渊颖集

　　形释
　　客有问曰生故倦防也颇有闻于今之世乎泰阶既平沧海不波仁渐八荒徳被迩遐东陬蟠木西纪泝流沙麒麟鳯凰襂褷翕赩徴瑞乎山谷神芝朱草勾萌甲拆纳祥于水涯上又招贤良选防茂访遗逸举孝弟开承明广内之廷设金马石渠之署髙者登公卿大夫次犹补文学掌故逺方鄙人瞻望歌咏以需进用之日者久矣又岂有卑汚连蹇局缩龌龊不少遇乎生尝窃志于是少始知学长又益加义理析秋毫辞章掞春华亦既絶江河畧青徐东掎齐鲁之郊北睨燕赵之都英豪间出俊造交驱指南文苑擩哜道腴盖将追踪乎三五而方驾乎羲蘧然且名不跻仕版身不离樵苏口不攻辩智足不利走趋诚不能与世之丰博硕轻便侈汰者比数乃若此之拘也是何昔者造肖形之过乎予则应曰唯唯否否若客所谓知其一未知其二者也乾清坤浊交错纷絪吹隂煦阳坱圠无垠洪纎髙庳肥瘠异伦抽机掣键斡化陶钧则且或入于尧禹之圣与夫桀跖之不仁轇轕气运杂遝形质鳬短鹤长乌黔鹄白卒不可变已尚能复逃其真乎然则大有所不及小有所不取材有所不任力有所不负□□防傎倒卤莽明足以察锥末或者泰山之不睹魁垒卓荦精悍壮武勇足以敌千钧或者蝉翼之不举王良扶舆造父执辔必将骖蜚黄驭騕褭犇腾追逐过都歴国然后知滇僮僰骑曽不得以供驺防易牙调羮屠蒯侍酒必将截肥胾湛清醥淋淫酺醊式歌且舞然后知瓦缶防味曽不得以厠鼎爼鄼侯定律稷嗣制礼必将考图籍列茅蕝竒玮特逹危谈抗论然后知穷乡曲学曽不得以施廊庙子犹以是病也盍独不观夫世之务进而不已者乎峨髙弁曳长佩从容而逰豫尭行而舜步摉古文摘竒字穿凿以附俪周情而孔思屈原宋玉王扬司马支离轮囷绮缋艶冶言文辞者则或蜀而或楚诗书礼乐雕龙炙輠公平正大浮淫奓诩言道术者则或齐而或鲁喑呜则雷震指顾则云聚立谈则谷风发条遄怒则秋雨流潦颀然而长厖然而厚博然其肩背哆然其颧辅出材于山野升俊乎天府穷足悯黎民逹足事圣主犹欲发乎汪罔之封守敺乎昭如之海濵轺车尚有所不能载三马尚有所不能胜若是乎恢梧倜傥包容庨豁有异于恒人者乃足为国家之用称天下之珍则予之不足也知已甚矣今夫予志气不刚筋力不强容貌不通扵世俗衣冠不合于康荘空洞坌塞而无统缪悠迂诬而不得当处阛阓则心勦形瘵望山林则兽骇鸟□忼慨而长啸跰以自鉴且谓夫造肖形之过也则客将闵宋人之苗而揠之使长乎不然世固有足者矣竦肩而千技攘臂而百变拏棹则凌氷霜膏车则犯雪霰盖已前鼓金张之虚誉后攀许史之宻援王贡弹冠而肯庆萧朱结绶以互荐是固先声之所及无论乎么麽眇小血肉之躯而上不许之见也客乃逌然笑惕然谢曰古之人不云乎形之厖也有徳声之宏也类有能然卒以是致败而不复振予不敢复相天下士矣是故鲸鲵荡而失水虽蝼螘之细防或为之制麋鹿介而离山虽文豹之拳捷或肆其噬晏婴知而临菑安赵武呐而故绛理沈尹瘠而屈折白公孟尝眇而招徕多士斯岂非其人乎姑欲激生而使进于此也生今上希道徳中效儒墨巧匠之手无曲木而惟其器之用圣人之门无弃人而惟其材之得不究其学之是非乃徒汝形之为惑是且轻诗人之忠厚掩说士之噤吟舍茈葫桔梗于战国之泽而不收榛楛棫朴于成周之林也不亦左乎
　　改元论上
　　先王之始得天下也必明一代之好尚以新斯民之耳目闻改正朔矣未尝闻改元也然则商训称元祀春秋书元年者何以哉曰是直史官纪述之常体耳将以志人君之在位久近者也非王者以是为重事也后之说春秋者乃欲以改元为重春秋之初周平王立四十有九年而鲁隐公又改称元年借令重在改元何不袭称王者之年累数而明诏于人哉抑鲁以周公之裔且僣改之也苟或僣改必冝诛絶于夫子之笔削又反从书之独非拨乱反正之道乎盖自古未尝有改元为是说者特出于战国秦汉之间周之既衰秦与列国争称王其初即位时犹以诸侯之爵行国中国人皆称之曰公及后以王自称史官欲少异之明其称王之始故曰某王改元是岂班班然播告于其国者哉徒以书之载籍而已耳何则秦恵文王孝公之子也立十三年矣十四年乃称王而秦史改元魏恵王武侯之子也立三十六年矣三十七年乃称王而汲冡竹书亦改元又十六年而后恵王卒非改元也明泰魏之始称王也此殆为史官者自志其国之事犹春秋之于鲁史也求其说而弗得又大惑焉且谓西伯在商纣世亦尝称王亦尝改元其兆特因战国之秦魏秦魏岂果以改元为王者之重事哉说者恒曰为国君者即位之明年必告庙以临羣臣然后改元然以之言告庙则可临羣臣则可以之言改元则未可国君嗣位定于初丧先君之终即嗣君之始若曰縁终始之义一年不二君特臣子之情不忍遽死君父故居丧自称曰子国内民人之心系之久矣将为史官者以先君之薨年不得便为嗣君之始年始待其明年告庙之际乃次第以书之如太甲只见厥祖而元祀之文着于商训也以事系日以日系月以月系时以时系年书之以年则又系于一国之君是皆有不得不然者也故曰直史官纪述之常体耳然则何以变一为元杜预曰人君即位欲其体元而居正故不言一年一月此说善也而后之说春秋者自异焉亦不合于春秋矣
　　改元论下
　　为春秋者曰惟王者然后改元东周之迁王政不行诸侯亦皆改元近而宋鲁逺而晋楚下及邾莒滕薛杂小国莫不皆然鲁或以是而改厯晋或以是而改正朔秦或以是而创闰月此又似是而实非者也太史公三代本纪有三代世表征尚书尚书无年故年不可载乃以世纪之十二诸侯世家有十二诸侯年表六国年表共和以下征春秋左氏内外传秦始皇以上徴战国防皆有年故既以世纪之又以年实之然或已失其世系失其年代失其名爵矣且先王之世有小史外史以掌邦国四方之志诸侯无私史也晋之乗楚之梼杌鲁之春秋至东周而后有是故二十诸侯之年始可得谱然不可得谱者亦多矣燕至惠侯而始有君秦至穆公而始有名楚至若敖而始有年滕薛邹虽文武之褒大封小不足齿他大国当西周之盛亦徒纪之世数而已近者详逺者畧也非必曰以周之衰而诸侯各自改元推春秋之义此尚得为大一统乎盖古之王者无改元惟用旧嵗季冬颁来嵗十二月朔于诸侯诸侯受而藏之祖庙至则以特羊告庙请而行之东周既不颁厯故鲁亦作私厯犹私史也若诸侯固自有日御矣秦以僻陋之国在裔夷于是始有史官始创闰月则犹鲁厯也然三王之正不同而独夏数得天商周革命且改正朔以示不相沿袭廵狩烝享兵农田猎犹自夏焉故周官有正月有正嵗正月夏正正嵗周正三正之通于民俗尚矣汲冡竹书虽用夏正以纪晋事抑何尝有改元之说哉若曰东周诸侯皆改元则此晋事上起殇叔殇叔晋穆侯少子成师也别封曲沃是时文侯昭侯犹在殇叔比晋一大夫耳无缘改元特武公卒并宗国不数文侯直推殇叔以继穆侯徒志其始封与卒年也太史公汉兴以来诸侯世表髙祖功臣侯年表类于每国书某王元年某侯元年方天下大定奉汉法度行汉年号固也又况孝武新建元而輙自改元可乎淮南鸿烈亦称淮南元年许慎注云淮南王安始封之年也特为史官者欲着每国之名爵年代世系故一以是书之非改元也考之于汉者如此则可见东周诸侯之必不然矣
　　秦誓论上
　　秦穆公因杞子之谋以伐郑郑人知之既还而晋人又败之于殽内愧蹇叔外为诸侯所笑咨嗟痛惜发言自誓且以咎其听言之失而已欲战之心固自若也修而车赋儆而师徒逞其愤怒求以报复非不欲询老成弃新进也言犹未已而兵遽出于晋郊然则夫子何以独列之书乎将不取其悔过乎曰夫人谁无过过而能悔然后能改改过君子之心也以君子之心行王者之事将已乱非生乱将寡怨非积怨穆公有一于此乎今徒信其区区自誓之言不察其无道用兵之罪虽说春秋者亦不敢少责于秦反以深责于晋是不知秦犹晋也且曰晋人三败秦师秦之见报人之常情也未至如晋之甚晋人又輙报之则过矣故春秋常情待晋襄王事待秦穆文之四年穆公虽见伐而不报然后可以实其悔过之言是又非也夫以秦之所谓悔过云者吾知其心矣必也追念既往之败引咎归已作为言语以自解于国人使国人不徒忘其死伤暴骨之戚且又作其迅奋欲战之情封殽地之死骨启陇西之霸图盖已尽在于自誓之一日是则因败为胜转祸为福而鬬士自倍者也若夫文之四年穆公非不欲报伐也兵出累年民劳国敝又复有事西戎辟国十二固少愒耳未始一饭不在晋也六年之夏穆公卒矣不然晋不先动而秦輙加兵非结怨乱之甚者乎虽以康灵桓景继体之君出事已隔世雠犹未释自僖三十三年殽之战迄宣十五年辅氏之战凡几战矣三四十年之间和好未甞恊兵衅未尝解不顾义理之是非而专以干戈为报复非正之道也春秋且以是而狄之矣穆公为有以基之者也乌在其能悔过乎虽然自其言而论君子不以人废言此夫子所以独列之书也自其事而考二帝三王以来世变至此极矣是未可以王事待之者也齐宣王伐燕而败惭见孟子而陈贾乃教之以文过由是较之则穆公之所以为贤者岂不远矣
　　秦誓论下
　　方周之东迁平王之命盖与成康太平之世无以异扵是哀痛惨恻之心亡矣周道不几于衰乎虽然圣人犹有望于鲁鲁周公之胄秉礼之国也鲁不足望则天下之势不并于秦而不止是故帝王之末简而秦鲁之誓书附之予尝论其不然当春秋之时秦几霸矣殆无与于王室之盛衰自殽之战大败于晋兵戈日寻无有宁嵗东诸侯不复与盟防又且南合于楚晋楚争衡秦何有焉晋人曰齐秦楚狄方强今三强服矣敌楚而已楚人曰舍齐秦他国请相见也是秦不晋楚若也且秦之兴始于孝公之用商鞅成于惠王之取巴蜀地形便兵力壮蚕食六国并吞二周战国之秦也非春秋之秦也此其去吾圣人之卒也亦久矣虽吾圣人之荅子张以百世可知必曰其所因者在乎礼其所损益者在乎制度文为小过不及之间耳非若后世防纬术数之学也乌知周之必并于秦哉圣人不作诸子杂说并起左丘明国语载史伯之言亦曰夫楚重黎之后也黎为髙辛氏火正昭显天地以生柔嘉姜嬴荆实与诸姬代相干也姜伯夷之后嬴伯益之后也伯夷能礼于神以佐尧伯益能仪于物以佐舜其后皆不失祀而未有兴者周衰将起矣又曰武王之子不在应韩必在邘晋且使郑桓公勿偪焉而别寄帑于虢桧然亦何以异向所云哉夫西周之末王政舛错史伯知其必乱则当矣齐固大国也虽晋文侯帅师以救周难犹次国耳楚亦蛮夷蕞尔子男之邑秦仲方入仕于周尚未得岐丰地未列于诸侯岂得与诸姬代干也哉必周之东迁齐始霸晋亦相继而霸秦则桀骜于西楚则暴横于南惟郑也适居四方之防交南北之冲彼四国者恒困之矣丘明特与鲁悼公同时且推其所见而言皆傅防无诚实犹战国之世见秦之强遂谓圣人叙书之际已覩其势之若此而特以感伤之微意寓焉非行事之深切着明者也然则书何以列费誓秦誓曰伯禽初封适有淮夷之冦以修内备以扞外侮井井然各有条法盖圣人善之者也非有望于鲁也若夫秦誓则吾前论及之亦诗之取鲁颂商颂也如是而已矣
　　孔子不贬季札论
　　春秋呉子使札来聘呉蛮夷之国也君称爵大夫称名而不氏因其始通礼盖未同于中国也是特楚椒秦术一例而书耳说者曰春秋责贤者备呉子使札春秋不称其公子是贬也然则曷为贬札贤者也本其辞国以生乱故圣人特托其来聘而贬之也是不然夫呉子夀梦有子四人长曰诸樊次曰余祭次曰夷昧季则札也父知其贤兄弟亦知其贤尝欲立以为嗣矣又且约以次传而致国矣然终不肯有其国岂不曰立嫡者以长传国者以贤苟不顾人道之大伦以成其父兄之志诚不若守匹夫之介节而得其退耕于野之安也何则长防之序不可紊君臣之分不可奸将已乱也非生乱也今则诸樊兄弟已死夷昩之子僚乃立吾将奉嗣君之命而歴聘乎上国岂料鱼剑之变骤起于肘腋之间哉圣人固不得以是而豫贬之也阖庐之谋王僚之弑且知季札必不受成国于贼手仅以先君传授之次第借口于国人虽常人之情犹得之矣况圣人乎说者则曰太伯犇呉而不返季歴嗣位而不辞武王继统而受命亦不以配天之业让伯邑考也是又不然夫太伯之去因古公之欲立其弟季歴嗣位非未辞也端委治呉而不返岂可陨周家已成之业哉若伯邑考则且为御于商见杀于文王之世矣使太伯返则季歴不肯承西伯之任伯邑考在则武王亦不肯任天下之责太伯之徳虽在于让季歴之贤武王之圣非皆出于不让也父子世常法也兄弟及则法之始变也阳甲盘庚之间殷以是乱者九世岂独季子之辞国乃生乱哉说者则曰叔齐之徳不越伯夷孤竹舍长而立防私意也诸樊兄弟无及季札之贤者父兄眷眷焉欲立札公心也是又不然夫伯夷以父命为尊叔齐以天伦为重彼此交致其让而各尽其心以故圣人贤之然季札又何以知其为公心哉诸樊兄弟欲承父兄之志使有其国盍不于吾鲁隐桓之际观之乎恵公欲以桓为嫡礼之所不得为也惠公纵其邪心而为之隐公又探其邪志而成之秪以自祸而已寿梦其惠公也诸樊兄弟其隐公也吾见其邪尚何公心之足云哉且谓季札生乱于辞国殊不知使有其国乱益甚矣说者则曰春秋多变例圣笔有特书荆楚无大夫而屈完书氏王朝下士以人通而子突书字诸侯公子以名著而季友书子母弟之无列者不登其姓名而叔肸书氏皆以贤而特书也若仲尼亦贤季札必依此例而特书矣是又不然夫齐桓召陵之师楚人未有必盟之意也而屈完请服王人救卫之役王室防矣而又使子弟主兵故子突不得有功季子来归则我公请之于齐而欲以靖鲁国之乱叔肸之卒则又或以公弟之贵而世遂为卿圣人之特书者特因四子以生义岂得与季札例言之哉然则春秋之防主于呉之楚聘不主于季札之让国季子之来聘可见也让国不可见也呉之始通礼未同于中国呉子之使札是犹楚子之使椒秦伯之使术也圣人一以是书之至若楚之自州而国自国之有君有大夫而后渐同于中国后日楚子之使防罢君以爵大夫以名氏楚始盛矣圣人果贤之乎否也今则春秋书之曰札而不称公子者呉之始通犹未至于楚之寖盛故也又况呉子之使聘者一国之事季札之让国者一家之事春秋鲁史也主于呉之聘我者耳若季札之辞国生乱非惟圣人不能于是贬之虽圣人欲于是而称其让国之贤亦所不能也要之为此说者公羊则曰贤季子谷梁则曰善使季子夫季子固贤者也春秋亦不以其贤而不名也公羊所谓许夷狄者不一而足是也若以呉子之使札为善札贤而名所以成尊于上楚椒秦术名而非贤也又将何以成其君乎是盖呉之始通而后有聘贤札贬札圣人不暇论也今又反因二传之说强附他义且贬为非贤者何哉失圣人之本防矣