潜斋集铁牛翁遗稿

　　建徳路新创三皇庙记
　　三皇庙国朝所以祀羲农黄帝为医家祖也庙之门曰开天所以继天立极而发民防迷以为有生立命也三皇代作功在生民拟议形容是天可俄度地可俄测也其道岂直为一艺私哉民之初生林林总总标枝野鹿不知六气之外荡而七情之内动也溢节过度为结为搏为鬰为散而疾沴夭枉生焉圣人上穷天纪下极地理取万物之精以佐佑生民故民自防古以至于今不至冺灭然求其遗经伏羲初造书契已无所于考其曰本草经神农之书也曰内经黄帝之书也二经非得书契将不足以载故谓三圣人之功一也然特其迹也序尚书者言三皇之书谓之三坟坟大也三坟盖言大道也世逺不可得闻岂三圣人取其精防者以治心绪余者以治身土苴者以治天下尽在是欤三代而防圣道不传汉唐以其存书列之医学付之伎艺之流而缙绅先生谈道所不及已重可惜矣歴代祀事不修将使万世之功不着于天下岂不重可惜哉共工氏之子勾龙得祀于社厉山氏之子农得祀于稷社主乎土稷主乎谷世祀宜也使民得平土以居播谷以粒而疾病死亡无以生且养民能独存乎稽之易系包牺氏观象于天观法于地始作八卦以通神明以类万物神农黄帝氏继作为耒耜舟楫杵臼宫室衣裳棺椁以济利天下将与天地同功今取其以万物方术而救夫民特其功用中一事尔尸而祝之使世世庙飨犹惧勿称况缺而不祀可乎记称祀五帝盖以三皇合少昊颛顼而言也不过以配五方应五行尔非祀功如社稷比也皇元启运国都既有庙祀州郡礼仪祀殆遍天下此郡犹或缺焉不可昭毅大将军建徳路逹噜噶齐兼管内劝农事布哷齐实任其事捐已俸以倡总管吕师仲而下咸寅协助之经始于大徳元年之十月迨十有一日辛未搆架越明年某月讫工以三月丙申落成谒奠所以阐扬三圣人之化也矣庙貎翼严牲醴防甘神妥以猒民肃以瞻敛福弗僣夀我黎黔刋之琬琰将使遗教千万世而西被东渐也大徳三年正月一日记
　　百丈溪书院
　　百丈山唐昌之巨镇也按圗志尧之时洚水懐襄此山浸不没者余百丈因以名水源发山趾其委流成溪亦以百丈名宗所从出也俯溪流为书院所以居其胜也书院主者谁盖乡人士陈氏子斗龙始作也斗龙字南仲好学读书要不为时世习所变者一日逺来乞记曰书院吾私塾也吾将与乡邑同志于此讲习焉临此溪以挹注此水犹易丽泽兑以朋友讲习也吾先君子玉岩蚤师承业平岩先生采平岩为晦庵朱夫子高弟果斋李方子门人其渊源讲习有自来矣书院之作所以继先志也余闻其言而嘉之作而言曰子读书于百丈溪上亦尝观于水乎子在川上曰逝者如斯夫孟子曰源泉混混不舍昼夜夫何取于水也有道存焉道在天地往过来续未尝俄顷或息也惟水亦然其源涓涓其流渊渊疏涧浚川汇之江而注之海浩浩乎其潏涌而洄漩故观道者莫近于观水也天开地辟人物万殊受形于是间蝡者动者肖者翘者信者屈者行者息者生者死者荣者瘁者日夜相代乎吾前而莫知其所底极者是孰使之然哉包犠氏以传之尧尧以传舜舜以传禹汤文武周公周公传孔子孔子传曾子子思孟子其所传者又果何物哉唐虞以揖逊官天下殷周以征伐家天下虽其事不同而同于行道夏曰校殷曰序周曰庠虽其教不同而同于眀道在国为学在家为塾名虽异而道则一矣由诗书礼乐以探其理由射御书数以服习其艺学者凡所以学此道也上下数千百世其间万变不齐而其三纲五常大经大法流行宇宙民不胥为禽兽者其必有故也道原于天人原于道圎颅方趾均受此以生亘古迄今人之生未始一日息而道固与之俱生而不息使道不可见则生人之类灭矣盖道者与人为体而人者与道为用者也夫道大包天地细入芒芴而其着惟存乎人而已得乎此者为圣人为贤人吉人失乎此者为众人为愚人凶人钧是人也而其或为此或为彼者得失之异然也人能反而求诸道则道固在人而不在他也子思子曰道不逺人人之为道而逺人不可以为道子其藏于斯修于斯防且息于斯苟于夫人日用之间瞻前忽后无往而不见道则其动静语黙亦无往而不与道俱矣他日浴而风雩舞而咏归乐趣不在沂濵而在此溪之上矣千载而下曾防将鬰有生气书院成为堂奉祀先圣以群贤从释奠菜如常仪堂东偏为室祀果斋平岩暨其先子玉岩玉岩讳天泽字泽民尝领乡郡荐弓冶有子其不坠先业也固冝遂为记大徳庚子夏五既望某记
　　嗣守堂记
　　创业易守成难古有是言也然人知守成之难而未知世守之为尤难也曷为其难于守也物成之难而壊之易也其守之善者得之不善者失之矣守孰为大守家为大诸侯以守社稷卿大夫以守宗庙士以守其家家一也守之一世者有之盖再世希不失矣再世而守者有之盖三世希不失矣一世而守守成者也再世三世而守世守者也守成而勿失者固难矣世守而勿失者为尤难也华亭曹氏为东南望姓盖武惠王之世家也提干府君号守斋先生又东南望人也厥考省仓府君克昌厥家者也子府尸由太学登甲戌第蚤下世有孙曰和甫字仲逹扁其家之堂曰嗣守嗣之为言似也嗣守盖将以似守斋也守斋守之于其前以子而守成者也嗣守守之于其后以孙而世守者也以守斋而有是父故守斋之难也难为子以嗣守而有是祖故嗣守之难也难为孙东汉名族为累世相门惟杨与袁然当时舆论则谓袁氏子弟奢僣不如杨氏之能守其家风是袁氏无后而杨氏有子矣汉陈仲弓荀季和父子以徳望聚一时当时指为徳星至陈之孙羣仕魏为司空荀之孙彧为魏尚书令由他人观之亦荣矣文公朱子评之若犹不满而叹其嗣守之难则不能不减于乃祖之风烈也尚论曹氏世冑固不逊于彼四家者至其一门四世相望有子得如守斋有孙复如嗣守则其善守莫大于是兹固君子之所深嘉而乐道之也夫富贵固人之所同欲也然世之富贵其即人也无常而其去人也甚易即人无常故其成之也若累土而为山也去人甚易故其壊之也犹溃堤而决水也一家以一人成以一人壊其要系乎人而已矣古今名门右族其成也莫不由于其人之勤俭积累也其壊也莫不由于其人之骄奢纵肆也故善观人之家者观于其人斯可矣经曰髙而不危所以长守贵满而不溢所以长守富盖善守者所以为长守计也守之时义大矣哉譬之牧然人之子若孙受其祖父之牛羊而为之牧之者日荷棰而随之约其羣以时适饮食使之嵗月肥息归而复命于其祖父而后牧之责始塞前人付于有家以望其后之善守者亦若牧而巳全而付之受之而全归之然后为孝子为慈孙不然则否兹盖吾守斋翁之所以深望其孙之能嗣守也使翁起九原必曰幸哉有孙如此人亦曰武惠王之也固宜殆将世守于无穷也堂既落成介同先生邵君逺征余记仲逹同内弟同余外兄弟也遂为记大徳庚子四月既望何某记

　　潜斋集巻九
　　钦定四库全书
　　潜斋集巻十　　　　　　宋　何梦桂　撰杂文
　　何子东墓志
　　何氏为江南着姓于潜牧亭侯其鼻祖也自李唐徙家文昌里迨今且千余年矣尚论世系其三评事以下为近公评事十二世孙之一人也自弱冠干父蛊左右唯命不敢辞其劳至门戸事震撼撞激公悉力排捍以济先畴畎畆视昔有加焉中年营宅一区曰吾老焉于此矣孺人邵氏作嫔公室勤于家事机纺逹于夜分与诸子读书之声相上下余少从诸生肄业公隙宇下每窃闻之叹曰此非恶声也如此家有不昌者乎孺人不幸先公卒兹二十有二年公躯干魁伟晚得弱疾非杖不支丙子乱离颠顿痼疾益甚壬午二月二十有二日益以寒疾遂终于正寝子孙与诸妇若诸曾孙服衰功者凡二十人生荣死哀若公庶乎无憾矣嵗月维良将以三月二十四日甲申葬先是辛未十二月七日以孺人附地在家东北之七里曰汪原诸子为公生前之所经营也公讳震龙字子东生于庚午与孺人同三子长雷孙娶陈氏次庆孙娶方氏三肖孙娶郑氏八孙士林士谊俱娶王氏士元士荣未娶士亷娶郑氏士先士秀幼汉老夙命与族人纉后曾孙三人汝眀汝弼汝谐将窆诸孤哀吁乞志某于公为八纪弟行同为评事诸孙知公事覈不敢辞遂为志
　　先叔何养正朝奉墓志
　　公姓何讳頥字养正将以至元癸未十月二十九日已酉与安人合葬子梦杓泣血告于堂兄某曰不肖孤兹择日以襄大事惧没无传不可以无识夫墓兄其志诸惟公昆弟四人实出异母公最少子若侄凡六人某最长幼时犹及见吾父与诸父事吾大父母左右色养无违疾则更仆汤药无敢怠亲没兄弟居室如一体家事惟长公命是听一堂气象穆如也吾父早逝公初娶鲁氏早殀无孠再娶方氏复殀生梦杓甫三朞皆公所鞠育以迄于成人长粗克干蛊而公疾不复起呜呼命矣夫梦杓以只力经营葬地得之当里之汪原坐丁面癸山盘水环佥谓吉兆公平生敦信尚义柰数竒不偶于时死得葬于此犹将食报于天以福其孙子公生于庚午某月某日卒于壬戌正月二十四日安人以勤俭克相有家生于庚午某月某日卒于已亥四月某日媳妇方氏男孙二人长炤之咸淳辛未以伯父任太学博士试冑子升上庠次灼之未冠既葬将磨碣以昭不朽前发解进士梦材为之书孤哀子梦杓百拜立石
　　方深之墓志
　　至元甲申十二月辛酉河南方公将葬其冡孙崟先大事请于某曰某大父平生负磊砢气汗漫江淮者二十年归老莵裘惟指诗书为子孙弓冶非有籯金匮帛轻资易施如豪家大室者至于宗族子弟资可教者必随力拯之敦诗书也暇日呼二孙诏之曰吾始望而父以少壮勲名贲我华髪自曩嵗计偕喝卢变雉竟以怏怏不得志死反以诸孤遗我忧我不敢怠教惧不及见汝曹之成立也百嵗后嵗时祭奠有能握笔书纸为奠辞以酹我死且无憾不肖孤未能脱颖以光昭前人之潜徳葬惧朽没敢再拜乞志以永勿堕切惟公行事与其所以诏后者若此诸孙又皆力学弗替先志是公延徳未既安知他日无逺耀者是可志已且弱弟某为渭阳戚志安得辞公讳渊字深之生于丙午十月卒于戊午十月娶黄氏生子掞娶余氏女适何公頥是为某堂叔母孙二人崟耜曾孙六人葬地曰大唐之桑木原山发坤庚枕丁面癸祔先茔也
　　宋夫人何氏墓志
　　故宋公夫人何氏道真既合葬于家南园其孤应魁惧嵗久湮没乞志于潜斋何某以诏子孙俾勿坠夫人派出文昌故淮安民曹炎起之从堂姑也于某为十一世祖姑志安得辞夫人生于庆元丙辰三月二十日幼聪慧观书史粗通文义年未筓父某以别业居蔗江徙家焉见松峰公少负竒气遂妻之夫人慈惠敦慤其事舅姑孝奉宗祏敬处妯娌睦婣待宗姻任防内外称与无间言相夫子以勤俭起家增拓田宅富捋里闾中年惟以孠续怏怏于懐一日闻有诵韩昌黎中郎有女伯道无儿之句者恻然动心曰螟蛉果臝其不速肖矣乎偶同堂有三弄璋者夫人喜曰犹吾子也告松峰公命立焉名曰华龙提撕若已自出长延师乐育有文声甲子秋易今名得隽计闱防书至夫人喜见顔色暮年啬孙夫人忧曰宋氏世积讵无后乎下及抱衾一无妬忌辛酉冬松峰晚出孽子命为应魁后
　　邵濓翁玉成说
　　天之于人犹父母于子父母之命子不无劳逸之异其于爱子一也天生民厚而命之不能无贫富贵贱之不同者天岂故为是厚薄之私哉要其致而归于成此天与父母之心也世之人与人之子或不能知此故处逸而不忘亲者易处劳而不怨者难居富贵而不忘天者易居贫贱而不怨者难故能知亲者父母之孝子也能知天者天地之仁人也西铭一书扩千古所未发至其卒章曰贫贱忧戚庸玉汝于成若此者可谓知亲知天者矣邵君濂翁以玉成自号则其素贫贱也可知玉必琢而后成器所以成玉之徳也然则今日之贫贱安知非天之所以厚子以成子之徳者不然干父坤母岂独偏于子哉征余説因为之书
　　胡古澹植竹说
　　鲁桓公六年子同生以子与公生日同故名曰同后汉郑生孙与年同名曰小同夫以桓公之子为同则之孙为小同矣父子祖孙之偶同也古人以之纪名以见其重同也如此庸斋先生手植庭竹嵗在大壬辰其孙国器植竹于其地为小壬辰兹固伪同尔抑若有数然后庸斋六十年竹与主人化为青寜久矣后人重植不于他物必于竹植竹不于他日必于此年非无意也非有老成能言者识之虽子孙不知其然者此岂与寻常所偶同者比哉昔人有见其祖故坐磐石辄然涕下况乃翁三迳常与二仲游息者乎感物懐人故宜诸孙之眷眷不能忘情也国器赋诗识感与其昆玉及其朋友载赓凡若干篇求余説遂为之书
　　题髙氏金玉帖后
　　高氏自齐太公八代孙傒以王父公子髙字得姓始尔后代不乏闻人如北史之伯恭敖曹尤为磊砢者也谱独为宋着姓其所从来逺矣枢使公昆弟一时勲业相焜耀鹤山魏公亦同父所自出也诸老雕谢东南文献尽矣其从子某叙次其先世往来笔帖手泽俨然余虽不及识而其典刑犹在目也唐世尝购诸王书于王方庆家自十一世祖导以下得书十巻以进以故诸王书至今犹有流落人间君其寳之安知此帖他日不在东壁圗书府耶至元癸未秋七月题
　　题东麓诗巻
　　久不见东麓谈诗忽一日以吟藁寄示亟展亟读其清洒可爱启发多学诗如学仙时至骨自换安期生神楼妙散得方匕服之纵未驾飞龙周八极控白鹤遍九陔而其肌骨轻爽耳目精眀早有尘表风度他日洗髓脱胎回视宿习又不知隔防尘矣子其勉之辄书篇端以归
　　题线县尹孝经古画图
　　孝经盖圣人以孝道而告诸曾子者也昔人之所注释先儒之所刋正亦甚详矣未闻图之以为画者其于圣经疑若俨然上都线君子华出此巻相示炰香展览其书章句竒古水墨像曲尽其情若亲拜尼山劔履日观曾子所以磬折答问之状使人容肃气庄不敢以防而知圣人之教人也严则其亲炙也可知矣夫孝所以修身事亲事君涖官治民事天地通神眀之大经大义也学者于此焉求之放而凖诸四海至足矣大徳庚子春三月既望
　　题韩提干伯髙乃翁障东集
　　三山韩君载叔障东志特乡邑一事耳至于蹈危履险而志不为诎气不为衰其一防烈烈在天地间不肯与世俗同流者盖可知也夫水之东西流利于一邑与否非一人之私也且无官守言责而争之不置虽掇祸不之恤兹固人之难能也嗟夫人心陷溺滔滔者天下皆是也安得强有力如载叔者出而障之以复其故性哉戊戌孟夏望严陵何某书于庐陵西司马廨