潜斋集铁牛翁遗稿

　　重脩严先生祠堂书院记
　　严陵濑繇汉逸民严先生以得名也羣峰防岏一江带其下双岩离立巉絶矗起者先生之钓台也云烟上下而巍檐崷栋半出于乔林丛薄间者先生之祠也祠之前曰羊裘轩其东曰燕居堂西曰遂髙楼楼之前曰清风堂又前为云峰烟水阁介两间为书堂堂防门庑斋庐厨湢具祠创于范公仲淹书院创于陆公子遹而又诸贤相继縁饰廼底于成嵗久屋敝更乱离益就隳圯至元辛巳浙西道宣慰同知按部道祠下登台谒拜俯仰慨叹议饰而新之劄下书院官捐米廪助费计庸即功堂与前轩盖葺粗完以费匮告公改命府判官以司存董其事判官承檄召桐建两邑尹相役分焉早暮展力自冬十一月丁未经始迨十二月乙未竣事斵艧咸新惟清风堂四斋未就又明年癸未春三月书院官以书来徴余记曰斯役也其斯文絶续之防乎尚磨双崖之石以昭不朽夫光武以帝室之胄挈汉鼎于羣盗之手而洗濯之云台诸臣殚智毕力惟恐奔走或后而纁物色下逮防贱之故交廼三返不能致至则偃蹇傲兀视汉爵禄若将凂焉是岂挟朋友之私以盖君臣之义犹有不足于光武耶甘心渔钓没齿羊裘彼固自有见也世之人尸而祝之果可起先生死魄于九京下则此江之水讵足以洗巢由之耳哉天地无情万物之澌尽者何限渭南铜盘长安金爵今复安在而隂崖阳林白云英英千古无恙参差百楹岿然鲁灵光不与兵燬俱烬而蓬藋足音犹有旷异代而相感以引前人之绪而勿替者此岂先生尝蕲于后之人以至此哉姱修昭质之在天下直烈烈与日月齐光而人心天理横四海亘古今固未始冺絶也山高水长万世下犹将闻风兴起呜呼先生岂独为东汉重哉宣慰刘公宣府判赵公祥书院官邑人骆正大郡人潜斋何某记
　　璇玑观记
　　宣授浙西道道教都提防董髙士徳时乃至元丁亥秋八月成璇玑观于杭之城北隅于庚寅冬逺求记于严陵山人何某曰璇玑观者盖取北斗魁四星以名也斗魁四星为璇玑杓三星为玉衡璇玑名者尊名所以严事也余闻其说而愕焉谓宜登天防雾挑挠无极以藐在野马尘埃之外若桐柏金庭青崖碧树丹霞洞府碧莲翠杉而后仙翁客都之足以栖真灵而辂灵贶而此也乃混于九衢车马之冲万家歌舞之防榻外市声日夜嚣焉愚意魁躔景曜未必下临兹土也主人勃然起曰有是哉诚如君言其何异于刻舟求剑胶柱鼓瑟者之为也君谓璇玑之在天中也独不照临四方乎夫天自北极以距南轴地自旸谷以入太蒙固孰非璇玑之所运也今画地方尺卽具四方谓北非璇玑南非玉衡可乎至于一身纵横逆顺运以斗宿亦无不具吾左肘屈为璇玑右指信则为杓吾右肘复屈为璇玑左指信又复为杓吾取璇玑于吾两趾与膝则杓上直于顶左右易皆如之吾取璇玑于吾两肩与乳则杓下直于拇左右易亦如之吾布吾十掌指而左右按之又举吾足而左右罡步之皆斗璇玑与杓之象吾证一物验一事且无适非斗岂于吾宫独不戴斗乎吾推而扩之斗之所以统隂阳宰列曜而又靡不在也故斗上戴紫极营旗柱厨蕃卫翼翼者天帝之宫也下履阶符棓【步项反】抢矛盾芒角濡濡者三台之府也东携苍精摄提载清西挟咸池罕车伏驰南辂朱鹑北轶武闲我天驷丰我天库夫如是则四海平万事康皆斗之所以庀天职而亮天功也故吾内观形神见斗于心外观躔舎见斗于目乃至出入起居皆随寓见斗前吾于宋见斗于越后吾于元见斗于燕斗葢无在不在也今吾之官于斯以夤事斗于斯则百雉之城万井之邑环周庐而拱之亦由帝车中运而庶民之星罗布于外嵗时祷祠禳禬悉于斯则吾观之以璇玑得名也宜无忝君奚惑焉余谓天地开辟至于今不知防变矣虽天柱或折地维或阙而斗居中天乃亘万古而不移其所岂若夫物之纵纵而总总者以随化生死成毁起灭而靡有定极哉余固有感于此辄复因子而遂言之以彰斯观之徽号使观与名等垂于无穷也徳时逮事宋朝景定臈蜡以祈雪应咸淳郊禋以祈晴应锡号修真演道法师軄龙翔之祐圣阶勅补鉴义全真斋高士至元戊寅被徴北觐承防祷旱而甘雨澍祷雪而瑞霙霏晋号修真通元体妙法师宣授今官开元宫都监住持寻晋号修净通妙太极五雷宗教法师軄掌如故嵗癸未以母老给告归越五防观成授其徒杭州路道録陈天锡领观事钦上命也兹将镵碣以告绩则书曰某年某月某人而领事者不与焉至元辛卯三月既望记
　　洞神宫记
　　通真宏道崇法师敎门提防住持洞神宫黄智逺以至元乙酉改作法堂大门两庑成其师孙杨处潜复剏作中门成越三年逺乞记于潜斋何某久弗得请或曰记不足作故也余谓宇宙间事所不足者固不在老氏也世之偾骄乔鸷相刁相靡方相寻于无所纪极至于老氏之徒离羣立独其于世殆若未数数然也夫域于封疆之内皆民也古之为民四后之为民六是老佛之徒亦民耳戴天履地食粟米衣丝枲孰能不在人世间哉自汉文帝受河上道徳经而老氏出自明帝迎竺法兰于西域而佛氏入中国道之宫起于元封而盛于李唐释之刹起于永平而大盛于宋齐梁陈以至歴代兴仆因革虽不能不异然其徒与民悉统诸有司一其号令而均其政刑上下未始相戾厥今有司者惟占籍为氓其计户而不于氓者各建官以署其事十羊九牧疾驱而亟鞭之交受其儳焉胥顾以至于死且徙者比比也儒有官不竞不得与巫医虞罗齿贪官虐吏复越俎而鱼肉之故儒下与黔愚骈首系颈就吏而已惟道与释槩得不治于有司而释之官震之以权压之以威其受弊殆与民类惟道之教易以平简以静故其徒得以佚于民而优于释独若不在人世间者有廪得以食有筐篚得以衣而槖中之所贮蓄不至凛凛于呌嚣隳突者之所掲箧故假之以暇而养其力得以栋宇宫室而安焉世之人得一投足于老氏之门者幸也吾于洞神宫观之矣其门前陌尘墙外市声扰扰者固已夐隔风雨筑径树木浚池畜鱼触目成趣虗堂静院花卉蔽亏时冠鹿皮衣鹤氅焚香燕坐诵黄庭歌南华声若出金石倦则登楼冯虗仰招山云俯吸溪月苍翠绣错澄鲜流丽诡态百出皆可纳之几席上凡此者皆吾之所独私而世人不得有焉者也其视荒墟野刹至有终嵗流逋而不得以一食黔其突者虗廊空阶往往鞠为苔藓而况崇台大宅化为禾黍荆榛者何限而穷阎破屋渺莽于苍烟白水间尚堪属目邪然则老氏之徒得以安居饱食以生死于其宫中其相距悬絶甚矣呜呼孔堂丝竹千载寥寥斯民苟不得蒙诗书礼乐之泽使老氏清净之説得以孤行于天下而民与受其庇尚庶防哉时至元庚寅冬长至节记
　　白云山法华院记
　　天地万类一性而已人物万形一心而已宇宙万古一佛而已性外无心心外无佛圆颅方趾耳目口鼻佛盖天地间一人耳造物怒流万生错错含灵蠢动惟人最灵天地此性卽人此性佛有此心卽人此心见性即见心见心即见佛心无二心故佛无二佛人见过去七佛见在十佛未来千佛万佛亿佛遂谓佛异不知七佛一佛十佛一佛千万亿佛亦一佛而已人欲见佛见心即是何以故以心见佛故只此一心照天照地照古照今生法生心灭法灭心清净故佛应心现心尘垢故佛随心隐文佛湼槃心佛固在迦叶后至逹摩西来逓传心印灯灯见佛在夷夷见在狄狄见在中国中国见佛固未尝往也世谓佛入灭后不复见佛亦谤佛甚矣佛之徒不善见佛指丈六土偶为佛身是以色相见佛指布地黄金为佛主是以縁相见佛不知佛以无为法世间一切有相可作可壊故此佛身佛土有力者能作之有力者能壊之而固不可常也至于佛之不生不灭不垢不净大包六合细入尘防诸相俱空真常独立者固人人之所同得亦人人之所同见若执我见人见终不足以见佛且以千百亿化身而谓之佛有人信得一佛能化为千百亿佛则于一刹那间佛当随处应化则亦当有千百亿人于一刹那间随处见佛若复千百亿人认千百亿佛说言我佛非彼彼佛非我无有是处譬犹东海见水曰与西海异西海之见亦复如是不知水本一水彼妄见者认水为二燕人见月曰与越人异越人之见亦复如是不知月本一月彼病见者指月为二而况佛説四大部洲东佛千逮西瞿耶尼南阎浮提北鬰单越尽诸国土所有其人如恒河沙数人见一佛亦复如恒河沙见人人异又岂特见水与见月者之异而已哉建徳之慈顺乡曰某里古无佛寺嵗时水旱疾沴生死福祸民之禬且祷者无所于托众谓非宜乡士王一桂王某谂于众将剏置焉度地于白云山之阿方范土辇木众欢喜踊跃输财若力不日竣事请于僧司得兠率子院废额曰法华南北诸山主僧为之开堂设法竟请记于余余按郡图志睦诸寺自宋升平迄宋南渡绍兴凡百三十有九此邑者三十八其在此乡者五今益其一固未见其赢也或者骇焉原晋以上州未始有一寺佛非昔无迨宋以来累百累千佛非今有其后逓兴不知其几佛非加多逓仆不知其防佛非加少而况来者之兴仆未可知也而或者骇之非真见佛者也使真见佛则地狱天宫均为佛国无明真如等为佛乗将大千世界无处无佛一切众生无人非佛而佛奚彼此之择哉同见见佛名为正见异见见佛名为邪见余非学佛者也然直信已心与佛不异敢以闻诸佛者试以告之佛之徒遂为记至元戊子四月日何某记
　　分水县学田记
　　学校之法二敎与飬而已三代学校法出诸公上而不出于私故司成乐正国为设官所以教也公田米廪国为给事所以养也自王公国都以至比庐族党莫不有学自王太子王子与夫羣后之世子卿大夫元士之适子以至国之俊选莫不有教亦莫不有养故其四时诵弦礼书干戈羽籥若贵者贱者皆得以一志于学而责其成三代学废其仅存于后世者惟国学与郡县学耳教法不偹而养之道益狭故乡民之秀者羣居自为师友而诗书礼乐之化不尽出于公上齐民或窃取而私之亦既非舌意矣而况学校之在郡县者复不能以槩举也其幸而仅存于郡县又幸而于大都大邑地方千里计畆万亿地方百里计畆百亿嵗取其赢以供学校之不给是犹太仓损一稊粒称员饩廪特易易耳乃不幸处于穷陋竭地之力不足以食农夫尚复问田以禄不耕之士子乎芹藻榛芜衿佩落落顾瞻城阙上之人亦不得不分任其责矣分阳为睦最下邑学田仅二十五畆东北偏池六十畆嵗以莲芡易粒才数石人日给二缶养生徒不能十人至元丙子学士觧散前学官何鸣鳯何夀老葺理复完章掖甫集在籍至三十人今学官徐防龙席氊未暖掇已田三十畆之学籍曰姑以继廪粟也士未必宿饱吾为义倡尔呜呼学校之设兹固古先圣王所以公天下者兹乃逸而归诸邑人士之私使人人若此则大道之行三代之英也推而放诸四海且将与天下为公也州里云乎哉诸生砻碣乞记以志永久余嘉徐君之谊重诸君之有请将善郑以劝来者遂为之记至元戊子二月旣望
　　同斋记
　　同邵君桂子徳芳一日致书谂于无名人何某曰同云者某所自号也尝读犹龙翁徳章黙若有契因窃取其义掲之座右为求道指归而未能尽得其解愿闻一言自信余窃自笑曰世方嗤吾之尚白吾又乌识夫之然不然虽然尝闻其似夫天地之始万物之母也天地异势万物异体而同出于则无不同矣夫物之初固有混茫无象反衍无端举天下万有对待之可以两名者不足以载有同而已隂阳错行天地大絯万异出焉雷霆之所鼔风雨之所奋日月之所运行参差不齐故万形所受为羽为毛为鳞为介为草为木亦万有不类一受其成形而生死于二气而又荣者瘁者得者防者誉者非者从者违者交乎吾前而耳目口鼻心思之所欲恶日与万物相接为搆者惟人为甚是人也万物之役也人以一身为万物役则虽一俛仰之间而形骸肝膈固己恣睢揺荡而不能以相摄而况天下之离跂攘臂忿触而怒抗者方相寻于无所纪极则其所大不同者将防出于天下夫太虗无形之本体其聚不同者气化之客形也至寂无感之渊源其起灭不同者物交之客感也无形无感至于客形客感惟之又者能一之是故物我虽万殊而同于性事物虽万变而同于道则祸福利害等为一致如此而后天下之徳始同矣一为万而非离防万为一而非合非合非离复归无极强名之曰故者千圣之所出入而万生之所终始也而不知者指为老氏之私言而后徳始隐今子以号于天下固将以同而一天下之不同也余恐天下之不同于子适自此始老氏固曰不笑不足以为道子其黙黙独守吾则几矣将无同嵗在黓敦牂月在无射既望潜斋何某记
　　安禅寺记
　　安禅寺比丘思如师以至元乙酉作观音阁成后防年逺来乞记曰此某与某之徒所以庄严佛土如此事已迹陈惧至湮没愿得一言以传末世何如余曰可也然所传不易也师曰岂以一阁为不足传欤顾所乞亦不独此阁是为也穷山兰若屋且余百楹殿堂楼阁门窓房霤翼翼土木雕绘金碧熠熠钟皷鱼板枞枞皆四方檀施与吾徒桑门捐赀出力而后成此傥按其颠末而惠识诸碣石庶有传乎请数其槩寺盖肇基于萧梁大同之二年于今盖八百载余矣宋咸淳己巳悉熸于火焦土余烬露宿草栖蔑如也頼好施者倡义与众共图之明年始成佛殿旁附库堂岿然离立而已又明年始塑佛像他事盖未遑也又明年壬申成钟楼又五年至元丙子成山门又十六年辛卯成僧堂旁翼接待云水室楼上范金为丰钟一阁上幻木为大权菩萨像二十凡若此者大之兴废小之成毁愿大书特书使来者有所考证余闻其言而嘉之曰甚哉师之有志于传也抑余窃有感焉者何也师佛之徒也佛以空为宗空则万法俱空山河大地抑空华尔室庐诸所有物寄于山河大地等为空华复计其初为平野荒草俄为栋宇榱桷中为煨烬瓦砾终复为栋宇榱桷犹是空华乱起乱灭于太虗空中无有实相况天地刧运流变无极而独不向胡僧问昆眀池底事耶大刧小刧同归变壊为此世间防尘诸相畴非空华谁实作者谁实居者谁实施者谁实受者取作者施者是有我相取居者受者是有人相人我俱空谁实为主乃欲托言语以传不朽是倚言语之独不为空华起灭也虽记何为师矍然起曰我闻佛说空亦如是抑闻世出世间固有不空者在也君其与我记诸将留所谓不空者与此山无穷余曰善可记也佛殿库堂盖叶浩首出囊槖与众协成者也观音阁直佛殿后下以为法堂葢思如与其徒惟新浄恵共辍衣鉢搆架复籍众縁以卒成者也法堂前为亭穿殿门掲板署额出思如已费僧堂三门扁曰选佛塲接待室一门扁曰栖云思如买民屋借众力徙置钟楼俞某妻徐氏出奁资独成山门洪氏捐木僧惟新道人朱觉崧鸠众竣事大权像行者袁静因捐已及募众圎成记毕授师师踊跃作礼曰若此传矣至元壬辰春二月日