泾皋藏稿

　　○中丞修吾李公漕抚小草序

　　予读中丞修吾李公漕抚小草次第及海内诸君子所论著其于公致　主之恭狥　主之勇悟　主之巧得　主之奇崎岖艰险之苦心旋转补浴之壮略详哉其言之矣惟是予交公最久习公最深窃又有窥于一班也始公艰于得子巳乃连举数丈夫予为色喜贻书贺之而曰愿公自爱公之身非公之身也　宗社之身也且申之曰公之身非公之身也宇宙之身也愿公自爱公笑而谢曰不佞生平喜读书于今益甚往往午夜始就寝即铅椠书生未必若斯之勤也夫固曰是可以尚友千古发我神智作我典刑抑亦曰是可以收拾精神并归一路不令旁泄有无限受益处耳若妄自菲薄以危其身而忧知己恶乎敢恶乎敢予闻之忽不觉悚然心折也巳晋总漕望实日益上予欲借以尝公稍稍贻书张之比于古之巨公长者公惊而起曰嘻是何言也不佞落拓人耳自与君周旋始有闻受事以来兢兢业业不敢毫发放过特耻效俗人饰边幅装格套于青天白日之下作鬼魅技耳且夫性分无穷职分无穷心分无穷尧舜事业亦如太虚浮云一点而况其凡乎嘻是何言也君且休矣予闻之愈不觉悚然心折也呜呼微矣先正论人有圣贤豪杰二品又言豪杰而不圣贤者有之未有圣贤而不豪杰者也是故豪杰大处不走作圣贤小处不渗漏豪杰于天下之事处之常若有余圣贤于天下之事处之常若不足豪杰作用在功能意气之中圣贤作用在功能意气之外迹公之洗心敕虑乃尔骎骎乎由豪杰而上矣忆昔宁陵新吾吕公尝与公论学公目为迂阔去之由今观之世之所为营营逐逐不惮决性命而趋之者既公之所陋而不屑为而公之所为潜磨密锻期自致于纯一者又世之所笑而不肯为然则语迂阔者宜莫如公何以猥见厌薄即公猥见厌薄窃意向所指为迂阔者应别有在而惜乎未及竟其说也异日予请得就公竟之而聊为之引其端一以待读是编者共参焉

　　○景素于先生亿语序

　　白沙陈子之诗曰朝市山林俱有事今人忙处古人闲旨哉乎其言之也虽然古人自有忙者存特其所谓忙非今人所谓忙耳今人所谓忙出则竞名处则竞利为一身计也古人所谓忙出则行道处则明道为天下万世计也是故以一身计言谓今人忙处古人闲可也以天下万世计言谓令人闲处古人忙可也予观景素先生其庶几焉先生峩峩华冑冠冕江东乃能超然自拔宁静澹泊绝无靡丽之好可谓不知有其家矣既成进士扬【扬改扬】中外望实郁起一且敝屣弃之可谓不知有其官矣然而方为诸生发愤下帷尚友千古至于忘寝忘飡不少暇逸巳司理江右容曹未详【或指礼部再查】惟是洗冤泽物夙夜孜孜入郎容曹恪共厥职尺寸不假会目击时事有所不可于意抗疏具言之至再至三卒以取忤罢归身既隐矣犹日手一编不减诸生时也且诵且绎久之胸中之藏渊涵勃发不能自遏乃稍稍笔之书间出所著亿语示予其言根极理要切于日用如布帛菽栗寒者可以为衣饥者可以为食至语及学术邪正之际辄三致意焉语及世道人心升降之际辄又愀然改容太息而言之若疾痛之在躬也绝不减立朝时由前则于一身计何泄泄也今人忙处正先生闲处也由后则于天下万世计何恳恳也今人闲处正先生忙处也如先生者不当于古人中求之耶予忝附庚辰之籍雅严事先生不敢以雁行进赖先生不予弃左提右挈俾无堕落自省于先生闲处犹能步趋焉于先生忙处寥乎其未有当也适先生命予序其亿语僭为论次如此亦因以自勖云

　　○五经绎序

　　盱江邓潜谷先生着有五经绎十五卷其门人心源左公来按两浙持以示嘉禾曹司理爰授钱塘令聂侯校而梓之侯将公之命属予为序予受而幸业焉作而叹曰姜哉洋洋乎其思深其识正其指远其词文出入今古贯穿百氏不主一说不执一见而卒自成一家言粹如也斯巳伟矣则又曰是先生之所为绎也非其所以绎也吾闻先生研精性命卓有领会而不为元谭渺论高自标榜归而修诸日用之闲庸德之行庸言之谨如临如履尺寸靡忒孝友孚于家庭忠信孚于井里久之名实充溢远迩倾向　当宁闻之　征书俨然及衡门焉崇仁新会以来于斯为烈天下传而艳之而先生方逡廵谢不克其自视弥下其切磨于德业弥笃易之精微书之疏通诗之思无邪礼之毋不敬春秋之深切着明庶几其身亲体之矣是先生之所以绎也则又曰是先生之所以自为绎也非吾侪之所以为先生绎也吾尝一再侍心源公于虞山梁水之闲窃见其坦而庄详而不廹敦悫而有章诸所提唱一切本诸自得津津沁人退而考其行事惟是兴教正俗为亹亹旌淑别慝风规皎如先生之道于是【是原作斯】着矣而今而往览者果能由公以远于先生由先生以达于五经又能一引而十十引而百百引而千相渐相磨人人身亲体之不仅作训诂观是吾侪之所以为先生绎也嗟乎五经一心也其在古先圣贤者犹之乎其在先生也其在先生者犹之乎其在公也其在公者犹之乎其在各人也无毫发余也反而求之其在各人者犹之乎其在公也其在公者犹之乎其在先生也其在先生者犹之乎其在古先圣贤也无毫发欠也而其究判然悬绝至倍蓰无筭何也夫先生之为是绎将以阐往诏来联络千古之上下而为一胥入于圣贤之域者也今先生不可作巳而遗编具在以承以启寔公之责夫岂惟公之责实吾侪之责因备论其指期共勖焉邓先生名元锡左公名宗郢曹司理名光德聂侯名心汤

　　○崇正文选序

　　吾邑励庵先生崇正文选成有过予而问曰先生之为兹选也其旨云何予曰惧世之争趋奇而为之坊也曰奇何容易吾独患无奇耳果有奇不必坊也而况世之所谓奇者亦不必奇也往往舍大道而旁驰骛殉影响而工掇拾是故奇于古则之而为坟索汲冡奇于秘则之而为金简玉册奇于博则之而为石篑酉阳奇于解则之而为贝函灵箓若然者果奇耶非耶骤而观之其所自命偃然直陵千古而上徐而按之率以艰深之辞文浅易之识设有人焉从旁点破多是向来余滓残沥不知为人吐而嚼嚼而吐凡几矣何奇之与有予曰然则如之何而后可以称奇曰奇之为言一而无偶之谓也若兹编其几之矣尝试论之六经毕一变而为左国矣乃左国之后还有左国乎否而犹未也再变而为班马矣乃班马之后还有班马乎否而犹未也三变而为韩柳欧苏矣乃韩柳欧苏之后还有韩柳欧苏乎否之数君子岂非自性自灵自心自神后先颉颃宇宙之间各各自操把柄自出手眼自为千古者耶故夫先生之所谓正实予之所谓奇而世之所谓奇要不过奇之优孟也予曰信哉能知文之正者无如先生能知文之奇者亦无如先生也先生可谓深于文矣然则今之为文何尊而可曰不为左国也者乃能为左国不为班马也者乃能为班马不为韩柳欧苏也者乃能为韩柳欧苏先生兹选聊以示鞭影耳必字拟而句摹之非其指矣不可不代先生道破予为首肯会先生之甥瞿星卿氏督学楚中请曰楚士多奇愿以此风之先生许焉而属予序予遂述之为楚士告览者诚绎是说而存之其于文也思过半矣虽然吾宁独仅仅为楚士告而所以为楚士告者又宁独仅仅进之于文而巳也是在星卿哉是在星卿哉先生名策字懋扬辛未进士厯官太仆寺卿生平不好皎皎之行而恬穆守正始终如一其为兹选盖绝类其人云

　　○信心草序

　　余仲兄有奇质始成童受句读辄心通既长以病中免巳余从原洛张先生游先生与仲兄语而异之劝令务学仲兄谢曰时巳过矣何为先生不听强而授之二题援笔立就落落多奇先生读之大惊曰吾固知子非庸人也寻赴有司辄试高等客谓仲兄足下之于青紫掇耳何其捷也仲兄笑曰非吾意也聊以佐二弟令不寂寞耳及余与季时后先成诸生仲兄遂罢不事人以此益多仲兄于是余从铨曹郎谢病还问奇之士时时来集泾上仲兄亦时时上下其间吐论益伟所当博士家言有不快于意辄退而私为拟之既成以视【视当作示】人靡不爽然自失也久之得十三首呼苍头帙而藏之命曰信心草若曰吾自以为当如是耳吾无征于往昔吾无冀于来今此其指也余观世之学者日夜矻矻耳无分听目无分视毕心而修铅椠之业及其取而措诸笔舌之闲犹然半合半离仲兄独何以不劳而中也彼以外入此以内出外入者有待譬之乞员于规乞方于矩乞和于五音内出者无待离娄所独见师旷所独闻非夫形声之谓也进乎巧矣夫是以谓之信心也仲兄则又语余顷稍稍闻心性家语中心怵然若有动也愿得而卒业焉吾乃自觉言多浮动多率此吾之参苓茋朮也人不可以无学吾何能忘张先生之言噫嘻有是哉其不可测也恃无待而辄有待贤智之所不免也仲兄又何以不然夫仲兄非独进乎巧也行当进乎道矣书而志其端度仲兄必不令斯言之为佞也

　　泾皋藏稿第六卷终

　　●泾皋藏稿第七卷

　　无锡顾宪成着

　　序二

　　英风纪异序
　　愿义编序
　　鹤峯先生诗集序
　　辽阳稿序
　　中丞怀鲁周公疏稿序
　　万厯奏议序
　　重刻万厯丙子南畿同年录序
　　石幢叶氏宗谱序
　　贵溪县志序
　　周左卿熊南集选序

　　○英风纪异序

　　盖鄱阳有廷尉胡公云而死　　建文帝之难被祸最酷檇李瞻山屠公尝令其邑采风而得之不胜感怆巳入为御史辄具疏首言之请行该地方有司建祠特祀株累在戌者悉放还乡并及同时与难诸公一体恤录疏上　报可于是鄱阳令程君朝京备书而榜之邑前忽有旋风扬榜而上夹日回翔自午及申或没或见复还邑堂墀正中一时环聚而观者凡几千万人莫不惊叹此英风纪异之所由作也会侍御公伯子观携而视予或谓予曰迹公一片精诚无不之也上天下渊无不彻也造物者岂其沾沾焉特以此示奇而旌公殆偶然耳予曰委是偶然或谓予曰当公之读书吴王庙也每独坐叹曰天下何时平乎遂奋笔画松庙壁题诗曰幽人无俗怀写此苍龙骨九天风雨来飞腾作灵物盖宛然描出揭榜时一段光景矣意其谶耶且侍御公一疏原自鄱阳起因其后文移徧天下而英风之异仍见鄱阳若首尾应焉意有鬼神焉主张于其间耶殆非偶然耶予曰委非偶然或谓予曰公苦矣若曰吾杀其身以及其家及其族又及其外亲而无救于吾　　君也吾何以谢　　高皇矣又若曰吾无救于吾　　君而人犹然被之名曰忠烈也曰乾坤正气也吾何以谢天下后世矣公滋苦矣使公而覩是集袛益其痛耳殆可无纪予曰委可无纪或谓予曰尝考国史初陈瑛请追戮周公是修等　　文皇怒曰诸臣尽忠于太祖故尽忠于　　建文喋喋何为一日哄传建文帝尚在与诸逋臣为乱瑛密以闻因恣意罗织蔓延无筭非　　文皇意也比仁皇嗣位遂行肆赦至　　今皇新诏尤称浩荡殊恩作述同心后先辉映　明德远矣然则英风之异非特为一胡公效灵实为天下之为胡公者效灵非特为天下之为胡公者效灵实为　　列圣效灵也殆不可无纪予曰委不可无纪伯子闻而讶之愿得一言折衷无为两可予曰谓偶然者所以表感应之机无常万变而不测谓非偶然者所以表感应之理有常一定而不爽谓可无纪者所以表臣子之于君父不忍缘　公家之急成一已之名谓不可无纪者所以表君父之于臣子不忍缘一时之忤掩万世之节夫各有攸当也吾何敢执伯子豁然起曰观也于前两言有以识天人相与之际矣于后两言有以识上下相与之际矣请籍而弁其端可乎予曰是惟伯子之命抑不佞又于侍御公见体国之忠于伯子见承命之孝矣是集行其于世教非小补也因并志之胡公名闰屠公名叔方丁丑进士

　　○愿义编序

　　澄江郡君贞庵恂恂如也而隐于医其于医聊寄而巳不数数也而多奇效尝客予泾里叩者不绝君随手应之不为德亦不问其姓名也每过予清言亹亹绝不及俗事闲语及海内长者未尝不欣然庶几见之语及闾阎休戚状未尝不为攒眉也予心异之一日出一编视予曰此义田录也遡自范文正公迄于今凡闻公之风而兴起者并录而附焉予询其意答曰为天下必自齐家始齐家必自睦族始睦族必自义田始义田厚其生也于是乎有义塾义塾正其德也厚其生乃可以正其德也夫然后亲亲长长而天下平故曰必自义田始余之为是录数年矣未有以名也敢乞灵于子予谓然叹曰仁哉君之用心也昔子贡问博施济众而夫子告之曰已欲立而立久己欲达而达人此非以博施济众为不可也己欲立而立人己欲达而达人乃其所以博施济众者也惟是曰施曰济则取必于力曰欲则取必于愿耳力有限愿无穷有限则隘无穷则博有限则寡无穷则众甚矣夫子之善言博施济众也今君之为是录也稽考详矣咨求悉矣校阅精矣意念深矣百尔君子见而读焉读而感焉感而思焉思而效焉一人能为文正公君之愿行于一人也人人能为文正公君之愿行于人人也博施济众实始基之岂必功自己出哉于是遂命之曰愿义编贞庵君曰善己而为之愀然者久之予曰何贞庵君乃曰先人浮山府君实抱斯志偃蹇一经萧条四壁未有行也临终手不肖而命曰若以范文正公为何人哉小子识之且若不闻舅氏恕斋高公之训乎高公家故凉且割其田百亩赡族而自为文记之文具录中不肖抚今追昔实负先人其何言予悚然起曰君言及此且令予戚戚心动矣然而君之为是编正所以昭明浮山公之志而毕其愿也予愧多矣因次第其语题之简端以告世之读是编者

　　○鹤峯先生诗集序

　　予少时业闻邑中有鹤峯黄先生愿为执鞭久矣会其孙应觉刻先生遗诗予受而卒业焉益洒然异之士方屈首占??毕【四库本作占毕】朝诵夕讽所抉肠劖肾竭蹶而营者惟是举子业之为皇皇耳即欲以其闲吟弄风月点缀山川与骚人词客争奇莾不可得何先生之暇也始先生举孝廉方当茂龄自后挟其经待诏金马门且四十余年而不一遘南非风尘所为耗其雄心者不少矣今读其诗舂容尔雅发乎情止乎礼义了无不平之感何先生之适也应觉因从容言先生既久滞公交车有同侪当路者推毂于态相所先生闻之一夕策马出长安归矣居里中监司守相多重其为人有同姓丽于法诡称先生犹子以免还献百金为寿先生笑而挥之不受也其自好类如此予作而叹曰先生可谓超然于功名富贵之外矣濯濯灵台一芥不缁时而出之万籁于于有以哉有以哉