洞麓堂集

　　思补轩记

　　易称无咎善补过者也而孔子言事君之道亦曰退思补过大哉斯义众人之所以治其身君子之所以事其君其皆无踰之者乎夫过者人之所不能免也自非圣人谁能恒立于无过过矣而能知知之而能不复于有过兹颜氏之子所以庶几乎无祇悔者明此以事君固古大臣匪懈交修之实志凡思图免其瘝位皆不可以忘夙夜之咎者也昔诗人歌仲山甫之美而曰衮职有阙仲山甫补之夫不知所以治身不可以事其君已过之未能逺而欲补君阙遗使相成于无过之归其可几乎故大臣能补君之过必知尽道不累世无或尚其徳矣非仲山甫谁能及之故曰徳輶如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之语仲山甫之徳人既弗能及则亦莫可得而助之尔夫学不能明善诚身而苟慕徼上之知志不能矫众厉俗而偷欲徇时之好术不专于尊主庇民而希巧宦以荣身事不可周于经世宰物而务拂常以干誉世之君子所为事君之道其究不槩可考推哉要之揆于仲山甫之所从事何啻千里兹孔子言补过之义寥寥无以复闻于后也余佐南铨数年幸曹政稀简得稍致力于古贤圣指训惮往过之多积伤旧学之益坠则思进勉乎易无咎之义其道无从入也顾谬玷卿士之末叨华秩而据髙列儳焉蔑少着效其位不近古所谓窃者耶廨署右空故有庖湢之室岁乆而圮乃告之太宰咸寜王公易其腐枿增创轩三楹感治室有阙尚不可令无补也傥事君而昧斯喻其能无怍乎厥居因合易孔子大训题其上方曰思补兾获朝夕览观自朂云或笑余曰子名轩之义似矣抑顷尝备官侍从未稍睹所为衮职之补者今改官旧京逺其身于湖江数千里之外乃欲强效所不能不病乎抱出位之思哉嗟乎吾诚过矣然古之君子所求自尽事君之义葢不因仕处逺近殊志也惟今圣天子神明独化贤公卿遵制谨法无所复致其赞翼之功左右近职思求补一二阙遗不可得其何有于逺臣乃沾沾在念时私疚而未已者诚惭报塞之未能勉竭驽力以仰效尺寸之补即或捐伏草野犹将寝食不遗吾思也矧方尘任使庸敢自病出位遂僴然不以动乎其中哉故举易孔子之训而为朝夕奋朂之规夫亦先求补过之道于治身俾无速官咎焉已耳他岂余所及也乎既用解或人之笑因记其说以谂后之君子

　　牛田尹氏族祠祭田记

　　吾牛田尹氏之族其有祠也旧矣祠报其始迁之祖承事公其祭用冬日之至葢取先儒程先生遗论慎遵式而行之者也祠故无田祭之文或不秩有之自近岁始余乆仕外未知其所繇创也顷甲寅春余叨拜南大司成获归展牛田之彦曰栢来觌因间请曰栢兄弟少孤頼先妣杨令人训育于幼提之年长俾之学而柏兄弟迄无能显扬其志也今二兄先后没世独栢存焉往先妣寝疾垂革召栢暨诸孙语曰自吾恸汝父之捐代也惧将不及睹若曹之竞矣今四十年间若兄弟暨诸孙比比稍成立虽存没殊数乃前闻幸不殄非汝先世之有遗播耶吾为若门妇蚤嫠仅仅不卒陨获思无以报若先世徳惟祀事曰几庶几其慰朝夕乎顾今已矣若曹盍慎修之毋匮我志又曰吾闻古卿大夫祭有田其授之上也后世人得自立产士庶人皆可行之夫祭不以田胡乆逺若曹速取吾爨供之田稽之籍出畀诸宗老令永毖其祀修吾即见若先祖考地下无恨矣葢言之呫呫至瞑云于戏柏之无逮于显扬也尚敬此以朂不怠然非先生赐一言为记将嗣是而后谁述焉未几栢竟逝每忆及未尝不戚然槩之心矣昨岁余歴少宰满再归栢从子学忠軰爰申其前请嗟乎兹事之可记也岂独颛颛于祭之田哉礼义非贤者莫能兴乃自古记之矣是故礼坏于俗之敝则或视报祀为虚文义捐于利之厚则或丰货产为私有士大夫从事于诗书问学者犹不能牖其俗之所难化而破其利之所不能胜矧在乎笄帏铅黛之俦哉夫壸处病于寡闻故多溺俗而忘礼阴秉蔽于嗜藏故往往侈堞积而昧行义乆矣妇徳之难抗于世也乃杨令人何其独岌焉不一蹈世之所病与蔽耶语有之家道正倾视妇人兹易训女贞而诗之匪教匪诲闵衰世所为刺也族之将昌大余不于杨令人兹举卜之哉抑或言始祖冬至之祭虽出大贤旨训然考诸礼若不能无疑于僣者故文公末定四礼黜其仪不载乃我吉郡大家比率遵行罔懈则岂无所取而冒为之耶盖宗法亡而世族之涣莫收于是称故姓子孙有贸焉不知其祖之所自出者忘祖弃族民是以益偷始祖之立祠而祭也尚可以救宗法之微乎夫庙仪覩于绵蕝不必曲台聚讼之为固燕射施于军市不必矍圃列观之为盛故礼苟足以矫民振世则虽先王未之有犹可以义起之也矧大儒成议昭昭乎其足据持哉余惧后之挟拘说以瞀俗而使贤母推孝明报之志将无能表信于其嗣人也故为之附申其义以复学忠兄弟俾咸敬识毋怠焉耳

　　崇正书院记

　　往邑大夫江浦朱侯贤既治郊闗之氓閧淫祠而扰比廛者抵法遂以其事闻之廵按御史呉公遵吴公报牒命邑撤祠改立崇正书院以作事意在屏邪闲正导民使知方也适其时邑有徙学之役已相其祠故敝陋而迫嚣溷不称学者居息吏因之弛役歴今二十五六年矣比岁郡诸邑士并倡讲会兴正学所在重书院之建士争相濯磨其效彬彬着盛而吾邑独绌焉莫之兴举衿佩叹以为耻余闻之缅然乆慨中矣顷自建业归偶循邑北郊西歩升眺普光之麓降观朱氏故址在鳯尾湖澳者后枕旛竿羣岭之峻前揖义巽诸峯之特冈支委蛇宛复相环湖水渟澈潴而后泄殆一方秀壤也乃捐秩金数镒售之以为是足使学者安业乐羣邑书院择建宜莫有善焉者顾谋之同志使协众成构既难而自度已图任是尤不易于是始欲撙缩岁耕之入累黍而储之意数年或可少成兹愿乃上冬之季始召士工谋之爰度材治埴卜日之良鸠众经纪筑构之事定其规式前治横屋为崇正书院之门中建广宇为知本堂后殿重室为钦止楼凡树栋三总共楹十有五左右周以歩廊缭以翼阁使一邑士众讲会周旋其间雍容揖让因可复见三代威仪其切磋相长之益固当有辅学校所不及者非直着观美侈文具焉耳越数月告成乃复议斥田百石并故所贸址旁之池一畮有竒畀之书院岁轮二人主其入以待士之逺近来聚者佐其供需而凡会规一视安成复真复古二书院故式将白之有司上闻于大吏图可乆行勿坏俾遗之世世噫抑勤甚也已于是邑士友咸来欣集以为昔悼讲会靡舍丽泽无所于资不期今得所称遂将非吾党之共幸与谓余不可无言开示名堂与楼之义以告学者令出入知所持循不忒所向往余不敢让遂为之言曰崇正乃士之常语其义若可忽也然始学者苟善反而力求之则有终身不能穷其指归者焉今士所诵法六经语孟固皆圣人微言然举其近人而易入者莫过大学一书夫明徳新民止至善大学纲领既粲然矣乃其条目先始未有舍格物而能造其极者古今训格必兼至也正也二义士童而莫不知诵之何明其义以有之身心虽白发不一间见邪物理本出吾人之性有冲漠无朕万象森然已具其初何尝有不正者惟不能实致其力以至之则推之事为往往失其正而不自知非世之所同患乎古易称正其本万事理失之毫厘差以千里而大学示格物之要必先知本其曰此谓知本此谓知之至也义固深切着明则今之言格物以致其知者舍知本何适矣故欲崇吾性所有之徳使出之顺应不失物理之正其要必自知本始斯格物之首要逹之知意心身极乎国家天下之大一以贯之者也故掲以知本则学之先始辨矣而至乎物理之正以日崇广吾之徳业极而效法乎天地上下与之参合圣人之能事毕焉要其始终之相成一敬以持之而已故表以钦止则知本之全功以备自虞廷精一执中之传以讫孔门求仁之训莫之有遗焉者矣易称知至至之知终终之则所谓知本钦止者固存乎学者之心悟其说非一言之可究竟也吾党之士尚黙识以自朂修从事大学先要进求孔门终始全功不徒烦口说之外腾焉斯可庶几圣人之徒也已矣

　　山间四时堂记

　　南太仆署廨故建于滁州域西南距宋欧阳公醉翁之亭不一里而近后先诸卿丞以是往往数游集而加拓修焉顷亭既撤新矣二三君子爰相亭后隟址可增构遂以其余材作堂三楹题曰山间四时于是游者列席肆几翼然足周旋布武其中而滁士大夫亦因间过从于于然相与缓带觞咏极山水娯宴之乐俯仰今昔曾不知世代之后公遐逺矣寺卿王薇田公偕其僚盛古泉胡剑西诸君以为吾党仕宦不常聚则兹乐宜不常有而使之寂寥无传可乎乃共谋砻石刻图列诸游者姓名示后而以书属余为之记嗟乎滁之山川自有穹壤以来不知几千亿年乃迄待欧阳公始有闻孰云地之显不因其人也哉公文章在滁最为人所诵称者丰乐及兹亭之记诸君子名堂则独取记中山间四时一语何居夫道有即近而非遗语有似概而实包者此难与众人论说也是故天地一大山间也物类之相变化有弗出入见之者耶古今一大四时也气序之相推行有弗旦夕受之者耶任其物之便故能顺常以适命因其时之趋故能察微以安义兹古之逹人宏士所以夷险无择于遇宠辱不入其心者也在昔公之仕宋可谓立乎有道之朝矣顾夷陵之谪方困于若讷抵善之愬滁郡之出复厄于明逸丑正之讪乃公视之忽若过尘浮沤之相遭一不稍动乎其中述之文词声之咏歌浩乎有以自寄而怨怼不平之气卒秋毫无所形见也岂非顺天地之常以适命察古今之微以安义宠辱不足为之惊者耶则其寓贞志于林泉鱼鸟之乐旦夕出入所欣会悠然与山间四时相感托于不穷岂众人所可识哉今去数百年之乆读其遗文睹其陈迹犹髣髴窥公之襟度夫其傲睨万物之表挥斥八极之外将神之往来游衍者更古今固常在也则二三君子取斯语名堂不庶几有旷世尚友之思乎抑诸君子际会休明幸方内无事得以其闲暇徜徉斯亭遂山水娯宴之乐追公胜事于上下陟眺间既快其乐之似公又不少婴公之所患兹非明天子之赐乎哉夫侈上赐以追古名贤之遗而皆在事为可纪余縻职守恨不能褰衣往从一惬平生景行之心因载姓名图末然谬以属言附着兹石亦未为无幸者也

　　莆田林氏重修祠堂记

　　莆田林氏之先逺矣肇代自晋常侍禄其子孙散处闽中至唐九牧始大显盛于莆上下相及殆千年支系之繁谱牒至不可胜纪古今言海内巨宗必称莆林氏其居邑和美市者侍御若雨之族也尤着声当代侍御六世祖曰廷纲以国学生受知髙皇帝擢吏科给事中赐名恒忠卒官中书舍人其孙叔文甫当氏中微之际奋创赤立竟用恢大乃家于是建祠市东以祀其髙祖府曹而下四时飨献必考法先儒遗论买田若干畮岁收榖可千斛俾其后人更掌之曰庶几祀事有常共乎祠建既乆累世泽承无敢怠顷岁莆遭岛夷之变祠遂毁于火侍御闻之大恸曰嗟我祖之志葢荒哉移书告其族众亟修之愿以秩金佐若值踰岁祠成乃谒余为之记余观侍御志仡仡兹祠弗置岂独重其先世之遗构已耶葢将以着教家之道也夫古之君子教家必自其身始是故祀先以惇孝睦族以广仁虽条贯同一揆然苟非本诸身以成教则何能推之家使乆行哉是故本吾身之所出与所分则遡祖考而上推而至于无穷循祖考而下推而至于无穷皆吾身之出吾身之分吾之心之不容已也况近而可思可聫者乎呜呼三代而后仁孝之风何其日衰而莫可振也人不知本诸身以推之则教家之道迄无繇着之行耳故祀事废而事先之孝弛于是有嗣世不食其遗者焉后之儒者忧之乃始酌为祠堂之制使贵贱皆得通行教家之道推之人人足兴起非祠孰为之尸耶是故祠以祀先则报展有常位而孝可使之不匮矣祠以睦族则燕序有定伦而仁可因之无斁矣兹记所谓礼虽先王未之有协诸义而得起焉非为夫祀先之孝兴于人心不能忘譬水之积其原以出者未尝竭也睦族之仁逹于人情弗可遏譬水之放其流以行者未尝止也然则因其不能忘而教之孝犹浚若源使无障者也即其弗可遏而教之仁犹导若流使勿壅者也是道也叔文公以托之祠遗之有后既百年乃今侍御作新表振用克成教于家林氏仁孝之风其浃流庸有艾耶抑侍御推明是道岂惟成教其家而已葢尝移之以为臣则翦藩虐踣权逆大正邦国之纪天下莫不称之曰忠逹之以为政则剔民蠧夷寇难茂振生人之理天下莫不诵之曰惠而不知本其孝之出本其仁之施也兹所谓自家以成教天下其推本固若是而岂但兹祠之为林氏重也哉余以典校辱侍御之知葢相朂于徳谊之归有年因记兹祠并书其所立之大者以附着云

　　芜湖县兴复马公役法记

　　芜湖县据临大江左侧在畿辅称小邑而当水陆舟车之冲集使节往来所经从官夫舁挽日或千众弗给也湖蜀滇粤之名材美殖艑衔舻接作贡王国莫不于是乎输委岁有搉筦之使柄若计檄廵卒徒寄食县官者动不下数十百軰以小邑任纷剧之征会固宜民滋病而莫可振息已矧巧胥猾吏从而简料其入出弊孔漏射吏莫知所检裁岁匿月伏患蠧可胜述指哉今御史大夫怀安马公顷为守于其郡也悼所部之民苦累槩弗省恤然未若兹邑之特甚焉后先长吏守文无害顾莫或为建乆逺策施何耶乃躬履视其境按弊所从积叹曰耗矣邑哉壤陿而民艰于赋矣厥或谓商多贸迁利倍使错出代协其民则又皆四方浮寄之旅其止行固莫之御禁也盖闻古有市布门征今弗获已稍取力于是则无问商若民第縁居业赘亏以多寡其募召之数庶几均互有常节乎皆应曰然于是稽邑市居之民若商别其廛闾止聚近逺以辨市直抑昂使上下其役力之供即人人乐得所受不敢以怼上耳乃总县十坊坊立水符若干括其门籍凡当符所逓发者储以十匮俾征遣之罔佚避比所轮之坊为悬昭示先戒令符吾无敢弗恪以听其后终始相循若环无端各以其当顺及也繇是出符走召众罔不悦趋若流水故宾至无滞程而役供有恒筭视昔扰突葢十省七八矣于是舆人相与歌之曰野则有荠园则有葵孰符畀我而往若饴又歌曰符之方出役来匪棘我民胥怿符之既絿役夫并休我民歌游盖是芜湖之患若涤祓民商并济不知役之为苦事云于是咸思马公之政不忘则又相与立祠报徳共着休迹于永乆间者邑长吏志匪在民持墨黩之操自盈殖巧猾因乘肆为奸马公役法大沮坏民商交病狱讼繁兴宾使来过至遏弗可往行抚按大吏爰议绎公始法复诸民而守若令更代频迭讫莫有成其利者比岁李令臣节至大诹于众知马公之遗存皦如也曰法美矣备矣余为兹邑长即弗能致民咸乂庸敢黜良政惠隐慝使阽疾苦罔瘳乎于是改符新匮亲簿正其注记葢悉举公成籍加慎详焉民既欣诵厥政因之行于是砻石撰书介闽士郭遇卿谒余言镵以诏后余闻古之役民也岁不过三日止耳夫廛之出孟氏犹讥其厉民况其它哉秦荡灭先王之制众不胜力作之苦乃相兴于乱汉践更唐庸调皆不移踵嗣世辄坏其纪宋称仁厚继传亦莫循祖政元丰元佑役法各有偏戾大贤竟易之鲜便也今马公即地制法乆行而民犹歌思弗置岂非旷昔今所大难者耶李令不任主已视往善为师从修其弛坠使公徳播流罔匮非逹政守之先要矣哉诗不云乎维今之人不尚有旧余故歴书公事因并及李令之美以告后之吏兹土者