其辞曰
　　有岑其宇有践其庑有楹惟旅金铺雕础瞿瞿其瞻刿刿其亷秩秩其正于粲其严伊谁考斯帝宫亚匹则今皇帝觉皇氏即其即以图荐福于幽于我裕圣报徳是求惟我裕圣为烈无竞大帝遐征储席虚正时我成庙抚军龙荒惟朝委裘三月皇皇万里召赴天位畀据其神而明孰测为度如是拱黙宫居深安陋昔后毋帘政僣干惟抚慈孙于学知励又开太平大业今继始为之小其报犹私今焉一人以天下为以天下为孰专裕圣嘉与慈闱实普其庆徃圣已矣慈闱万年翼翼绵绵悠久如天皇上之心初岂以已觉皇贞之其锡繁祉江州庐山太平兴国宫改为九天采访应元保运妙化助顺真君殿碑
　　天下之人有安居不为其事者乎安居不为其事古曰闲民重其赋而刑随之今也山林之间羽服之流几何人哉苟安居不为其事人亦孰倡而致于其道庸心其教哉制授冲静真常凝妙法师提防庐山太平兴国宫録江州路道教汤徳润储赢于俭蓄细为大者十年始田履亩才及三千今万有竒谋其徒曰之宫庐山名祠也九天采访应元保运妙化助顺真君明神也殿实胜国所为既防且卑妥灵弗称其撤改为江西行省左丞吕公师防及其弟福州路同知师山行金玉局縂管师寛淮西江北佥宪师顺江浙财赋縂管师谦与诸子侄发米于庾割田于郊捐币于帑为乡隣先故富室佐财贫者输力如恐人后为殿七楹度髙百尺以祠真君夹为翼室右祠三官左祠四圣皆三楹前为拜殿合之衡广为尺百有四十缩身不足于衡十八之四若其攻金攻木埏埴设色之工殚极其技无遗巧矣遣其弟子熊应松周祖清驰书龙兴请燧曰斯宫之兴五百余嵗胜国盛时加号应元则皇元有天下之号已兆形于斯时迨今海防既一大帝至元二十有一年三十年今皇元贞改元之明年大徳八年凡四降诏一赐提防周得一余皆以赐徳润其于卫持斯宫使人不敢杂揉渎侮略于其间礼亦优矣徳润以是龙光洊至庐阜载躬重未云喻惟有奬率道流竭才新殿奉安元辰日夕祝厘祈永睿算维亿万年庻几深山友木石者报上之智毕于如此愿铭之碑谨并上图经匡庐得名与真君事实惟择笔焉燧诺而思真君灵贶数百年为有国钦崇章章传记者无庸重述未问而当告与疑而未莹者敢用陈之其引朱子传书排以歴陵博阳山为敷浅原其山卑小惟庐阜在大江彭蠡之交最为髙大宜所当纪然考禹贡言原非一兾之太原徐之东原雍之原隰皆以髙平得名何独岑絶如此庐阜可名原耶太抵是书载导河积石至碣石其间所经如龙门华阴底柱孟津洛汭大伾洚水大陆九河逆河入海又及其所防之水沣泾漆沮之入渭涧瀍伊之入洛亦何详也至岷山导江东别为沱又东至澧已跨蜀而荆数千里矣又曰过九江至东陵东汇入海数语而止亦何略也故朱子论曰以事情理势言之洪水之患惟河为甚时龙门九河事急民困势重役繁禹亲涖而身督之若江汉则地偏水急不待疏凿或分遣官属徃视况洞庭彭蠡之间三苖所居水泽山林深昧不测彼负险阻顽弗即功则官属之徃者未必遽敢深入是以致误者或多也因昔余昔拏舟成都至防门其所未至去秭归三百里耳秭归而下至江隂望海门而还长江万里浮防殆遍然蜀荆之山条脉聫络壮观天险者如眉之峨眉嘉之离渝之瀛山涪之鐡柜防之赤甲白盐巫山及峡之黄牛危岩絶巘刺天入云何啻千万与三十六江水防夔门者皆所不书其见遗者岂独庐阜哉要朱子之言千载不易者也其曰庐山始名南障由周桓王世匡绩学仙所庐故名匡庐图经已辨晋人纪者之诞所未问而当告者自周而上无为老子者何有乎今之祝厘时天子诸侯自求多福皆有禋祀禋祀多名合而言之天曰神地曰示人曰鬼神非直上帝也日月列星风雨雷电凡本天而亲上者皆神也示非直后土也山林川泽丘陵坟衍凡本地而亲下者皆示也人鬼则宗庙社稷凡有功生民死而庙食者也天子既祀天地圜丘方泽至于时巡则又燔柴四岳随其方山川皆望秩之不遗无文诸侯四时望祭其方五官五行山林川泽在封内者亦嵗徧之后王徳薄不能时巡既旷望秩于方岳诸侯复不世其国迁代无恒而嵗徧又废其封内惟道流之宇名山川者由祀其师以及其土之示虽未有疈辜薶沉牲币之备而洁斋以致忱者晨夕至焉国家以其依居崭防竒峭幽深缭郁当气粹淑之防其神必灵赐宫观名置官领之时大醮祠庸以奏假赤章上帝后土与本天而亲上本地而亲下凡曰神示可介祉导和斯世者莫不致之为位多至三千六百亦几秩无文矣实于时巡不举之典修之其宫顾为有国者之所頼焉呜呼亦有功世教之大者也然惜其知神之神不知神之所以神何也由杂夫荒怪也其尊无对大无余者皇天上帝一而已矣有曰上天神后者盖天言形体帝言主宰后君也与帝同出而异其名天子曰元后人臣匹天子者亦曰后春秋王与后之鞶鉴书伯夷禹稷为三后则后者又君臣同称昧者不知上帝后土视之巍乎其无朕也听之漠然其无闻也而造化之迹则体乎万物而不可遗乃以形求肖人为之上帝则冕珪衮舄以为失耶诗刺卫夫人玊瑱象禘胡然而天而帝屈原亦曰龙驾帝服若真有是人被是服者其来亦尚矣哉甚于后土加笄珈防翟七政一也日木火土服杀上帝月金水杀后土山林川泽之为王为大人亦若斯者奚足殚纪夫谁与祛之胜国之谬尤在増号淫昏之鬼婺源祠山梓潼之属皆帝之是则尊矣其如降上帝与之班何今事实所谓九天采访应元保运妙化助顺真君者九天之属见于天问注以九为阳数之极固无大窒于理唐李玭碑止曰庐山使者庙南唐曰通元府胜国太平兴国中易庙为观以年命之神宗进号应元保运真君徽宗易观为宫刋镂玉册臣而进之于时洪刍提防是宫奉安玉册实为之记举録异记开元十九年明皇梦神人金冠朱衣乘车而下曰我九天采访使者当馆我于庐山明日又降于庭命吴道图其真建祠山隂明皇亲书缪篆殿额以赐其文惟曰九天使者之庙无采访之称后世加焉其榜固在也然原以求之非必权舆有唐东晋之前方士辑五岳真形图为书曰嵩岱华恒皆有佐命之山而衡岳孤峙无有夹辅黄帝请命上帝建潜霍二山为储君青城山为丈人庐山为使者开元中天台司马承祯请立五岳真君祠使者之庙当作其时其説详而止据而不凿谓可祛齐谐志怪之惑者真知言哉理宗又加妙化惟助顺者无徴焉然使也衔君命以出者惟人也不能周知善恶之实彰之瘅之故采以资人之见访以勦人之闻神示何假人爵以为贵贱等威佐上帝行四时以运寒暑日月于上触石而出肤寸而合天布大泽云雨不终朝而施博大出百物而润泽于下神变功能如是其聪明正直而一有不待夫视宜无不见不恃乎听宜无不闻正老子所谓天网恢恢疎而不失者如必采以资见访以勦闻而始福善祸淫斯人则不采不及知不访不能通失将众矣乌在夫为天网耶余故惜其知神之神不知神之所以神者此也尽辨之其説犹多姑是举隅焉耳非独使读书以纉文造道而明理如徳润者知之可以髣髴鬼神之情状而不溺于所闻鬼神闻之亦怿豫于防防是燧斯言曰千载而下特见有如之人不可以非道诬也铭曰
　　维大旴晧下土是冐羣望降厘衡岳如卑南服之山匡庐莫夷有其岑有育其麓衡虞材之乌用不足气聚金寳腾辉中霄上与列星烂其昭昭倐噫而风随以云雨千里崇朝膏润斯漙造化之迹不掩如斯皆本二气良能之为维古哲王及始图报由时岳狩羣望必告嗟哉后王旷不省方或事云亭侈愆旧章维方外臣窃取咸秩大为醮祠无文毎及盘盘之宫负圣治峯其师汤君言出众从设格普天三千六百为位勃磎神示安宅撤搆斯宇髙广异先鐡鷟金铺尚副揭防爰奏赤章媚于上下不约而一万福来迓资我元后山积川増维千亿年万方其承走为之诗俾尔羽服鼓钟新宫步虚是续

　　牧庵集卷十一
　　钦定四库全书
　　牧庵集卷十二
　　元　姚燧　撰
　　庙碑
　　报恩寺碑
　　报恩寺者女僧妙徳之所创也徳金城韩氏子考讳诰任兵马都元帅彰国军节度使其先仕唐辽金大显徳适晋阳王氏王氏佩金符为工正生三子而夫卒乆之子娶妇各能自立徳悉以王氏业归之而繁畤之聂营元帅有别业昔以与徳徳将老于是既而闻有语其考方国初用兵际搜讨所忾于山因燬诸佛庐事徳怆然深念父武徳为国辟地之功虽大亦多斩刈焚荡之惨曩同气百人今存者独我吾妇于人而又寡子既植王氏矣吾其事浮图法庻得以资福韩宗乃削髪为比丘尼即聂营别业创殿像佛第建食堂厨库前翼三门后敞丈室而赡众有田如千顷及山林园圃水硙等利号曰报恩寺仍以沙门某见开山住持见即工正之弟而身别院以与尼居徳翊运勲臣之后趣向孤夐名达于徽仁裕圣皇后召见命坐赐之僧衣而元贞玺书及皇太后教两下以麻卫其寺是年裕圣幸五台徳实从眷睐优渥及还驻华严岭命今卫王阿穆格及亲王妃主从官数百人以香币至寺寻以寺为卫王集禧所今徳请纪其事于石余学周公孔子之道而于佛氏之书葢未暇也夫未学其道而为之言必将有戾徳又女僧也而志得吾文余辞之为宜然金城韩氏与吾先令公为姻戚而元帅公奋迹戎行克振世业武而不残风谊蔼然其后当着顾无闻焉而徳也出大室嫔贵族诸子有立乃割爱铲荣栖慕枯寂闵其父家中替求资福于浮图而劬躬所事事集不居可慨也已况其寺复为家集禧之所而归美报上臣职攸在揆诸义不得终辞虽然寺名报恩将孰恩之报耶若曰生我者父母也食我者大君也谓觉皇氏辟大法门储福利崇其像设冀收善果延洪圣歴于亿万年而宗支同茂覃及其幽明济度而有获斯酬其志亦足书已遂次第其颠末而系之以铭文曰
　　伟韩鼻祖穆于周武奕奕梁山变雅用取于后裔孙国以姓之不侯而民何千万斯其千万斯中絶不后漠乎无闻安所为究嗟维徳君生侯富骄移大盛门诸子翘翘三十而嫠介操勤志悼其考泽遽斩一世祝髪而僧曰韩吾承即其考田佛宇肇兴期以报徳昊天罔极迹是为孝展妇之特且虞吾身而不永年僧子以孙斯宇頼传俾尔归离奉尝宅相是其为言闻者恻怆我则譬之天与人殊嗟今诸韩胥彼桂如自根而干而柯而叶为叶茂繁何啻千亿其间岂门一萚先零夫亦何害贯古青青在人视之侯之家索自天者视犹一陨萚西铭有言民吾同胞矧尔同姓四海滔滔反覆始终理亦昭晰觉皇贞之韩氏未絶
　　希真先生祠碑
　　王氏自其大父义年四十生弃其父定定四十一亦生弃君与君凡再世为男官始李冲虚居丹阳庵后以奉金主元辰京官朝朔望祝厘隘陋县官易殿庑为雄丽赐额丹阳观君年十七从冲虚学者十九年师卒初即汴藁藏后迁之其乡徳兴龙阳观茔居三年还汴再居丹阳观汴人敬之如见其师四方贤士大夫假舘其庐无有虚月虽其徒厌讥不防也视其尤寒窘者或质衣为具归之其施如此其入也殊有择初汴受兵有富人将逃乱藏金二穴去后数年来访张人观聴即诈防服若发埋骨者兆绪将见谩诸役夫可市取祭物仅探得一穴恐祸已不暇及其余也约公取之而归我其半指藏所去去而其主死竟君死未尝语人无有知其处者与之期事虽风雨寒暑未尝爽言于孺子问以前朝勲戚大家事其言亹亹能倾究其隆赫衰摧之由听者忘倦皆可笔之野史亦知为诗精于赏识装禠书画盖与其师及从翰苑诸公逰故闻见独不囿于道流之狭也年八十五至元十三年十二月十三日无疾而终前终二年为茔曹门外表之以碑凡夙与其师相友与非其师之友尝名价重一时者皆具棺衾移其中又各传其乡里世次年夀为志以别墓至是其同门友王道祐及其弟子张某者之新茔从顾言也后七年族侄埭自汴至长安无他营求惟诵君夙昔之贤曰是埭所善也且其为人亦公所详宜铭其祠燧曰王君贤也王君方外人无形势可借以动人子徒以故旧而不忘之为计其乆逺子亦贤也君讳道清字正之河中临晋人赐号希真纯素大师铭曰