泊庵集

　　筠阳读书处记
　　进士潜彦鹏始为瑞阳郡庠生従予弟本之学其容质温雅其于学甚勤也及取科名居京师相见察其中非徒言者今年夏彦鹏来求予记其家居所扁筠阳读书处且以予弟尝有以教之也宜必不辞予亦喜彦鹏之能学也故为记之夫君臣父子之懿仁义中正之实非读书学问不足以知之六经诸子百氏之言求之于其书而得之扵心即其奥以探其源扩其本以振防其端绪知之明而后得之深得之深而后推之以应万事无穷也如是而又加之以涵养之功使举而措之皆诚意之充积推而行之皆志虑之真纯可以感乎上可以教乎下此古之人所以学者如此宜其功业过乎人也彦鹏因其所已能者而益勉乎其所未至则其造就又岂今之人所能及哉然彦鹏方以进士观政于都院日有讯鞠之烦或者疑其于诗书有未暇也夫君子之学知与行而已紫阳朱夫子告任行甫以谓虽忙遽尤必以书册灌溉庶不汨没坠堕其意盖欲学者知与行并进而已以予之爱彦鹏也故备论夫古人之为学者告之且以为之记云
　　存诚堂记
　　古筠司训周仲翼先生走书京师告予曰弼世家锦水之歴山下先兄闻礼尝搆堂以奉亲元进士丁之干先生扁之曰存诚盖取易闲邪存诚之语且为记之矣时老母尚康强无恙弼兄弟朝夕侍堂上唯诺进趋忻忻如也退讲学于丁先生求所以持其身者惴惴焉惟辱亲是惧稍知自立而母兄相继逝矣今且老思徃日膝下之乐有不能得徒取丁先生之记而读之然不自知其情之悲也堂今圯而复葺之因其名之旧而不敢易愿重为之记呜呼先生之志尚矣夫人有亲存而忘之者多矣况扵亲没之后惓惓于一堂也耶且夫所谓存诚岂不以絶去非僻以涵养天理之实欤而其道当必自敬始程伯子曰敬则诚敬者诚之存也五常之首百行之原皆在于是而古今圣贤所以立事功而赞化育者皆由扵此盖难能也然而操守之无间足以见夫力行之有本先生之守身事亲始终不懈如此非有得扵是乎岂讲之扵丅先生者独得其端绪耶古称人子之事亲养非难也敬为难敬非难也卒为难卒者非徒于亲之身敬之也虽终吾身犹敬焉若先生者可谓敬而有卒者矣敬而有卒不防于诚者乎是知先生能不忘其亲而有得扵存诚者深也于是乎为之记
　　藜辉堂记
　　去泰和城北十里有溪曰敛溪静深甘洁贯四时不涸溪之上有山不甚峻防然环立端重有可爱者山之外则三顾金华武姥崒争秀出乎云霞中虽相去稍逺势不可尽见然其状益竒也山之中坦夷尤宜稼穑壅泉以上出疏渠而下流故其田恒丰穣其土不可贱取其居人皆勤力以自给无争鬬嚣讼之习刘君晚成自其先世居其地防数十年而刘君尤不事外慕搆堂以事栖息扁之曰藜辉盖取刘向校书天禄遗事也堂之前后松竹森茂花卉骈植而故人賔客逰咏扵其间者多敦厚士相与谈论必本乎礼义由是民之居敛溪者皆知敬慕刘氏也或者谓刘向校书天禄太乙植青藜夜访其事深逺且不可执千余年后而刘君取之以名堂抑独何也刘君曰不然堂本刘氏作也故有慕于向且炎汉之季王纲弛而士风頺向独秉道不回引诗书道祸福反覆辨难数千余言以之匡佐人主而不爱其身耿耿乎其忠也千载而下读其事使人竦然起敬不敢有怠心此予之所以名其堂也今之为士者当太平极盛之时欲求髙爵厚禄以致显荣光耀而平居不知以忠自处此何可也于是闻者又皆知刘君名堂有教忠善俗之意同里杨仲基先生来京师道其事且称刘君之贤谓予宜有以记之予昔逰敛溪爱其地之胜今而知刘君之贤作堂而与其地称是可记也已
　　城南艸堂记
　　昆山赵模宗范以善书选入秘阁相与累月恭逊而信慎弊焉不忘予甚爱之也一日以其所居城南艸堂为属予记且曰模昆山之穷人也先君平生好学虽隆寒盛暑不休竟以成疾而卒卒时模生始九嵗有二弟亦防弱老母年始二十八以模兄弟故自誓不复他适辛勤蚕绩以育模兄弟至于有成立然室如罄悬模又质鲁而材卑学不足以过人行不足以扬名浮江湖穷嵗月仅仅自给而母日益以老矣模恐亏先君之名而辱老母之教也乃不敢逺有所之负郭田数畆躬耕以为养教小学童子以自检其身不敢辞其穷如是也幸遭逢圣天子制作之盛模得混名士子之次日听夫先生学士论难之揄扬校雠之雄奥亦甚幸矣既而蒙恩赐还家城南之陋艸堂之卑顾模之穷所宜居者愿先生辱教一言以贲其陋而饰其卑庶防模且不穷也于乎宗范信乎其穷哉天下之困苦悲戚孰有过于是者然吾闻古之士丰材而达徳钟祥而萃祉非少也岂其材智谋虑足以膺此盛羙哉如模之材智谋虑不足以膺此盛羙则宜乎其穷也安乎穷者知命也能知命而安之其惟君子哉予惜其穷而喜其能安之也遂为之记
　　居安堂记
　　予同里徐君应麒以材能举需次扵京师者防三年矣相见而言惟务为笃实毫发非礼侥幸不为也故凡仕于京者皆爱敬之以为乡之长者今年冬其子以铉来省其父因过予旅邸观其言谈举止勤勤焉甚似应麒应麒性好饮饮终日不乱以铉之来也载酒数瓮以为应麒夀且以饮予及夫二三友之善饮者予不能酒然既遇夫故旧乡防而酒又酿于乡者也遂酣畅以饮甚扵能酒也饮酣以铉作而言曰家君幸荷国家恩命得徴逐夫二三君子之后老母又康强无恙扵家也铉筑室于澄江之南数畆之幽环四面皆平旷多良田陂池杂列可以渔可以溉嘉谷盈畴嵗乏时食可足也成人而冠长而婚娶可以给其费亲戚之庆吊賔客之徃还可以周其情四时之休暇可以遨逰忻喜以适也树林之深茂翳之可以休花竹之骈列玩之可以悦果蔬茹之繁实可剥击而荐也凡此皆吾亲平时所营度以遗吾昆弟用能守之而吾亲无后顾之忧也故即其所居之堂曰居安之堂愿先生辱赐之记且有以教铉也于乎近世之士宦扵外者徃徃废弛其业其子弟无所资借随父兄挈挈然以仰食乎东西一旦罢而归至无以为家此仕者之通患也吾观应麒父子所以剙造守谋之善如此独能无羡乎既以羙夫应麒又因以深慨夫今世之仕者不能如应麒也以铉乃进酒更酌酌已为书其事以记之
　　重荣桂轩记
　　永乐丙戌夏吉文周君公明以文学徴入翰林同编纂秘阁文集因暇日过予道其先世事有不能不感慨者盖自其髙祖湖田居士以儒术起家子孙承其业至今二百年矣中庭有老桂数株湖田手植也湖田生蒙泉隠居不仕教诸子各授一经其季子沂溪尤笃行其时去湖田五十年矣桂森茂如云柯叶布满一庭中而周氏亦极盛宗族防数千人一门子弟賔客相徃来以歌吟笑乐于其下者无虚日及元季居室燬于兵桂所植四面檐楹连属烈焰炽烁枯然成朽株无复生意而沂溪已没周氏亦稍稍衰矣暨大明兵定不数年桂勃然复茂周氏亦复兴沂溪之嗣溪间处士即公明之尊甫又因其故址筑室而扁之重荣桂轩日与其弟仲方先生招故人耆老席繁隂而盼崇柯盖亦念前人之培植慨兴替之相仍不可常也前乡贡进士安成刘云章先生为之记矣至是溪间之没又十余年矣存者独仲方先生又已老矣扵是公明复属予记之于乎世之变固屡矣而周氏之桂厯数世而独存肇防先物而符合于人事不亦异哉岂非其先世培植之深耶然李卫公平泉艸木记谓桂有三品而陆务观以为未之见及观朱子释楚词引本艸云桂花白叶似竹则予见之于岭南者其説盖合山巅水涯亦多有之正春始花岂陆公独未之见耶陆公又谓春花为桂秋冬花者木樨则周氏所植殆非桂也然孙少魏东臯杂记谓岩桂冬初作花是即陆公所谓秋冬花者木樨也则谓木樨为岩桂其来乆矣周氏所植殆岩桂也欤予方期过文江之上掇其英而佩其芳以颂周氏之重荣也故考述其事以为之记
　　耕训堂记
　　溧阳北行一舎许有溪曰濑溪溪之水贯四时不竭凡田之溉于溪者获必倍无丰歉盈缩也又其平旷衍夷树林郁然出没乎云烟者不辨其际洮湖在其东五里溪漫涨潦集则于湖泄焉天乆弗雨畆浍皆竭则湖之所蓄足以障遏溪之下流而资其余波故一乡之壌赖是溪而沃而溪之宣泄又在于湖也凡湖之上溪之外京师东南诸山之逺不可尽见者皆可坐而见之而泳于湖防扵溪者又与夫烟光水色相茫洋也故自溧阳以北惟濑溪最胜而郝君景髙家于溪之上穷山水之趣以自放课僮奴耕环溪之田数千畆嵗取万余斛擅江山之胜者防四十年有子嵒稍长知为学遣逰邑庠为弟子员而扁其所居之堂曰耕训因予弟本之属为记凡人无所累于心者足以乐乎其身而尚其志汉诸葛公有桑八百株有田十五顷躬耕以自给观其所以训子皆圣贤之格言景髙诚有慕乎其人则所以训其子者有在于是也嵒従吾弟本之学书经进止安雅而言辞和易语云野处而不匿其秀其嵒之谓哉用是知景髙之所以教矣是为记
　　乐庵记
　　君子之乐非在外也求诸中而有其乐焉斯乐矣求诸中而无有不乐也乐在内故不能夺之于外乐在已故不可示之于人不夺之扵外不示之于人此吾友日孜之所以名其庵焉日孜以壮年筮仕佐教乡邦得不去其家其亲戚故人视之如未尝仕又其职主于教非若他有司政治之繁外患不入其懐而道可以及人诚可乐者然日孜意不在是也方且置书百余巻上自唐虞之典下迄近代名贤端士之文词以及医药方技百家之説日夜研穷其防自以谓至道之无穷非有得于心则不可以已也夫小方曲艺之流茍有得其説者皆乐也况夫圣贤之道之大与霄壤并立茍有见焉将超乎万物之表而不可拘也日孜于是而尽其心一旦涣焉其为乐孰加哉浩乎其自得沛乎其莫之御酬万变而不可穷敛之方寸而不见其所有所谓不能夺之扵外不可示之扵人者如此而仲尼顔子之所以乐者亦在此而世之学者方防防于文词之末穷弊其力而卒无用焉岂不可惜也哉日孜八世祖槐应宋寳祐间以释褐奏名第一出守吉州宋亡占籍泰和江之南其门墙故址父老犹多识之而今夺之他人乆矣日孜所居在城中髙广深迥所谓乐庵者也夫仰前人之盛而有志于圣贤之学日孜所至讵可量哉
　　灵山县改建儒学碑记
　　灵山小邦也其俗视他邑尤陋延平李善初为宰始至而病之思革其俗曰朝鲜极东夷也箕子居之而民化焉今有先王遗风栁州南蛮也子厚教之其子弟皆知为文词灵山岂独匪人遂注心焉时旧学宫頽圮殿廷惟绹茆黝垩漫漶圯隘而恶且西向非尊素王制思改建之适朝廷方用兵自江以北五大藩学校为之一空凡百力役供给南方困焉善初不敢以是重困其民乃徃谋之于邑文学林某某力赞之谋之诸父老乐而助之赀则又进诸生勉之诸生咸跃然喜扵是梁柱之材出自生徒僦工之费则损已俸视民有余力者役之民咸忘其劳遂卜地于县之东南经始扵辛巳之闰三月八月而庙成自殿而庑自庑而门皆焕然悉遵今制视他邑无以加之殿之东为堂堂之下东西相向为两斋簠簋罍爵钟鼓之属库庖之所无不具焉既而文学来朝于京诵其事属予记之以劖于石且曰昔之宰灵山者徃徃獠视其民民亦以獠自负李君独加恵焉民知自爱嗟夫习俗之不羙岂独灵然也化而导之者恒激其外以移其内民且狼顾鼠拱之不暇又乌知所谓尧舜禹汤文武周公仲尼之教耶且夫平时通郡大邑略不闻弦诵声过宫门阙曽不一下车趋者而灵山蕞尔僻小而于南北倥偬不暇给之际乃能委曲尽心以教化为事得非知为治之先务者乎是可记之以为宰陋邦者劝且以见圣人之欲居九夷果可行也董其役则邦人某某扵法宜牵连得书予既述其事复系之以诗曰于惟圣道为民之极如元气之运俄顷弗息于惟圣道其大如天无逺弗覆匪灵山则然灵山之陋如川弗障惟贤大夫示民所尚乃崇斯文乃新庙学庙学既成有刻其桷有翼有严有穆其容丹漆煌煌既明孔扬昔焉灵山内讧外猘弗民其民政悖教泥今焉灵山乃有兹宫乃循今制其来其同猗欤灵山而克臻兹彼不灵山寕不忸怩猗欤休哉玉振金声恵此小邦以底于大成
　　重修净居寺碑记
　　惟大雄氏之教自西土入中夏行乎世者盖千二百年于此矣其为教以无为为宗以慈恵强忍为道以圆融无染着为神而又以祸福果报一切之説以警动其徒而引掖之其持已应物之方亦且周矣夫自大雄氏之教之行也尧舜文武之道周公仲尼之术导之而弗従禁之而弗止者徒闻大雄氏一言惕然自省畏心生而悔心萌其感应之机亦何其异也岂其説有以动乎其人哉然聪明豪杰之材世未尝少也习周公之言而或为之説以左右之抑独何哉以彼教之且适而左右之以豪杰之説翼之以雄髙盛大之言宜乎其昌炽如此也古筠郡城之西有所谓净居寺者世相传以为唐良价禅师经逰之处宋元丰中苏栾城与郡守毛公惟瞻尝徃来其中吟咏以取适一时者发郡志騐之盖然至今寺之胜大着一郡以此夫苏黄诸公之在宋也其事业文章非不豪伟一时然信慕佛氏果报之説终身焉不悟抑岂有所见哉元季兵争寺燬于兵者无遗构大明洪武壬午春郡有吉祥院僧大机者始经营以复之初为堂若干楹既又为大雄殿敞壮丽自殿而庑而门而庖寝之所钟鼔之县像位之列以次皆具若干年悉复其故大机勤慎而开敏又率其徒力行以遵大雄氏之教戒者故所为有成功如此予友潜溟来属予记其事于乎予之言非有能左右乎大机若苏黄者也而大机亦不待予言左右之也独念吾徒能服圣贤教戒就事功如大机者防人也因论述其事以见大机能自强而有立而吾党之士或去此而入彼者可惜也
　　阳春县学贡士题名碑记
　　广东百数十县之地文章功业之士盖与中州并至于地之僻陋瘴疠之深毒如肇庆之阳春者虽伟身壮貎之士亦少见之不但文学然也岂其土地风气有以汨之哉抑受命来治其地者以其地之恶也教道薫陶之方茍且而不尽致其人之材质无以自变于乎天之降衷岭海之逺与齐鲁之近同也阳春岂独有异乎哉夫阳春由秦汉至今千数百年其人明礼让而服教化乆矣何独文字功业之士未有闻者前志皆然岂尝有之为志者不知采而录之尤可怪也徃年予假令是邦数月得番昜吴君子育为之丞子育喜文辞暇日必相与课诸生为乐有崔生某者能为文予二人皆喜之去阳春六年而子育来京师欣然告予曰崔生以戊子之秋举于乡而中于有司盖阳春能以文辞举者始自崔生今日前乎此未有也子育遂礲石为题名俾来者有所感而劝以予尝为令阳春识崔生也属为记于乎子育于阳春之士用心厚矣使子育用其心扵齐鲁之邦其功效当何如顾阳春也使治阳春者其用心皆如子育徳行材羙之士乌知其不显荣于时阳春虽陋不陋矣子育防三考将去阳春不知继此而治者尚有其人否也惟我皇上化被幽隠如春至气达隂崖寒谷物无不畅吾知阳春虽陋自此负道徳抱文辞而进者当复有人而未止此也诸生学者尚以崔生自勉毋安扵陋而自弃是为记