熊峰集

　　説
　　去思説
　　有斐之章徳武公也谁嗣之谣怀子产也召伯去而甘棠勿翦叔子没而岘首有悲彼数君子者其深仁厚泽诚有以入乎人心旣深且乆歴百世而不可冺耳故夫老子壮孙相与传诵不休不惟身被其福口诵其人凡吾所以养老尊贤长长防防厚生送死得庻几于先王之道而不徒为人者何莫非上之赐哉徳其赐不可见其人矣于是或睹其兴作建树之功或经其游歌燕集之地傍徨怅惘无所宣泄乃从而吟咏之又甚而碑碣之又甚而悲号踯躅之耳岂惟数君子者不知得此于民虽民亦不自知其思之至此也是故王者之风后世犹可想见其万一近世则不然好名之心胜而希古之愿深不力其本而惟末之是饰裁一举事辄欲勒之鼎彝埀之万世又其弊也狙畜其民而夺其利剥割斩防以籍民口恐上之人一旦之见讁也又乞哀以餂之计无所用乃复风厉士民为之立石颂徳欲以欺天下噫嘻何其不智之甚哉夫善善恶恶人心至公虽以智笼之可欺于旦夕尚不可欺于永乆况夫显恶着慝昭昭在人可以一手掩众目哉纵人可掩已心独可欺哉古人有言一自诬者危再自诬者病三自诬者灭吾恐逆天违人自诬以取利利之未得而害固将至也或曰君此者虽自诬然亦知慕善名掩罪包羞以迹古人不犹愈于寻常乎呜呼此説之行是使道之益不明也圣人恶巧言令色孔壬恶乡原之乱徳正为是耳夫人品髙下自差殊不同茍尽吾材与吾心虽无徳泽以及于民亦何愧哉纵使有好货财肆刑罚以利其家所谓寻常不足道者然亦终日惴惴恐蹈法网不旋踵而谴黜重至身被恶名终身不敢啓口言及圣贤君子事彼诚识之浅小以至于是而本心固未尝尽亡也特私欲牿之而已岂与夫盗民之利盗国之柄又盗夫古今天下之贤名者同哉天下不皆圣人亦不皆贤人君子茍不尽亡其本心虽材之庸劣圣人固不深絶而贼盗之人孔孟力拒之今乃不能为君子又不欲为寻常而顾乃欲为穿窬大盗何哉呜呼吾不能得使天下皆君子亦不能得使天下皆不为寻常必不得已君子什之三四可也寻常者虽多无害也狙巧盗名之人有一不可也
　　媒説
　　西里之妇有习为媒者三年不成凡为丝萝之好鲜扣其门釡灶萧索将营他技闻国有大媒氏乃载束帛往问之再拜而进曰自妇之为媒也膏唇错齿毁方削亷意随波流辩逐风生化媸为妍扛卑使尊坚白同异灿烂纷纶盼移喜怒咳定取予左顾汉胜右麾齐衂自以为术已精矣一行而节应再举而辙乱乆益龃龉行唾于涂立詈于垣不敢出戸庭者歴寒暑矣将逃之他郊无复言媒妁事窃闻大媒氏旁通于道大化于艺愿进之阶下以袪愚妇之惑大媒氏呼而起肃而入布席于堂敛神凝思屏左右人三引其端里媒不悟廼闭之别室致愤发悱明日又问之对曰将无夸毗失繁噏訾失几功急大劳反损事图速成反败与曰未也趣复入戸三日然后召焉则见里媒之眉间栩栩然有动意曰几矣得之矣问曰女知吾媒有大权变乎曰然吾为女言之天下之道有经有权圣人用之智者效焉先王之道至大极远吾侪巾栉贱妇委巷小人安敢议之虽然御有百车不如诡驱兵有百万不如反间是故我遇其常扬兵正旗三战而胜功非我谁卒遇勍敌我计不展进与无所得退与有后患彼乃严兵以待我乱我乃腾飞语饰谤书赂左右私名姝嫁怨贾祸以保我躯是以亚父抑田单走乐毅奔晁错刮忠反遇祸正反防诟必如是然后兵可制勲可就矣媒有兵道焉女之所习者盖勤盟屡讲朝平暮成蓐食而更战旣陈而后击之法与故口血未干而盟已解围栅未备而敌大至矣女所谓知媒之常而不知媒之变者乎吾为媒三十年矣被选入官亦复十年吾誉枯杨使为春华吾毁白台使为嫫母吾言一出彼各心醉彼执一端我当其防收两家之欢得三倍之惠卒有乖迕吾委诸其邻其邻不受吾委诸其亲其亲不受委诸他人彼自交恶而吾洁其身今吾老矣国中推善为媒者无以逾我而老妇壮子少孙行女感我者亦多矣虽然其难易之理成败之数尔亦宜知贞女易成冶女难成妍女易成丑女难成礼法家易成失节妇难成盖其媺恶素定风声素远幸我辈者雌黄炫乱黒白颠倒使芍药之艶得侪行露而升者以有此舌与齿耳故吾辈者为正人小利为邪人大利而怨不及焉抑吾闻之嫁怨于人其怨将繁贾祸自我其祸始大吾恐明王之世终无税驾之所姑以卒歳利吾身而已乃更教女为之吾不仁吾不仁于戏大媒氏固不足取然其言时合于道特择术之不精糊口之欲亟以至此耳以吾观今之仕者何止一大媒氏哉而顾偃然自以为得计亦甚矣

　　熊峯集卷五
　　钦定四库全书
　　熊峯集巻六
　　明　石珤　譔
　　序
　　防试录后序
　　惟我皇上嗣綂立极万邦咸休彰善瘅恶与民更化乃嘉靖纪元召用耆宿以式有位旣亷羣吏之治于内朝牧伯别其幽明以风四方命乡论秀将策于大廷礼部先期以防试请上命臣冕臣珤为考试官主试事旣遵定制取中式者三百名录其文以献臣珤谨拜手稽首言曰惟天之生斯才也将以辅斯世也世运有升降污隆之异则人才亦必由之何则其所渐摩薫染习闻而饫见者皆是物也而安得不与之俱哉是故其政平则其士安以舒其政修则其士庄以亷其政急则其士疾以怒其政敝则其士怠以缓其政衰则其士哀思而离逷夫士民之选也士如此况于民乎况于风俗乎有圣人者出识其端审其势深明其感通之故一鼓舞而新之于是有滞兴有敝补髙多寡卑有损有益而王道成矣我皇上今日之治是也易曰包荒得尚于中行洪范曰皇建其有极猗欤盛哉士生斯时遇斯际亲见裁成辅相之大而亦有行义达道之责茍不足以翊世运而赞政理则亦非豪杰有志之士矣士之志奈何大学论明徳要曰诚意中庸论达道之所以行曰至诚然则所以承上之徳者亦惟曰诚而已诚则一不诚则二诚则纯不诚则杂不二不杂由是而正心修身以达于家国天下焉由是而经纶大经立大本知化育焉蕴之为徳行则笃实而辉光发之为事业则髙明而博厚而言语文字之华姑以有闻于天下又不足言矣异时丰功伟烈泽润生民功在社稷世世称之无替否则支离偏曲与众人伍是自弃于圣明之世也而又况乎言不顾行行不顾言徒以科目为媒禄之具者哉予亦由是科以进每日惧也愿相与勉之
　　送大宗伯李公归曲沃序
　　自予再召入京窃见大臣去国多称疾不视事上疏乞骸骨使至即其家拜君言之辱及得允虽恩数稠叠诏指慰藉亦即其家拜君之宠命而去此称疾之典也礼也而予窃以为有所未尽善也正徳丁丑夏六月望日礼部尚书掌通政司事曲沃李公复上疏乞解政务圣天子再留之不获乃赐玺书进太子少保致仕给驿还乡里仍令有司月给米二石歳拨人夫四名应用明日公服峩冠公服大带搢笏陛谢又二十余日安车已驾国门入陛辞于戏吾固知此典犹在也盖必如是而后圣天子之使臣可谓以礼大臣之事君可谓尽礼也哉何也士修于家兴于学校立于天子之廷固将求以事君也不虞君之礼我若是其备也旣仕矣分职理物日近天子之耿光月有廪歳有给时有犒事有赏朱芾辉煌曵佩以趋其在于外旬宣激扬风行电驱令必行禁必止轺车所临提戈负弩奔走不暇何其品数之隆且悉哉比其老而且去及有故而不欲留也一辞之一慰焉再辞之再慰焉劳问之使旁午于道谅其必不可留也进之秩予之传优之养老之禄又何其恩意之周浃哉夫君之使臣不忘以礼如此而吾为之臣子者乃或称疾于家假寐于箦使来或徬徨于门恩至或便跚于庭以疏而辞以书而谢而遂去矣亦何以称上之所以使我者哉少而壮壮而彊彊而艾耋食君之禄亦腆矣荷君之宠亦至矣志有所不行而去者义也恩有所不能释而不易以去者礼也义与礼并行而不相悖者也顾义而忘礼然且君子弗为也而况并与义而失之者乎李公今日之进退可谓得其道矣观其能美所终如此则其由进士而歴戸工主事曰有清誉由戸工主事而迁兵部员外郎郎中曰有能称由郎中而参议而通政而府尹曰有善政由府尹而通政使而兵部侍郎而礼部尚书曰有大臣体歴事三朝出入九卿而曰有君子之徳岂不益可信哉孔子之去鲁曰迟迟吾行也其心盖有所不忍也孟子之去齐曰予日望之也其心盖有所不能忘也彼大圣大贤者其出处去就之际如此而吾徒学孔孟者也亦固宜有是心也其初也伟然而登于朝其终也轩然而去于国仰不愧于天俯不怍于人亦何不可之有哉若李公今日之进退可谓知所择矣走也非能行义也有所不敢忘义也非能执礼也有所不敢弃礼也积諐累愧行亦且山泽矣异时脱防日月之明赐首丘之地虽困且惫当匍匐往焉以成进退始终之节上不负圣天子下亦不敢负李公也公行公卿大夫士多咏叹其事防俞宗伯徳彰来代公任与公之僚汪君用之柴君时中诸君子俾予序之
　　送大司马泾川张公致政序
　　所谓大臣者盖不徒以其位之隆也其道徳上足以正君下足以庇民内之足以识天下之大几而外之足以成天下之大务者也有如是之徳而又以身任天下之重临利害遇事变凛乎其不可夺是故谓之大臣夫以圣天子总握乾纲于上得臣如此而用之諌必行言必听委任必専吾知有所令而民莫不从有所禁而民莫不止有所举措而民莫不服其风声所及犹足以折大憝而消朋慝其为天下国家之利益岂小小哉兵部先书泾川先生清浔张公以予观之不但今之所谓大臣固古之所谓大臣也公以翰林学士国子祭酒礼部侍郎经筵日讲官歴礼戸吏兵四部尚书奉勅参赞机务逮事三朝出入枢要埀四十年盖自啓沃教养出纳黜陟之大编纂论譔言议咏歌之细无不以直道自任天下之人亦以直道许之方介之名达乎远迩其在参赞也尤以祖宗根本重地所宜镇定安辑因事建议知无不为有所予夺中外称快事归有司而守备之体益尊至于忧或蹙于额愤或见于面若有大不得已于其心者而人莫之测也则公岂徒为者哉乃今年正徳乙亥春正月即上疏乞解政务诏辄勉留凡三往返至于夏四月竟得允上念春宫旧臣特赐玺书加太子少傅致仕令乘传还乡仍令有司月给米四石歳拨人夫四名应用君臣之间可谓两尽其道矣方其求去而未得也章已十余上温旨所以慰籍者亦且谆复而公求去益力计必得而后已中外之人固皆谓公大臣也以身殉国可也何必乃尔夫孰知公之所以不可及者正惟在于此乎盖人臣之有出处犹天地之有寒暑昼夜行者之有止息而食者之有餍足也寒暑不推则歳不成昼夜不代则明不生知进而不知退亦岂天地之常道哉大臣之所以为大臣其根本节目之大者正在于此彼其所谓才与徳固依是焉以立者也非是亦莫谓之才徳也是故孔子曰所谓大臣者以道事君不可则止彼所谓四时之序成功者去知足不辱知止不殆者又不足云矣故时乎不可去也虽流言日至而不防周公之狼防是已时乎可去也虽其道小行而必速孔子之接淅是已若外此而徬徨却虑虽忠如伯起贤如望之君子已惜其见事之晩矣予然后而知大臣之所以为大臣其根本节目之大者固在于出处进退之间而出处进退之间非明以先之仁以胜之而又有大勇以主于中而达于外盖鲜有不广譬而自恕者然则公之为大臣其视古之大臣夫奚有慊乎哉抑吾闻之处江湖之远而不忧其君仁者不为也公受恩累朝亲侍最乆知遇最隆兹其善始令终也礼亦甚腆然则公之去国也宁无恻然乎哉宁无恻然乎哉诸卿大夫举汉送疏传故事出祖于都城外余为之序
　　送大司防吴公致政序
　　正徳庚午春二月刑部尚书姑苏吴公致政归公卿以下祖之东门外又重夫离合之不常也属珤为序先是珤尝谒公适诏下优老珤进而慰焉公曰夫人防而学壮而行老而归理也亦势也焉用慰为珤敛衽而受之反而思之诚如公言哉盖万物之生有荣有落四时之序有往有复终始消息将天地之大古今之远莫不皆然而奚独士君子之出处也哉顾公之学与行与归有卓乎可表于俗者不敢不为天下道也公举乙未进士为刑部郎中即以明达之才为上下所称重凡部有疑狱多所谘决既歴贵州广东按察副使福建按察使太仆卿工部侍郎用益博学益日冨羣疑前百务丛委每谈笑而应之沛乎畧无难色故车辙几半天下而所至有贤名寃者頼以信饥者頼以饱纷者頼以整困者頼以舒虽三十余年始晋上卿而海内之所望于公者则已乆矣今其归也则又深达夫屈信往来盈虗之理而未尝少有怨尤岂不诚贤于人远矣哉愚盖尝合天下古今而论之矣湘潭之放忠矣而伤于怨介山之火贤矣而失之激上东之冠虽决而出于务名丈人之篠虽洁而果于忘物求其从容中道合乎君子之大中至正者世亦无几是故孔孟为百世之师而去鲁之行去齐之宿果为天下后世之模范也今公之行与珤所闻于公之言岂不诚犹有孔氏之家法哉易曰君子尚消息盈虚天行也又曰知进退存亡而不失其正公盖有所见而其言如是矣吴郡佳山水有池台鱼鸟之乐公又多贤子弟其俊而选者已登于王庭脱簪组之荣得泉石之安去簿牒之劳就燕闲之雅吾恐隐迹吴门托名赤松者未必如公之安且适也安且适必且寿必且永有令名公其所谓学而有所用行而有所成归而有所养也哉于是诸公皆颔予言也俾书于策以为公赠
　　送廖君从盛还海南序
　　物之生莫不有始水始于源木始于根人始于祖先王贵人而重始也于是为之祠禴尝蒸以追思之为之氏族本支昭穆以纲纪之为之一世二世以至于五世十世百世以聫属之而礼乐所由生焉礼不虚制乐不徒作乐也者乐其所自生礼也者反其所自始者也是故太公数世不忘乎周而孔子亟曰吾殷人也无不惓惓乎宗祏之承乡土之故者自宗子之法不讲忠厚日薄因之以流离转徙谱牒散落此道如线其甚也竟有泽未絶而相视为涂人者不有君子悦礼乐而敦诗书则先王贵人重始之意不几于熄乎若吾考工廖氏父子兄弟不忘其始可谓真能执礼以守先王之道者也廖氏族盛于海南陵水自其祖讳召兴者徙河间之东光乃絜其伯氏瑄来留季广以居广生彭字从盛瑄生纪即今考工君延理也祖子孙三世七十余年于此矣每歳时祀享饮食未尝不南向而祭相语家人以世世无忘海南而其居者亦时时迎北人问动静乃治丙辰从盛长益贤深念同气一体不相见者数世闻世父尚岿然且八十余乃驾舟乘风省于东光又友其弟于官署居再逾月起处言笑蔼然骨肉之谊不自知其万里之遥七十余年之阻也非深达于水木本源之理者能如是乎且吾闻君自海南而来也固尝渉大江歴河越淮然后达于京师盖亲见水之千流万又千万里而逝矣而岷山积石桐栢之间其混混而出者固一源而未尝分也其于木也亦然君子于此可以知始从盛君岂亦尝观之而知之者乎不然则浑厚竒特独深百世之思其过人不亦远矣哉不忘其本之同仁也任重道远独往而不疑勇也是冝其磊落也乎行人所不能行如此也君既获所愿将南还以报其宗之人虽然吾必有以告君矣乐生反始固礼乐之情而安土敦仁亦圣贤之所深予者茍心之同焉贻谋之善焉世世守之以昌其业则考工虽不必一归君虽不至再省其为固本深源重始之义不已尽乎考工方以文章事业为圣天子擢用以扬于天下为天下光盖不独近显族属而已固亦将上昭于五世十世以至百世而无穷也斧屋相望郁乎増髙此其报本追远其事之大者而从盛君之望亦可以慰矣珤既与考工逰又感其合散之有礼用序其畧内于归舟俾廖氏世世有所考者若其名讳之冝避而不避则厌于尊且志信也