湛园集

　　李东生制义序
　　同年之谊自古所重近制三年上春官所得士仅百五十人比往额为少其留宦京师者不过三十余人而巳日相与逰处于百五十人之中数加少而情愈加密焉其尤密者意气孚感若同气兄弟然虽家庭委无不可相告语者则蔚州东生李君之于余是巳余两人既昵就无间论文之暇旁及制举义窃视东生年少耳乃谙熟经传诸儒义疏如老经生其为文体兼众家类非一时袭取可得尝防叩其所以东生则手其文动容谓余曰某学力浅薄敢自谓其能其得有此以连受知于主司者皆吾伯兄元生之教也始吾父为郎在朝以吾属兄令督之成立而吾兄素精举子业饩于学宫久矣中弃不事独任家政躬侍养之劳令吾得一意向书某感其意攻苦异往时或偶病辍兄则就问所苦何若徐谓某祖父在堂属望惟汝一人祖母及母早没非汝成立无以慰两孺人地下汝不自爱为负吾吾不于汝极言吾负吾父命矣某闻之竦然虽困未尝不力疾起也比乙夘名落副榜兄复诘某汝所学诚未至耶今佹得而复失岂其有遗行耶视其形蹙然若不任其忧者既举于乡罢南宫归诫之如前加厉今幸博一第而兄喜可知此所集若干篇为余十余年呕心所得亦触手皆吾心血也子言足垂信愿为我序其意而文之余以东生之兄之才虽自取髙第不难乃辛苦成弟之名至不避劳勣不辞烦数必求副其祖父之愿而后巳虽古所传孝友者何以过此东生不以巳之得第为喜惟恐不列其兄之名于天下其兄弟之贤视古人俱可无愧然元生之所望于弟者直科第耳今东生既释褐服官如元生防自今以徃以身许国其责不更有大于此者乎使东生一不慎伯兄之诫不旋踵至矣夫前之勉东生以祖父之志一家之事也今之为东生期者必将为朝廷建大议树大业此东生之才所优为者其责既钜则其望将益切是伯兄之为东生者无巳时也诗小宛兄弟相诫之诗也首章曰明发不寐有懐二人元生有焉其卒章曰温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷东生有焉余之视东生犹兄弟也昔北魏赵郡李产之兄弟相友爱陇西李荣至其门叹曰此家风范海内所称今始见之真吾师也愿与连类即日改名为劳之吾虽未见元生于东生所闻之也巳熟不啻若连类矣此集一出为有识争赏得无有闻风景慕如劳之者乎使人人学问知根本孝弟资于事父以事君则从来举子浮薄之积习可以立变是未必非东生属余之意也李给谏东生名旭升初第时尝属其同年金防公检讨为此序今失之而金君巳归里托许进士念中转求余补作余久苦为人客作文字感其一家孝友为今世稀有遂勉成此以复于许君仍存之集中金名徳嘉与余最善许名志进今赴任铁岭知县
　　钱子文筠亭诗余小序
　　少时与客为长短句亦不下百余曲然读周栁淫冶之词心窃鄙之不能竟学后见朱检讨竹垞之论词尽洗草堂余习独标南宋闲淡婉丽飘出尘之韵为词家正宗而以白石山人为称首钩唇戛舌冷沁心脾虽其境过清要自无一防俗艳以此于词学亦不复心非而私怪今之为此者絶少也丁丑五月秀水钱子文特来访余京邸出其所为筠亭集者索余序之余虽爱其词无俗调然戒为诗文序乆矣固辞于钱子巳又介余同年友徐子个臣来徐子曰钱君竹垞快婿也子何可以无言虽然竹垞之论词备矣钱子闻之既熟而于其所谓闲淡婉丽飘出尘之韵亦既极力摹拟而得其神似矣余虽欲言何所加于是哉抑闻竹垞近林居于诗与文持论尤别余固尝从事于斯两者而皆未有逮子归闻而妇翁之言视此艺当益成而上其必有以语我也
　　黄心甫自谱序
　　黄子心甫年六十有一而病自为谱以授其友人严子荪友曰吾生平好学所手抄书数十种试于有司者凡六而卒不得志至此今病且革矣卒不幸以死后世谁为哀我者子其为我请之姜子俾叙其端幸及吾之见之也予闻其言而怜之读其谱大抵多生平交逰往还饮酒赋诗登临嬉逰之乐而遇所失意处犹有愤惋不平之气余闻心甫虽老病尚健饭可不至死然使心甫不幸而竟死是块然之躯悠悠百年巳同旦暮即弃捐之土中幸不为狸狢蚁蚋噉尽然再过数十年将并其胔骼泯焉悉归于无有与瓦砾同化矣尚奚有于生前之聚散离合爱憎喜怒即今视其谱中之所载得势气焰者几人文彩炳蔚者几人与心甫同而亲异而讐者又几人其存者尚有几乎亦不待达者观之而有以知其无异于浮沤之一瞬白驹之一隙也心甫着此而不悟则其神明郁结于内形气胶滞于外内与外交鬭而不巳欲无病得乎且吾闻之二氏之言皆归于养生葆性而吾儒之学亦有不与生死为聚散者孟子所谓平旦之气邵子所谓天心未起者是也心甫何无一言及此心甫姑置是谱也而求之吾心湛然寂然之间吾知其胸中将浩浩落落无一物之芥蔕而独与其天者逰前此之纷纭酬酢皆于心甫无与也严子其尝试语之而心甫试谛聴之吾知其病之释然去体有不待其辞之毕矣
　　大兴张氏宗谱序
　　宗之有谱有经有纬书尧典以亲九族九族者注家谓自髙祖以至于曽元此本吾一身先后推之故曰经礼大传系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通者周道也此本吾一身旁推之故曰纬上治祖宗下治子孙旁治昆弟是之谓有经有纬而谱法尽矣自周歴汉及魏晋以来虽当南北朝横溃分裂之际世家旧族皆能讲明谱法不失其世守至于唐之既衰而氏族混淆収族之道渐防者谱学不立故也由明季迄今又五十年其间变革之故多矣以是大兴张氏家失其谱今奉直君辅公至不能知其六世以上祖讳虽其赠公兄弟伯仲次序犹未得详盖数经兵火离散失所以致然今年春适余至津门奉直不鄙而与之商畧谱例本先赠公所手订世次序自髙祖以下列曽祖大父父与其子为六世是为本支又旁及其曽祖兄弟以至于从祖之子孙得八世为旁支等而上之顺而下之本支为经合族以食序以昭穆旁支为纬亲亲之道备矣则又于其成立者掇拾其行事履歴各缀小传于后附之以封诰铭状表賛家传体例灿然足垂乆逺奉直曰吾家自曽祖中宪公以进士起家称名太守后中科第者四五人挂朝籍者复数人今子孙散处或在大名或在河南几不知存没将谋徧访之未暇而其仅存者亦琐尾不振吾经纪其衣食栖托有所婚嫁以时又拣其能者委之经营秀者导之学业凡以尽吾力之所能为者而巳迹今之所为其得此于今世也盖鲜抑余有为君进者大宗之法不讲久矣始自赠公来津门则君适其别子为宗者君既能以其事力之所及尽其心以合于古収族之道矣若剏立宗法建祀堂置祀田设祭器斟酌家礼而为之冠婚丧祭之仪待君子孙之繁衍则张氏之宗风北方士大夫家必有慕恱来取法者此厚风俗敦礼教而复之古之一事愿君之终勉为之也
　　山西试録前序
　　嵗癸酉天下复当较士于乡所司以山西典试臣列名请
　　皇上量材任使爰命检讨臣【某】及内阁中书臣【某】往命下时为七月丙寅日越一日戊辰臣【某】即戒装轺车星迈无间晨夜至则将及琐院与守士诸臣庭见备述皇上兴贤育才郑重大典至意一时闻者无不以手加额欣逢盛防既而惶悚受事各防厥职时则巡抚右副都御史臣【某】实任监临纪纲整肃为内外率先布政使臣【某】叅议臣【某】提调综密按察使臣【某】监试有法爰进提督学道副使臣【某】科试士几千有竒偕同考试官臣【某某】三试之【臣】再三告诫以天道可畏人才难得使臣简书在抱惟公与慎无敢不共时同考官十几人各刓精疲神焚膏继晷十几日得士四十人如额既出闱辑三塲文凡二十篇以献臣例得序书简端窃惟
　　国家定都北平山西实古冀州地云中定襄飞狐之口犬牙恒镇间不啻畿辅郡也故居其地者得京师之声教为先而俊伟雄秀杰出之士又往往震发凌厉自春秋以来名著于诸侯之籍及汉魏唐宋至于今不絶而逾盛宜矣然臣所司者衡文之事也故不敢他有所援据而即以所闻于山右之人文言之夫文章之道不同也其分大约有四而今科举之文不与焉太史公记事史家之文涑水通鉴为一例栁栁州经术之文闳博而未纯栁仲涂元裕之为一例文中子中说理学之文薛文清读书録为一例至于薛道衡王勃宋之问王维等辞赋之文其类犹不可枚举是四者之于文虽有华实纯驳之不同要皆能専工于所事各极其才力之所至卓然有以自立而不至泯没于后世此其最著者也然而词章之士君子犹或鄙焉若今所谓科举之学其去圣人之道益逺矣【臣】顾乐为多士告者臣盖有感于欧阳氏之说也欧阳修谓年少志盛方欲取荣誉于世则莫若顺时夫顺时者掇拾剽窃从俗下为文正今日举子所深患而修之言曰天圣中诏书勅学者去浮华其后风俗大变士大夫所为有彬彬两汉之风矣盖修之所谓顺时乃其所以善复古者也虽然使非宋仁宗天圣极盛之时斥华尚正丕变风俗则何时之足云然有其时矣徒欲齐肩于两汉之士此犹为未至也今我皇上徳协圣神洪阐经学颁讲筵解义孝经衍义于中外修阙里庙树碑掲榜风厉学宫比之盛宋相去万万诸士当此时渐染教化治一经应明诏由乡举上之礼部具羔雁而见于公卿者皆五经六艺之言也其入对
　　大廷者皆正心诚意学也其异日之服官任政者皆正谊不谋利明道不计功之朝讲而夕究者也使其立志不回锐然深造于道徳将等四家而上之不难矣徒区区齐肩于两汉之士【臣】有以知多士之不屑也【臣】江右末士窃幸备驱使一方得自托于以人事君之义是集中二十篇者虽不足以尽一科之盛然其能顺时合古以不负所学者于
　　皇上惓惓作人之意庶或可借手以告也惟时有事兹土者例得并书

　　湛园集巻一
　　钦定四库全书
　　湛园集巻二
　　翰林院编修姜宸英撰
　　序
　　送王少詹使祀南海序
　　岳镇海渎之有定祀皆本于唐开元礼百川之水惟海为太而南海居委输之极从广州城南受三江之水分东西二道东南直抵瓯关西南抵骆越以及东西洋以往诸国无所不到于四海之中号为尤大称天池焉故祀典独重南海在周颂般之乐章序谓廵狩祭四岳河海而作则巡狩之祀海其来久矣今康熙二十三年削平巨孽中外无事
　　皇帝将以时巡天下爰考古礼分遣诸朝臣告事山川而以詹事府少詹阮亭王公往祀南海惟
　　国家抚有疆宇大海之中鲸呿鼇掷凭妖鼔怒于波涛之内山河为之掀日月为之霾曀如是者几四十年一旦风恬浪霁纎尘不惊依岛之国占风而至濒海百姓含哺嬉游使吾
　　皇之徳化洋溢无垠神之功亦伟矣南海之神既大而灵以黙佑我
　　国家其功尤伟
　　天子特以使事付公岂无意哉按广州志庙在州城南八十里本非岛屿而陆行山径﨑岖不若一防之便昔韩退之作庙碑于孔戣之亲祀至夸为仅事亦以往时刺史怠职不防多委事于副而戣独能稍稍自异为可述耳今
　　天子既下南巡之
　　诏惟岭南地以僻逺不得至度公之往布宣
　　上徳谕所以忧民疾苦之意至备吾知五岭荒徼俚人蜑户必将如望属车之清尘趋走恐后者民气欢悦神嗜饮食由是言之则海南万里清晏呈祥効珍用协赞我无疆之
　　景运岂有极哉一祀事之躬亲诚无足道是役也天子不以属诸他人而必以公行其果非无意也已
　　送郑庶常假省序
　　厐公隠岘山之南答刘表问曰世人于子孙皆遗之以危吾独遗之以安遂擕其妻子隠鹿门山采药不返此处乱世之道宜然若生逢有道而令子孙无失其家学泽及生民乃所谓遗之以安也王霸隠居见令狐氏子来容服甚光举措有适顾视其儿曹蓬髪歴齿未知礼则客去愧卧终日不起是时当建武重兴圣作物覩之防人争以文学自奋生子不才叱牛佣耕正可耻耳其妇防前饰辞解释真儿女子之见也而范氏侈之为美谈过矣吾邑平之郑先生醇徳旧学推重乡里自以前代遗老不营人事屏迹杜门日以读书养性为事屡空晏如也余友禹梅其长君本经术为文章务追古人致之实用数上公车不第今年始以其经魁南宫列馆选遇
　　覃恩封其两尊人告假归省行有日矣为禹梅贺者且疑为先生所不喜是恶足以知先生哉先生懐竒袭珍义不苟就度其心未尝一日忘苍生者举平生未竟之志付之禹梅兹其所以为适也已余视戊辰一榜具庆者无虑数十人然皆少年速化无足深羡禹梅春秋且逾艾先生暨夫人偕老鹿车徜徉于鹳浦之滨早起宴息视聴益聪明饮食倍进此岂人力之所能为哉今禹梅归不一年且散馆复来自斯以往或乞归终养或娱侍京师出则荷组黻之荣入则遂防衣之奉事君事亲两无所欠余自维樗散放废禄不逮养为禹梅述此譬如渴者之谈酸津流被颊无济实用徒自伤恨而已若夫郑氏之乐岂有既哉
　　送王白民南归序
　　礼闻来学不闻往教古之大夫士之致仕居其乡者为父师少师仪礼乡饮酒与乡射礼所谓先生是也以教其子弟皆不出其里闾盖古者师弟子授受以道道在故来学道尊故无往教夫子自行束脩以上未尝无诲而不往教是乡先生之义也自后周衰道丧师教益废汉得遗经于秦火之余诸儒人自为説国家有大议则必问以经义云何弟子讲説必问其何所师受一大师门学徒尝多至数千人御史大夫张忠辟孙宝为属除舍欲令授子经宝自劾去引礼不往教之义忠不敢强盖是时道虽不明于天下而人知尊经经非师不传故其所以自待与人所以待之者俱不得以或轻凡以经学之重而然也古者尊道其次尊经皆不废师其后科举学盛则经学愈替国家取士不必通经士以専经取之不必问其家学所自于是士之抱经以处者慼慼靡骋田舍翁积十斛米得折柬而召之矣北魏元钦性鄙恡尝托髙僧夀为子求师师至未几逃去以让僧寿僧夀性滑稽谓钦曰凡人絶粒七日乃死始经五朝便尔逃遁诚非去食就信之义钦乃大慙盖当时之风俗已如此今世孤儒窭生常不逺数千里负笈以求为人之师犹不可必得幸而得之自非数习礼教旧家善族其视遇其师不啻厮养讥呵出入窘饿拘囚宾亲不得通臧婢相侮笑至有流离颠踣无所于归者师道之不立非一日之故也友人王子白民治经有法恬于进取特以诗称江湖间久近且为童子师于京师七八年齿发衰脱落拓尘市囊不蓄一钱今晨来别余告归余曰行哉亟作诗送之又为之序其所以王子任真乐易无肮脏失意之色于去就间余为之序不悲王子之不遇徒以叹夫道废经绌而时之不古若焉