牧庵集

　　赫羲亭记
　　人莫不有嗜其甚有志者能克纯于暂或不能必终身之不蹈焉虽大贤如程子之好猎既尝庸自克絶自谓已忘之何终吾身又质之其师以鬻学道之进周子甚不然其説及后遇猎虽不与驰逐其心犹跃然喜者存以以周子为知言自今思之猎之事如影之于日声之于耳既遏而无可寻之迹犹克絶难忘如是况金玉珠玑为物目视之而有形手触之而有质可以贫人可以富人其利者大前乎吾身而存后乎吾身而不忘其夀也久人既已嗜矣一旦骤然欲克絶而不有之诚难故嗜而积积而至于讵有而人嫉者众以及于及于祸法书名画亦物也嵗久则为败缣壊楮不得不足以为贫得之不足以为冨嗜金玉珠玑者弗顾也虽赏鍳之家求之得以彷佛古人遗意于千载之下虽聚有之而人不争且无祸焉斯非嗜之可为之一道耶余白首来亦痛自戛去此习故于已之甚爱者人或欲之略不留吝箧笥中无十年物可谓不积矣然见人尤物犹时有觊得之心或发口以求呜呼嗜之贼人也如是乎哉是可谓终吾身不善克絶者之戒也余故有右军三帖皆出宣和中秘以姊告安和者畀冯宪副夀卿今又又以遗书者畀张縂管梦卿其所存者子鸾而已呜呼是书也姑率兰亭永和癸丑退数之以及至元戊子为九百三十六年如曰非真皆出唐亦五百余年物也俱可为两公家法书第一梦卿儒将也其用世才有闻于时年甚盛其事业方水涌而山出非宦成退居托物以怡老玩必败嫌壊楮之间者也去年自湖湘行营得告归展先墓即其第省斋为亭东偏求名余思晦庵尝书湘西岳麓之顶曰赫羲防后至彼为不足以当之将移之云谷然赫羲之文实原屈子骚经余爱其雄伟尝名余长安赐第之楼又思彼岳麓犹不足当易为祗芳今辍以名斯亭而义意思焉为疏之曰羲之右军名也赫者草明较着之也将章明较着右军之书于斯亭固可名赫羲由右军之书而斯亭之名益章明较着亦可名赫羲是亦萧斋寳晋之例
　　斯得斋记
　　南阳医师刘君大亨有斋如舟来求扁顔书斯得归之惧未逹其防也又记之曰旧疑叔向讥子产之铸刑书为非夫作士如臯陶可谓曰能而虞书不曰象以典刑典即刑书也不有所垂示何以使人知避其犯后闻先师谈筮谓昔子师可尝疾诊证宜饵峻剂而心犹豫拂蓍扣之遇噬嗑之上九曰何校灭耳凶或者曰弗善也我则曰此罪人斯得之徴饮是而愈燧曰呜呼世亦有悲有师以疾为罪人方为刑书用狱如医者乎医乃生民司命弱者恃以强脆者恃以坚危者恃以安而天者恃以为夀也惟施治神巧使疾不测所御故能如罪人斯得而昧者为之顾使疾先得其为疾之浅疎肆而侮之遁刑为罪于所攻不及之地以不可必得故先师之诗曰医能宛转深求病病亦间闗巧避医夫为病求愈而卒不愈职谁之由此古人所以有药石入喉甚于莫耶之叹也且莫耶为物非能自跃而前以杀人必有手之者后世以春秋为仲尼刑书诚律以是为防则为法受恶而手莫即者谁耶鸣呼可畏哉然又闻斯语辞也风雅颂咸多作思则思者亦可同斯乎盖天下之事其理则具于吾心弗思则弗得矧医于疾尤欲致思则思得者斯得之基而斯得者又思得之搆也今医之居药市惟知招徕求已者之众贪得而泛应以幸为利率未暇深致夫思安求能斯得乎大亨非其术可服辈流孰能推而先之以师是州人者服而推而先是州必其为术之宻而善为思者古语有曰官怠于宦成弗思然也医至于业进而名著亦宦成矣其怠而弗思人情同然大亨以余年先而来有言余可为佞惟称其所长不进其未至乎故是以警之大亨于医言将药石之欤莫耶之欤又在夫思之斯得也
　　学稼亭记
　　孔子之言不可执一求学者由之不可执一居樊迟诸学稼出则曰小人哉樊湏也南宫适问禹稷躬稼而有天下出则曰君子哉若人夫君子小人所以概终身没世善恶义利极致为言或曰小人细人也其不相及亦不啻什百而千万而乃进适退湏如此进而君子亦可已矣犹以为未然继又曰尚徳哉若人岂于稼也学于今者为非而躬于古者为是乎岂湏之问也以已小而私适之问也以圣人大而公乎呜呼圣人之生徳天也知不知之人也盖当其时虽不尤桓魋匡人之莫我知亦未尝不与仪封人太宰之知我况湏适日亲而月炙宜时化而嵗迁者其知我益非仪封人太宰之可与其莫我知又益非桓魋匡人之漠然不足尤也使湏闻吾不如老农之拒有禹稷躬稼之对意在于知圣人亦可得君子尚徳之称顾请学圃为问愈下殆于适什百千万而不啻矣虽然湏事圣人犹子之事父母无隠苟其心所未安必将辩而求义理之真是不惮见拒于声音顔色而止故能自拔于三千之徒终厠七十二子之列与适也并其困知勉行而后有至者欤吾故曰言不可执一求其学者由之不可执一居者官使然也且官以农为名而曰吾学稼之是羞教督之不先也艺树之不勤也铚获之失有秋也使千耦之夫环视其授法如此旷怠而窳岂惟大农他日随以不恪之殿就曰无之亦非臣职可一朝安也盖君仲修为丞屯田南阳之东穰明年市牛课僮垦莱畴盈数百畆视日晨昕以作止止候时寒暑以趣发敛以一身为千耦之倡故嵗入増多诸屯即墅为亭余榜以学稼所以着夫善其职也虽然视有若可易而事实闗世道之大盖天下之民去南畆逰食择金玉之易特逐逐于贩夫贩妇之末冈利相穰于市路而较锥力者为日已久是以钱益轻物益重廊庙恒低估改币以救之其势莫之能止也今守令之近民者孰不兼官训农使闻其风者人人如斯人之善其职亦不可以少复本冨而衰浇风乎仲修由尝受学今太子賛善刘君梦吉是以始政知所先务
　　天寳坛记
　　坛之名肇于书而详见于周官书止曰为三坛同墠周官则曰为坛三成疏者曰一成敦丘再成陶丘三成昆仑丘至太史公封禅书曰三坎释者曰三坎岂三成自趾而升三坎者自颠降即后世为坛必皆三成其取法此又病夫藏祠之时或风雨害其行事也为屋覆之天寳之坛恵慈利物至徳真人作于金亡其时汴南倍百里与宋错壤小大城皆戍守诸将争撤汴宫资材为楼栅故恵慈得摭其所遗而汴之守臣捍者不彼之禁专视是宫委积在目捷间利将夺而有之适道流族居者且数百人彼惮与闘而止为道流者犹心且觊之未止也益急其夜则燃火构之与通明阁作于一时故故阁上下四周未门坛砻石为之上清宫故物徙置乎此门楹皆未丹盖牵于他营而势有不至者余六十年矣资徳大夫参知政事朱公清行省于汴谒而太息谓崇诚徳洞阳真人曰大哉役乎不因于前也不取材于国也不借力于民也皆方外之士亲寒暑于其肌肤撙衣食于其口体月积嵗进而自为之良不易哉凡今坛阁之未竟役者吾思佐之乃戒其家髹沐之工市永錬朱即仪其门将百阖尽丹坛楹阁门惟丹其阳他方皆墨最其直可万五千緍提点孙履道由徴朝元宫铭于郢为燧言此且曰公之言曰吾故贫贱宋平而始官赖先圣今圣之徳致位将相吾亦不知吾尝所由以来义不可为不可得吾铢两于所宜为丘山之失不爱焉自我得者自我尽之不犹愈于鄙出而力守甚爱而厚蔵一日子孙不能有皆归之官耶燧曰呜呼是皆熟于世故明理之言可谓积而能散者也然自惠慈之逝经文醇徳懿知常与虚应物通和两真人而至乎崇凡四人经一甲子以待公岂防手有数耶使公初无是志而有求之言出于崇之先公亦未必满其应崇无有自言出公之诚非崇之徳足以动人亦不可得其所捐若是之多目击心传其相知与为何如也又闻周庑尚有缺所公面促其基之岂佐竟之志不已是耶可笔也
　　太平宫新荘记
　　真君殿碑盖龙兴据其所见而作及以疾归留宫逾月与身见而言传者或异遂更订而丹书之既入石矣犹有一遗其曰始田履畆才及三千金万有竒若合其旧为一而言今则不然由冲静真常凝妙法师汤君提防之宫録江州路道教之后之致者独万有一千其道有三曰贷取曰施入曰力作余叹其用志之确亲劳之多无文以彰之世乌乎知为目其诸荘与地在所及其施入之主之名自多衰之以及其寡今最贷取三千六百五十惟石门千三百八十为多其不足是者启石二百八十锦溪七百五十石塘九百一十龙冈九百六十上龙溪千一百三十惟启石居兴国大冶余皆江之徳化最施入者五千三百五十惟翠麓二千二百为多髙岸半之元山千二百万安千七百福兴千七百四十赵陈二千一十惟髙岸居兴国之永兴山元居蕲之黄梅其故主则厉坚孙项至大余皆江之属县翠麓湖口万安徳安福兴彭泽赵陈瑞昌其主周恕胡荣吕师山则福州路同知者与齐永年云力作者创茶磨四所凡四十二盘于徳化荘曰义兴又垦田二千肇为五庵宫之前三曰东西太平与紫元宫之后二曰涌翠峰其始皆菅茅朴众所薪牧之囿皆募人钱镈铚斧而出髙莳松杉栢茗皆摘实桵子畦而苖之移置其地下种姜芋藷茜与水可胜稻者皆令募人有之其利不入公宫以劝夫未至者余闻之肩舆歴至其所而覠焉经始久者方五年近者一嵗而木之布列冈阜新者虽没草间而生意茁然久者已离立如人将数万本其畦而未分犹盈亩焉篁篠则斩梢而不伤其鞭畚故土取诸他山为个不可计意者倍蓰乎木笋已丛出其下特未林耳君登髙丘指宫林以相语曰闻之故老之山始亦榛莽如是吾所材而用者皆基先民今荒山可芟治者犹或数里天假吾年而为之不置可使尽辟百年木皆连抱后人以资治宫亦吾于世生不虚也余曰呜呼君之所言正古人所谓人弃我取本富之要也迹是为心何事不可为何功不可集宜人之动荡鼓舞割所爱惟惧施入之后不然彼其家田民赖以食其力者也将以尺帛斗米遗之犹恋嫪移时呴呴然收恩而后以授况是连阡亘陌非有动其心者能然耶余惟久此又闻其将大众之法道流非有故不入田民家民之入钱取薪炭山者皆给之劵恒遣力人持挺行逻林间盗采者有罚钱谷出入井井有稽防磨之细不遗糠籺公宫大庖日炊米十斛可食千人其徒皆就食公堂求必道服以示不防职宫事者各有子院有釡鬲不作饮食待翥茗颒水之湏其僮奴之守舍与诸庵逺在数里者为饮食皆日赋之子院不得设塑像旦夕惟即瞻礼于余余问其然则曰子院强则公宫弱强日益富则公宫日益不足不足势必下求子院一则应再而缓三则柔者徳之以色刚者拒之以言上下之情寖矣不若同甘共苦以公宫宫宫所养之为可恒也呜呼他道流能逺计若是乎尝与一二知己私窃评之白须猬磔有熊豹之姿已见其力足任事加以深沈有谋寡言而信威而和诚而恪视数百人王童白叟约束如一使不为老之法用世而为将帅可以进退三军立勲万里今顾为九江黄冠师枯槁山林已是也耶因叙田及此君名徳润字季玉号香涧其左右君靡朝以夕尽其劳勚忠于其宫同成功者中外四十九人絶诸殿俾可考而知尝观汉费鳯韩仁诸碑书多不满石或三之一或半焉而空其后岂待夫嗣有所书耶故余例之亦法古之一也
　　储宫赐龙兴寺永业田记
　　史称后汉孝明永平中由梦金大遣博士遵自干竺求迎其法至函夏或又曰在先汉孝武世骠骑将军霍去病过焉祁山得休屠王祭天金人则后世范金像佛者实其遗法至唐藩镇赵王镕为大悲像于龙兴寺具千手目髙七丈三尺以语其大九围之间无有与京为阁三重五雷覆之厯宋而金补壊为完易旧而新者四百年元贞始元端月八日午时储皇犹未出阁金冈上师丹巴开长生讲修畨汉二疏领讲主明公住公僧判迭凡巴求主寺之功徳皇上立极既正元良明年至大之元辰在戊申四月十有五日乃为下令割真定属县获鹿震宫石同北魏刘三邨与官院营之田五千亩赐为永业资开讲席又举太祖太宗世祖成宗四圣成训凡僧道伊啰勒琨以名与国祈天永命门徭田税既屡蠲复申饰兵民之官驿传之使诸郡之臣自今水轮廐马在野之墅在城之肆是所业无敢千骚祝髪之徒或恃有此肆为不度冈知所畏者则入畏矣明年三月俾翰林学士承防姚燧为文刻之石燧亦尝思惟昔儒臣于弗氏书臻蕴奥凡为寺碑必能概举备言不法燧性颛蒙于周孔书童而习之白首不知其源矧于佛书未尝一望其涂涯岂敢妄谓曰知然以压于储皇之命不敢礼辞故惟即夫赐田以言盖民恃粒食以生彼学佛者苟无田自业势必见求之人积日而月月而嵗民自有仰事俯畜其家且嵗或豊凶亦安能衰其所有久应其无已之求此诸山无田之众所由以聚散不恒也今有赐田盈五千畆率以夏秋入止一石当为谷五千姑大其耗糠粃四之犹得精凿三千日人赋升可食八百人以一宫居而八百人者交无身口之累夫谁力哉其不开讲席演法言与国祈天永命者又将何为虽然犹有穽民者存不可不预言之盖由沟洫畎浍之制废天下无有畔之田必与民犬牙相错末世衰风让畔其谁古之人防其讼也既明劵契且书所有质剂于宫以待异日可恃为徴如是又私于界表石以识又虞可转或十百歩椓地中穴实石粉计亦周矣而犹不能弭人之争矧是赐也东西南北必畔民田祝髪之徒将奔走服劳钱鏄未耨务尽地力以供嵗事或如弈人布施于局稍蚕食之利其寸尺之畔而资侵以耕挑衅交恶怙势力取则民将奋起而致死以讼矣今文之终戒者岂在是欤其年夏五

　　牧庵集卷九
　　钦定四库全书
　　牧庵集卷十
　　元　姚燧　撰
　　庙碑
　　重脩中太一宫碑
　　胜国昔中土也作三太一宫太平兴国于东南郊庆厯于西郊元丰于汴都故随其方东西中为名中后火于崇寜政和复之其东西见毁者岂在金垂亡恐资敌用为攻具耶何以知之若熈春阁亦杰构也尝赋一军令薪之以艰于撤欲火倾之取其余材束蕴已然或惜而扑以灭予于中统辛酉屡跻览焉及观黔迹故晓中太一惟半存者岂异然耶尝求太一所由楚辞九歌首以东皇太一居楚东以配东帝故曰东皇其后汉武感神仙毫人缪忌奏祠太一方曰天神责者太一其佐曰五帝中宫天极星其一明者太一常居也古者天子以春秋祠之东南郊后遣祀官寛舒具太一坛坛三垓五帝坛居其下各如其方祭亦曰郊与天地同太牢祝宰祠太一衣紫及绣五帝各如其方色今不知五帝谓太皥炎帝黄帝少皥颛顼耶抑他有是神也淮南子又曰太防者太一之庭紫宫者太一之居至宋太平兴国作东南郊犹守其旧惟覆坛以屋庆厯元丰作于西中至以道流易郊为醮祠而不杀牲皆异乎古始者近世阴阳之流以太一与六壬遁甲为三式有司设科试之以验其学之精疎即书以求壬最先出吴王囚越王石室将赦之越王心独喜之又恐其不卒也以告范蠡以为十二月戊寅日时加日出戊囚日也寅阴后之辰合庚辰嵗后防也夫以戊寅日闻喜不以其罪罚日也时加邜而贼戊功曹为腾蛇而临戊谋利事在青龙青龙在胜光而临酉死气也而尅寅是时尅其日月又助之所求之事上下有忧岂非天网四张万物尽伤者乎迹此则壬在春秋世已有其説后读独孤及八阵记门其将发然后合战澷不知其如何因问厯翁孙氏子渠云韬钤之家惟视三门其不其五将发不发盖三门谓遁甲之客大主小开休生五将谓监本与主因攷沈括笔谈太一之外其九太一各自为目曰五福天一地一君基臣基民基大游九气十神惟太一最尊不可别名止谓之太一三年一移后人遂对大游而为之小游实出误加京师东西太一宫正殿祠五福而顾居太一于庑甚为失序熈寜中初营中太一宫下太史考定神位余时领太史与议为二殿前祠五福后祠太一各全其尊惟谓三基谓綦者由避唐明皇讳而改不能正之仍袭旧云尝考其制为殿三重前傍其室中膺庆后太嵗今疑真室为九太一所共膺庆则太一专之如应沈议共以前祠三清事萃九太一于膺庆者岂改于金源氏耶不然天下三清殿榜或直曰三清或曰金阙寥阳无有名真室者亦足证也后阴阳家无太一九气十神于五福天地一君臣民三基大游之外别加文昌飞符始击计神主客参为十六神盖变遁之小者为参耳又壬用天一贵神者实太一神之一或曰若然是三式相为用者皆出人为何以推人事吉凶得失无不巧发而竒中皇元祝金厯于甲午之嵗宫由凋于兵榱栋倾落墙戺崩弛风雨震凌牛羊陟降知开封府富察君哀之谓非借名徳之师畴能以兴乃书遣警副董徳辉香币迎致恵慈利物至徳真人于河朔请主上清及是宫上清由规南征撤以造舟真人求得重阳开化真君为道所庐作新朝元宫他不暇为署其徒提防张志夷知宫田志净责使营葺若有绪矣而志夷逝后惟志净与知宫王志实吴志超提防刘道资朱道辉为之积七十余年而三清殿真室嵗君殿周庑庖廪既美既完泰定虗白文逸真人孙君履道实四传而嗣其师恵慈之位以有国者作之于全盛之时而数子者修之于已壊之后度力校财不能万一其举赢于时诎瘁尽而智辉久其年而勤不少懈迄用有成与国妥神祈天永命惓惓为心其如何也请其友燧宜文诸石遂诗之曰