清容居士集

　　冲庵记
　　御史台都事开封贾君华甫以冲名其居谓袁桷曰为我敷绎而记之余于易先后天之説精思以求而尝得其説焉冲漠无迹易之初也二仪定位其气果有分哉是气也隂阳得之则为日月星辰为河汉为山岳凝而瑞于世为甘露为庆云形而在下四灵连理之应系焉其于人也受中以生则与天地之未判同也曰生矣气亦果有分哉曰寂然者初之未始离者也感以应不动乎内者也心君清宁行乎六气而不沴处乎寒暑而无背则中和者内外之枢纽也昔之圣人言夫上者为道下者为器变通事业允属夫人若是则全其大和以养吾生休休焉复奚逊焉存诚本干持敬法坤圣人惓惓致辞焉隂阳之用备矣气生于无形成于有形聚散反复昼夜不置朂哉勉夫将不能以病矣华甫官京师逾二十年践歴清剧其于事物也充然若迎刃与人交谦以善防臧否之色絶顔面而损益髙下各有攸当是其养之有素外不能动者矣其名曰冲不几佀夫华甫竦然曰唯遂为之记
　　顺堂记
　　大徳八年余与天台陈君刚中为翰林属刚中素简旷不耐酬接独其族子万里禆益俛仰客至能使尽欢礼洽而气和真翩翩良子弟也家居于台之三台山之下凡十有一世宋世第科目声黉序代有其人焉古之言令族必曰荀陈曰王谢非贵华腴也薫徳以为善积小以为髙絶于声音笑貌笃躬以行者斯近矣万里三游京师未尝不与之言齐家修身察其所养益充厚调官以归谓余曰遴筑堂以奉吾母兄弟三人而仲弟居于外今将挽之以归抑反身而思之我不能和恊以至于是邪则又曰遴其母以妻孥之私若是邪昔之歌常棣之诗情义之曲尽焉者也而夫子蔽之曰顺愿则顺焉其殆庶几矣桷曰天地以顺动不顺为逆焉孛于辰为震为孽春秋纪之顺天地之经义者孝之本矣陈仲子喻于槁壤世人行事不若仲子则升斯堂油然以兴不逺而复何忧焉化由身始盖何病焉为之歌曰
　　彼山防岏孰啓源兮世十有一嗣宗蕃兮木之诜诜本可分兮谓本可分兮枝曷以存季也孔艰忧心薫兮伯也郁陶求于原兮归来归来兮我母永欢兮
　　积庆堂记
　　徃嵗朝廷广锡类之泽于中外繇是执政大臣得追荣其三世今集贤大学士平章大慈公时为翰林承防捧制书告于厥曽暨祖考惕然以思曰嗣子守先绪敬笃弗敢替陟降帝廷嘉惠日接靡有间兹惟前人宠绥功我康懿公潜光葆真植徳在拱把至安惠公封树益防美隂磅礴蓄久而未振逮先考文敏公则亦旁达秀发闻誉光灼矣然禄弗称其报今膺是穹显居室完好弗先烈是思曷称永久遂扁其堂曰积庆有取于坤之文言如临如存知所以近天子之光者实有攸自桷也获殿次集贤得升公之堂而俾有言焉古之能孝者食息跬步不忘其本而诗人之推原则亦曰孝孙有庆是皆其先祖之徂赉夫源深则流长恃而不浚将壅焉以竭譬之善贾货殖之积所从来久矣因其饶而日取之用殆有尽今平章公朝夕承顾问委心微言触类以感悟广文以通导善经达权以天下休戚为已任所陈于上者外虽不能知覩命名之意若堂焉以构播焉以获实崇乃先公之徳以垂裕于万子孙毋怠则凡登斯堂者亦将仿以尊祖河润九里夫岂徒言乎哉
　　乐全斋记
　　真定李君允希微甫故儒家幼慕冲旷阅其游记曰登恒山聆天鸡观出日焉遵太行上王屋山嵩华少室视昔时好竒之士遗迹镵刻悲愉怪愕歴歴在目而徼福颂语何侈愚也南逾江淮地险不足恃矣震泽禹功能知尊之钱塘故王都嚣溽靡习未有改遂窥禹穴望蓬莱乆之歴天台赤城知孙兴公司马承祯肥遯益有防武夷九曲其仙者诚然与道统之传有自矣过九江审潴汇之本匡山之截乎长江者非偶然也衡山为南岳灊山望祭抑深疑之气舒而神完则曰吾于钟山其止乎遂日广松竹桃杏鼎壶几砚之属于以娱其客且益以自佚钟山故衣冠之侨寓也繇晋以南名士居焉今将居是丘以乐之为何如益展其地曰山房堂曰静修斋曰乐全轩曰松风而命其乐全者俾余记余尝悲好游之士名足以成矣文足以传矣而不能全其身葢其沉恣豢养恃才以肆危机骇浪蹈之而莫知遇事兀解其悔恨悼惜若无所容其生非若夫子之宋之陈之卫之不遇盖徳以辅名道以喻志舍是则非以自豫也希微生盛明之世居于中州以仕焉若水达于川孰能御遏今而曰卜居于南土岂托而逃者与余居京师见持政柄者皆善思索位置遇大利害輙执咎不能解而南士以疏逺得免希微之居南夫岂遂其静退与抑亦耳目之所接有感而然与遂为之辞曰
　　颙颙钟山霸基承兮英光荡摩隐徳贞兮泉纚纚兮玉铃松摇摇兮翠旌维絜士之定居兮山神憺兮以受令合正命兮万化成神无方兮养千龄
　　竹凤石屏记
　　繇开平西南行七百里稍折西北其地有泉如悬帘五色贯射在昔世祖皇帝名之曰三不刺以其国语志之也地旷衍均成沙居民鲜少地所宜惟悉发南戍卒垦树之絶甘美按炖煌多种沙土疏利根蔓善达分水无沮洳昔常以江汉人广其田号防稽其事政相佀至治元年今天子巡北边望祭陵寝昭文馆学士史公以属车从旄旂交章鼓柝传警顿次之暇则訽其遗俗千里一色林光野烧絶不接目睫怪石犬牙层献迭见遂得一屏若水玉澄澈云根屹成岩崿雕镂其上有丛竹森列旁出一木绿叶宻成前隐采凤回咮导前以飞五采纷敷不假于琢削而生意屈曲造物有以畀之者因名之曰竹梧来鳯为图以纪之余尝闻地之宜于五谷者男女必繁伙充斥尽力以食其土若夫絶漠广域其寳玉光怪不可名状而其人类寡鲜得非天地之气其凝结者为星辰为河岳其圣其贤者为君师以长牧之至于不能以自见者则萃其精明刚絜之质以伏于荒野一得所遭而其缇袭缫荐又甚于他好岂不幸哉方今天子寳贤饬躬以孚佑于下民兹石之瑞和气之感与抑亦开太平之应以告成于天与史公徃在至元间从大帝出征尝得二石中空如埙出虚成奏其一具北斗形余尝闻史公好养生説玉石吾寳视于内者何如也至治三年三月袁桷记
　　曰生堂记
　　天台道士项君子虚通岐黄书其治病不择富贫輙肯徒步以往处药候脉有源委盖所居乡有老医能理伤寒受其説伤寒首经络未有不通是而能为医者治所居室名之以曰生且求记于余噫今之医未尝不以生为心也技薄而学浅贸贸然以游人之门恣意剖决遂使夫人之夀夭不得以尽其正命十盖有五六者焉薄人之危刚燥防补重其疾以利厚资则凡所谓生者不存于其心矣天地之于品物寒暑代谢日用而不能以知为之君师以正其纲常为之医以疗其疾病是医之道其賛化育者厥功茂着仁为人心操存动止于医殆得其全矣余尝闻道家者言陶景増本草飞走虫鱼类例有杀生心此盖诱俗鄙俚之论牺牲养人千万世不能以易艺不如古人挟一囊以自行巢氏之説毕具于所挟矫诬滋甚矧有若予前所言者其为医之祸最速矣子虚气正而色刚立志不苟视财帛如粪土耐习劳苦师全真之説养心若保赤子其未通者必有以日广活人愈多仰俯不怍斯其为徳也大矣庸俟以纪至治三年九月袁桷记
　　信州贵溪县杨林桥记
　　贵溪环山为县大溪贯其中支流为杨林秋夏水至奔溃莫能御嵗病渉焉当淳熙年有僧允懐任其事懐陆出也象山文安公勉之曰徒杠舆梁观政之本是则昔时盛平转输供调之劳守令有所不暇及矣考于成周除成梁道于先王之财贿不用役民之法其无乃因其隙而用之故不烦于官者良有以也二千年来着律令者长吏率遵守文具饰传舍除驿道为急使者所弗至不复计省民所必趋而颛受其害于是乎有倡义者焉惧其啬于财也则复有利益之説焉噫民之所利上所当兴顾其力有不能事与势实有违者夫岂惟今也哉龙虎山为老子祖宫其民食其业以游于襄陜广蜀嵗几万人而江淮复不与道繇杨林咸惴惴焉求于上则有未及谋于私则曰亦盍思以为永久于是山之道士曰傅某章某首出资以倡之至兹山者董某曰事宜是乡之耆老某亦曰吾等讵坐视遂伐木聚石耸为飞梁危湍驶流帖俯于履辙之下讫成于至治元年十有一月明年董君袭常来京师命余以记余读老子之书曰修之乡徳乃长又曰俭故能广刻志缮行则其自贬损者夫岂厚生以自养民困于徭役牧之者不能以告于上因令所着而强之将转散而他往清浄之学不有卫翊其何以为教三君子之志深且逺永诏后之来杨林之桥其何有废焉
　　小领水亭记
　　薛君卿自京师归上清二年矣习静修德日治其文词刋落雕饰以求进于道暇日游小领领分为两侧足以上过者岌嶪然龙虎山为治所其教行南北故凡驿骑之旁午商贾之辐辏皆本于龙虎而道必繇于小领卿坐其旁见行者之至是皆假以憇息良悯其劳贵贱固一等也遂筑馆于领之西曰崇贤作亭于领之东曰振衣命道人日具茗水承接以休其心昔之善喻者曰夸父逐日而不返今世汲汲然道途者皆夸父也故其扪歴河汉而不慴困阨峦瘴而不惧方其去乡里辞妻子漠然无惘惘之色其羇穷逆旅饘粥药饵之不给而犹曰我有命焉奚以忧至于久劳而思逸若登兹领然者未尝不心一而念同当是时使幡然有得吾知其絶迹于是途必矣卿曰领之东古象山陆文安公讲道之地其西为台山突兀秀峙南为云林尘湖圣井琵琶诸峯歴歴可数北则潜山之井邑稠宻髙下鸡犬桑柘望之如神仙居吾知夫仕焉而已登兹领也必曰吾不复为人间事矣其善蓄而给足者则曰吾行其少息矣王公贵臣捧香而来于山亦知老子不辱莫先于善退徃来鲜少将见夫青牛白鹿之士倚古松而聴流水登斯亭也愿为之执鞭以俟焉斯可矣遂掇其语而为之文泰定元年正月壬寅清容居士袁桷记
　　友恭堂记
　　余幼居乡合郡里巷考门闳之髙者十居其六七焉先公抚余首而言曰自圭组之日盛而兄弟之亏有不可胜言者今可称道惟史忠献王与汝曽外祖忠宣公白首若一次则曰余忠恵其季尚书贫无副衣出入互易贵且死也约同葬尚书之子寺丞不替是道以京秩让其弟所后子二百年来登显仕无虑数十姓中外宦簿俱徧歴独号能尽兄弟道为难葢其贵盛之极势轧于相等稍避嫌以退则若无所容其身以为吾才不能以见用者兄弟使然也不再传而其祖父之所蓄栋积稛聚各私利其美好党署賔客强凌很胜嵗时叙昭穆占对简略觞豆不设强成礼即退言至是良可哀也又曰吾之事賔州分虽嫡长让其爵于兄子凡世所慕好吾一不以问怡色拱立若幼子弟积诚以感遂悔焉而益以亲汝以孤子承吾宗何忧焉若有子孙众多能率我以行则知吾门殆未父也受其言于今四十年余官集贤日近医药命次子瑾来侍久之复还翰林屡谒告以请不得命长子瓘撤旧室之蠧腐搆新堂以俟归书屡至将以尽侍养之道余曰父子异宫兄弟同处古之制也幸有尚书公之堂在可以逸老则斯堂若兄弟居之诚宜遂名曰友恭实取夫先公之遗训焉夫为公侯之后得为幸矣恣其私心以泯夫天伦氓之所不忍因诗书而成衣冠不幸不胜衣冠而卒泯其诗书则昔之髙门今不能一二者其病首在是越公之书在山中而余再世之积实倍焉二子能读而守之又将见吾诸孙之有成而翁授首之泰定元年月日清容居士记
　　种徳堂记
　　蔡侯茂先以其先郡侯之状求铭摭其行事古君子也少间谒余为种徳堂记其名实侯崇祖之本意昭掲于户册者集贤大学士郭公安道所篆而歌咏其事以光显悉余同院之故人也若是则余何敢辞郡侯之树徳葢不止于鋕铭之所纪而因事以咏则宜有取于行实昔人有言隂徳犹耳鸣想其平居笃厚广施于乡恻然以求其急难御于家也敏其力者贳之不足者周之惧饬躬之未能蚤夜以思则曰所求合乎古未能也蕲正乎有道之士则曰吾所为能尽善邪烛计利害得无慊邪施于族者洽于肌髓与训于家者蹈履足以日化与朝培而夕修望嵗焉不求报丰养之以年祝之于子期之于孙磅礴浸渍斯其为种徳之本防也茂先今为良二千石其季为太守鸾翥鹄峙羽仪清朝尽忠补过以先其祖父吾知其曽云少者谨于里门长者服于王庭恂恂孝慎日补其未备考其兴隆与徳良未艾也书曰率乃祖考之攸行又曰汝克昭乃显祖愿相与勉桷也亦从是得以有益焉泰定元年冬十月甲子四明袁桷记
　　春晖堂记
　　翰林院都事韩君友谦居京师有年矣徃嵗筑堂以奉其母夫人未几下世今复名其堂曰春晖示不忘初也命余记其事焉孟子生于战国距舜之时几二千余嵗矣而其言终身之慕者则必曰惟舜一人焉耳矣昔日之圣人惧其不能皆然也为之令以教之为之表以劝之而作史者复取其卓异者以彰明之教益详而行益微吁可叹也矣孝根于心人之所同繇古而论宜不若是薄然而缺焉所从来久立其名者良有以也杯圈手泽存而不察非孝之实吾知夫韩君之升斯堂也鸡鸣则思其进盥之仪馈食以列则思其嗜好之若初将惕然而奉之日入而息陈其枕簟闇乎其有闻也故其居于家也望之而在前思之而若着其处于乡也身无亏焉言无择焉乡之老者曰韩氏之泽有在矣其先人之教未忘也立于班朝无有父母兢兢若临于其侧而人始曰若是者其殆几于永慕矣吾闻友谦佐治大尹执礼自持不为苛刻矫亢人安其业而化俗敦教饥渇之于饮食义方之训有自来矣昔孟氏之子于其羇愁困穷之际始矢于言情之感也友谦仕不离乡遭世隆平卒取其言感之正也桷也官于朝七稔矣升春晖之堂得无愧乎
　　贺兰堂记
　　灵武李公居钱塘三十年筑其第之堂而名曰贺兰志不忘本也防桷自京师还乃命志之桷尝防书于太史按贺兰山在灵武保静县西草木青白望之如驳马然者土音语驳为贺兰而昔之居是山者复因以为姓在唐天寳时灵武号要冲后卒能以一旅之众兴复旧业至李王有其地天下易代凡九姓独灵武以十余州相传者一百余年其民沉鸷尚勇土壤沃旷毡酪驼马给足无凶歉国狭而虑密各以金革相保卫患难垂乏絶不少变精急専一迄能奉其君长葢传愈久则俗愈定太祖皇帝经略西土为武功首灵夏旧地始臣服委质然犹强节好义防殊勲受上赏者史不絶书李公之仕于江南也常兢兢然恵绥不忍侮其鳏寡而其于浙东也事若有素今所领七郡四为其守矣风俗媺恶皆示诸掌而惓惓思于贺兰者亦将有以振夫萎薾之习使吴越之土如吾贺兰者斯可矣古者氏族之别必锡于其土虽逺处他邑其不紊殽者因是以有考贺兰之山承平日滋昔时之草木意其丰茸嘉美当盛于公去乡里之日而斯堂之封植五采交错宻然成文者心犹以为贺兰也食必祭先耕则祭啬斯湏不敢遗其初种德崇报有开必先以侣以续殆将见之公其以余言为徴也