湛园集

　　书宋潜溪谢皋羽传后
　　谢皋羽传邓牧任士林皆有述邓钱塘人自言与翺最善翺服其为文病且笃懐以诗曰谢豹花开桑叶齐戴胜羽生药草肥九鎻山人归未归然翺宋末义士而牧传中无所述第曰繇役繁兴不堪迫辱委务出游过严陵故旧馆焉其地与婺接故常往来两州间所居产薪炭率嵗暮载至杭易米自给又自言为翺死友然翺之没遗命惟托方韶卿凤吴子善思齐及方幼学方焘冯桂芳翁登兄弟而牧亦未尝闻讣其葬也牧自夸于翺为文尝自出于胸臆罕读古人著述此岂其真不读书者哉又牧云翺于军伍中购得一子相与竭力生产任传中不载采云无子翺之临没属及其无子当信岂前已购得而后复失之耶任传词防隠约以屈原比翺是为得之吴思齐墓志亦可观宋因任吴本特加润色淋漓尽态读之令人感叹不已盖遭胜国之后无所避讳而能然也国家破亡神器沦没有权位者不必徇而草野失志之子有孤愤郁悒而不知其然者岂不由于其性哉然不幸无传之者传之而失其志以此湮没于后世者多矣愚观汉新莽之乱士至有伪失明见其子堕井妻与人私而不頋者其坚苦如是末世好名滋甚凭藉权势踵接侯王之门入则短后曼缨出则幅巾草服摇笔著书忠义奋发流播逺近迈迹巢许幸而其书不传也不然又孰知盗跖之与曽史哉
　　读孔子世家
　　太史公于孔子何为而世家哉余观其自序每一国则必挈其事之至重者而着其所以作述之意如于晋则曰嘉文公锡圭鬯作晋世家第九于越则曰嘉勾践灭强吴以尊周室作越勾践世家第十一于郑曰嘉厉公纳惠王于赵曰嘉鞅讨周乱于韩曰嘉厥辅晋匡周于陈曰嘉威宣能拨浊世而尊周然后知其世家乎孔子者同之于列国之诸侯也其同之诸侯奈何曰以其同尊周也迁序孔子曰周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经述以达王道匡乱世反之于正云云作孔子世家第十七其意以诸侯之得世其家者以其知有天子而能匡乱反正以天子之权归之于周者莫如孔子之功最大故附孔子于世家者非尊孔子也推孔子之心以明其始终为周之意曰春秋非孔则周道防乎熄矣以孔子为尊周而尊周者诸侯之事也故上不得比乎本纪而下亦不得夷为列传也或谓称世家为尊孔而两失者是未识迁之意者也
　　困学纪题辞
　　世有真道学然后有真节义道学晦而节义微节义不植则其于道学也亦伪而已矣黎眉先生归田后着困学记自言余日间行事每至临寝必端心危坐仰天而质之如是者十年才觉违心之事日渐减少又曰学道须破名利关头若乃周孔其口商贾其心弋名于道徳之林渔利于仁义之域是则谓之佣贩圣贤负罪名教不小故自沧桑之余絶迹遐荒至老不复见虽妻子不知其所向世皆疑其仙去而其家亦诡曰有之然孰知其为笃信好学守死善道之儒者欤余生也晩不及奉先生几杖其季子自天读书安国禅院时相过从流涕而道其先人则词音呜咽至性迸发其交于某也礼恭而意弥笃然后知先生之学非徒以得正而毙耳而其修之身以为子弟法者又如此其至也余尝读两晋南北朝史叹其君臣之际侮慢猜忌无恩义可纪至士大夫家居孝友竒节叠书絫见惊心动魄如宏农杨氏一家实西汉万石所未及以此其时无故国而有世家辄思仿古别録南北朝孝友一编贮于家塾乃先生所为三十二巻者已犂然明备余又知先生之学其植基深厚尤在于此而自天之能善继其先志者亦能知其本之所在従身焉无失故也孝弟不立本实先拨而竞为道学节义云者皆妄也人有言今有能世其家如史氏所纪者余谓必自郭氏始矣
　　题传经堂集后
　　往余晤亮庵于武林胡氏之米山堂向疑其宿学辈行去余逺甚问之才长余数嵗未及订交而别常耿耿胸次也比于都中见其仲君明经次厚知亮庵里居闭闗防三十年无复当世意今年初夏次厚游太学亮庵偕之来访其故人既至假馆僧庐倦卧不出于是公卿舆马填塞街巷坐门问安喧哄都下以至四方宦学名流帬屐子弟懐刺到门皆愿得识面为快亮庵愈不自得急促装南返余与之语顷即执手言别则其耿耿比前愈甚可知也临行出示余传经堂集连缀海内古文辞数百篇所以称美卓氏之家学甚备余亦久谋归拟筑室于湖上陈经而读之是时去亮庵居当不逺数舎舣舟水次造所谓传经堂者瞻谒三先生祠启其遗书従亮庵决疑发滞其必有益于余闻
　　题程子卷后
　　客嵗淮南逆旅中偶读韩婴诗传至孔子遇道哭者甚哀而自言其始所以宦学而失养之故以至悔而立稿也而是时孔子弟子之请归养者十有三人余既以前年拜违其亲奔走于江之南北是日有感遂决南归之志既抵吴门程君爚来手一巻形縦縦而过余余既喜交程君视其所携皆曩所求于海内之贤者所为其母徐孺人传志者也而程君之所自伤其贫贱不得养者则并见之于言焉时余归志甚鋭君则为余买舟葑门之外共邀至家拜其尊君于堂与其仲父杓石咸儒雅蕴籍衣冠状貌质朴类古人风留数日始去去而复牵留之视其家之僮仆鸡犬皆依依有向客状若不忍其遽别者其好客出于天性可敬也今天下文士大率皆以家自累耳虽其间意气自喜欲以广致天下豪杰而夺于室中之反唇交谪者有之则其行之不成又非必尽出于懈弛而后然今程君家产才不及中人自其母在时固已父子力学声借甚诸公间及其殁也庭除楚楚果蔬之行列巾履之位置无不整洁可喜男诵女织之声灯火交出林落客之登其堂者鲜不为流连忘反乐其父子之贤而相忘于贫贱之累而又思其所以致此者则益凄然相对不乐盖程君之言曰吾父子何自而能然吾家之所以得与君燕饮于此者皆母之遗也虽其父之言亦如此若孺人者可不谓之贤矣哉欲知孺人之行于其夫与子可以得之余既有感于中又不忍爚请因书所见者归之
　　归太仆未刻藁题辞
　　太仆未刻藁其曽孙庄元恭所辑外吏牍申详文移诸杂文字当另存其家不足録除此共得八十三篇太仆集一刻于昆山门人一刻于常熟蒋氏然余从元恭借观其未刻诸篇多随俗应酬造次之作故可存者尤少余辄为防定芟其芜蔓殆十之七焉当明之有天下二百七十余年作者林立惟太仆之文为能独溯太史公以来得其风神而合之唐宋诸家体格粹然一出于正可谓豪杰之士矣惜其晩始得第为当时盛名者所摧压而其所为碑铭序讃之类多不出鹿城数百里之间外家戚党田夫饷妇并见叠出以与夫名臣硕儒争名于翰墨之下抑末矣此归安茅氏所谓入富人之家而所见唯陶埴菽粟者岂其才之不逮乎余之及此盖以叹夫士之好古而不遇者也
　　求志轩集题辞
　　韩退之为毛頴传时人传笑以为怪独栁子厚深善之以为弛焉而不为虐息焉游焉而不为縦然此犹浅之乎知韩也凡古人文字不轻下笔虽一时游戏滑稽之文其中必有含讽讥切闗于比兴惟其称物小而寓意大属辞近而取防逺故足传也读钱子文若诸词赋可得其概矣文若为吾里耆宿隠居山中著书满屋然不自表襮吾头白归里始一识其面邑子浮薄党相揶揄或未聆其姓氏无足怪矣其诗于洸洋恣肆中不没其家数皆所谓不轻下笔者也
　　题蒋君长短句
　　记壬戌灯夕与阳羡陈其年梁溪严荪友顾华峯嘉禾朱锡鬯松陵吴汉槎数君同饮花间草堂中席主人指纱灯圗绘古迹请各赋临江仙一阕余与汉槎赋裁半主人摘某字于声未谐某句调未合余谓汉槎曰此事终非吾胜塲盍姑聴客之所为乎汉槎亦笑起而阁笔然数君之于词亦有不同梁溪圆美清淡以北宋为宗陈则滥觞于稼轩朱则煎洗于白石譬之韶夏异奏同归悦耳一时词学之盛度越前古矣七八年来数君者存殁殊路南北方散处久矣夫余之不托于音也顷得蒋君度臣此卷按拍而歌之酒酣以往慷当以慨盖蒋君才豪而气雄抒写胸臆时时快所欲吐至其含宫咀商所冷然防心以自适于数君之外者亦复与作者之意何异宜余之既老且衰而复为之阁笔于此也家季孝俞为余言度臣多读书诗歌古文辞累数百篇每落纸云涌川恣诡变百出行为余尽发其藏则余之惊怖思阁笔于蒋君者何时已耶
　　碧山堂元夕鬬酒诗跋后
　　丁夘元夕今总宪徐公碧山堂之防出所储酒三十种饮客命客为鬬酒诗明日相继以诗来者若干人而前总宪公先得絶句三十首手书小帧示某某谨受而读之其体物精切寄托深逺至于声调之谐美按之皆可歌也是夕某预末坐所尝酒虽殊方异制大抵南北香味自相类尝考汉书以上尊酒赐侍臣注糯米为上尊稷为中尊粟为下尊糯者今酒之南也而稷与粟者今酒之北也师古非之谓酒当以醇醨分上中下名非以米也且稷粟同物不可为二然酒性得糯乃益醇月令仲冬命大酋秫稻必齐而不及黍稷则古人之重稻可知注所谓粟当是梁之误耳时座中皆南人多右南而左北公自序曰昔人称北酒南茶北亦未可少也此言虽为酒调人然以三十种者较之实未易定其优劣矣自古谱酒者王无功焦革而下数十家至宋张能臣之记酒名元宋伯仁之为酒小史征类以百数然鲜能徧致之以娱客者是席所列自内造法醖及坊务麯材逺而闽海粤峤暹罗琉球荷兰花实之酿蜡封藤繘梯航而至者皆得品量于一堂之上亦云盛矣使咏歌之弗称则孰知夫今日者天下一家而辇下士大夫得乗其位暇流连觞咏以相赏于花晨月夕之为可也某属病未能追和故合公诗为一巻以序而归之
　　题冯节母巻
　　秦始皇上防稽山刻石其文有曰饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁止淫佚男女絜诚夫为寄豭杀之无罪男秉义程妻为逃嫁子不得母咸化亷清一与之齐终身不改者妇道也然改嫁之法礼制许之而秦独名之为倍死丁宁其意于刻石之文者岂周末教衰其风尤炽而越俗犹未免欤然彼以帝王之尊而母子之间多所不幸夫亦有所感激云尔也若今山隂平母冯太孺人随夫沿牒携亲归里嫠面毁服辛苦以待其子之成立如是者岂不旷世而一见者哉子逺幸得为节妇子不以乌头绰楔为母光宠而徧求贤人君子之文词记述以当懐清之台使采风者録之越絶一隅嫓美江汉矣其母子之间皆可敬也
　　题南齐华孝子小像后
　　孝子讳寳父豪晋义熈末戍长安时孝子年八嵗临别谓曰须我还当为汝上头既长安陷孝子七十不婚冠有问者辄号恸弥日按史刘裕以义熈十三年秋八月至潼关命王镇恶大破姚丕军遂入长安其年十二月裕将东还三秦父老留之不得以弱子义真都督雍凉秦州军事留镇之豪戍长安当以此时既而沈田子以掩杀王镇恶伏诛长史王修被防死羣情解体夏王勃勃遂进据咸阳走义真积人头为京观号髑髅台此十四年十一月事也豪岂以此时陷没而不得还也従此中原分裂生灵涂炭于战争又百余年然后合而为一其遗祸烈矣刘裕之罪可胜诛乎而孝子之所痛者特其父也夫自古簒窃之臣若王莽懿操父子俱未尝亲杀其故主也至陵零贼杀自后禅授之际习以为常裕之子孙亦尝身罗其毒而君臣之道苦矣独孝子终身思父不婚冠此其所闗于人伦甚大盖与晋徴士同人类之所以不灭頋失之上而得之于下岂不尤可贵重欤南齐时同郡有薛天生刘懐兄弟皆以孝行旌然余独以孝子之所遇有足感者故疏其事于像左且系之以诗
　　平朔门前万马回长安欢声动疾雷羌酋反接渡江来南朝太尉作事乖心圗九锡苦欲囘十三儿子何为哉两雄攫挐鬭不开忠臣断颈起祸胚赫连溃师山崩摧参军马背防婴孩草间求活真驽才人头作山髙崔嵬三军同时横暴腮伤心极望髑髅台髑髅台上悠悠魂七十无家难具论一朝旌旂忽南巻百年星日当昼昏小人忆父心烦寃父老哭君声暗吞白头举事何纷纭冲年陵畔啼夜鹃君亲大义死不泯赫哉孝子谁等伦东篱之外五栁门宋齐转眼俱埃尘忠孝厯刼无沈沦君不见此圗戃怳正气存
　　题汪烈女传后
　　女子已字未行奔夫之丧而誓以死守或身殉之者归氏震川尝驳其非正以为亷耻之道存焉耳其立论最精然女之未嫁犹男子之未仕也古若薛方逢萌之于新莽费贻任永冯信之于公孙述谢翺方凤诸人之于宋元之际皆未尝委贽为吏卒之死不屈后人皆传之独行未闻以为非也而公卿大僚俛首乞怜于异姓之廷者百世而下犹将指其名而唾之其为人贤不肖何如也孔子思狂者过之彼虽蹈义之过苟可以风世而善俗斯取之已矣春秋于宋共姬备书其卒葬示予也君子曰伯姬女而不妇女而不妇过也犹为春秋所予然则未同牢而殉之死是妇而不女也妇而不女与女而不妇皆过也有不皆见予于孔子者乎源汪生敔侄女宫兰许字同邑江某闻江讣求不得临不得伺其母归宁仓皇自沈于河生以其事徧白于在京士大夫论者犹龂龂未定也余特折衷归氏之言正也余之言权于义而亦归于正也呜呼死生亦大矣而淟顔忍耻以游于世者何多乎然则吾之说其终不可废乎其亦有不得已者乎
　　说
　　程处士篆刻说
　　新安程先生穆倩善识古文竒字其所篆刻人争购之或守之厯年不可得及其得意为之赠人无徳色非之者曰凡物之可贵者以适时而已今为篆刻舎秦汉而必曰三代钟鼎之文此固为好竒而已于用奚当余谓此言过也夫自有书契以来文字代变于是有仓颉之书有史籕之书有斯髙程邈之书变而至于今之行草书极矣如欲趋时者则今之真行草书为已足斯髙之书且在所不取而况乎商周钟鼎虫鱼诘屈之文宜其无所用于世也然余攷之周宣王时史籕始着大篆十五篇后秦李斯作仓颉篇赵髙爰厯篇胡母敬博学篇皆取之籕篆文省改之以为符印幡信题署之用则秦汉所用篆书颇与周不异而史籕之书或与古同与古异其体制亦不一也是则钟鼎之书秦汉之时兼用之施于符印明矣大畧今人耳目当畧使近古昔有人欲尽削禇大所补史记者王元美曰汉人言所存于今防何而忍去之乎余当叹息此言故尝为之说曰古文之用协韵诗歌行之入乐府五言近体之入选体言草书之兼章草真书之间出八分虽无老成人尚有典型然今世破觚为圜日久而忽覩此书于俗学流便之中无怪乎惑之者众也先生为诗光怪溢出似与书争竒其为人朴貌厚衷年既老矣须眉皓素醉后澜翻縦论西京天寳间遗事多人所不闻余谓天留此人于今日使后生末学犹得习其丰采而想见前世先生长者之遗其可重不独在书也