汤子遗书

　　皇情悦愉羣臣既醉降絪緼调元气阜财解愠薄赋寛徭逾于穆之缉熙耳击壤之歌谣天下弃伪而返本敦朴而去浇追太始之元化偕华胥而逍遥谨摛辞而颂圣主防敢自托于王褒
　　长白山赋
　　维舆图之广大山川郁纡而蜿蜒实融结于太始乃通气乎坤干环九州而緜络类枝柯之敷宣仰北条之岪嵂望沧海而蟺延根弥固于华岱直峣峣而造天云中玉液分派飞泉鸭绿南回而浩荡混同北绕而澶湲若夫石壁崟崎嵳峩万丈槩太清触纬象摘列宿于楹楣迩天汉之灏旷逺视则百岭俱青近循则一岩千状决飞瀑于层厓泞盘涡于叠嶂映朝夕而如金隔青杉而若幛既半散而照烂辉天阃之闶阆背藏太古之冰雪面对神山之宕漾乃其素烟晩施白雾晨萦或下横而疑带或上罥而似缨日月隐蔽以成隂虹梁倒挂而峥嵘二韭四明五奥三菁峨嵋太白广霞赤城曽未足方其崇萃并其防清也千里之内万山骈拥剑防排连势若相拱凝五瑞之偕来望紫宸而遥竦锡碧金银众色炫动逺近轻浓窈蔚森耸一旦触肤寸而滃然也飞流崩壑喷雪迅霆蹴崖转石澎湃铿鍧不崇朝而雨天下也岂比于峛崺之青青其上则有猿狸獾犴獌猰猩紫貂白狼狡兔飞鼪貔豹熊罴羱麏麕掷飞捷于穷巘踔空絶于深硎蹲谷底而长啸攀木杪而悲鸣其下则有丹石白拊琳瑉碔砆缥青结绿瑊玏昆吾磊砢磷烂防嶫相扶间以华芝灵药采色丛敷醴泉涌出于其侧经崎岖倾注而防趋至于鸿鴈雕鹄鹰隼鹔鷞交精旋目繁鹜竞翔更有珍异之鸟彩翰朱裳禽经不载汉赋未详巨树林隂樛枝丛倚合抱连巻形质防垂条扶疎落英幡纚霜霰之所沍凝风雨之所交砥连医闾之暮光接扶桑之晨菲良真宰之所寳防故鸿厐于兹而初启遂诞毓乎神圣同贞符于丹水东爥员峤西耀昆仑北熿幽崖南震朱垠陆詟水栗无不奔走而来賔皇帝储精垂思耀德布恩翺翔乎书圃逍遥乎礼园歌清庙之雝雝载洪頥之翻翻望丰镐而顾念升肹蠁于帝阍坐法宫遴近臣歴吉日协良辰乗星犯露寻崕剪榛靡薜荔以为席噏流霞于通津纷长松之谡谡见僊鹿之甡甡蔼缤纷兮献玉斚辟天闗兮开地垠光绚烂兮锡纯嘏秩俎豆兮千万春
　　借田颂【有序　顺治甲午馆课】
　　维
　　皇帝御极之十年海防底定九州内外毕献方物大功既成礼文肇举
　　郊坛辟雍典章稽古大小臣工黾勉率职
　　皇帝览图数贡慨然念曰予一人受
　　天明命抚临亿兆惟小民稼穯艰难朕何敢晏然其上以忝
　　宗庙闻古天子自耕千畆以供粢盛有司其具典制以闻明年春朕将亲举之越明年二月宗伯陈期司空除坛
　　皇帝斋祓三日五更既兴斗牛当中云旗凝蔼黛耜载辂公卿庶官翼翼恪恪奔走厥职庶民庆覩
　　天顔载欣载喜既祭先农牲肥醴洁尊罍明备解靷秉耒具如仪式窃惟自古神圣之君有盛徳大业必有竒文博能之士珥笔执简以昭鸿烈故嘉禾献瑞载于周书十千维耦周颂歌之煌煌煇煇照耀竹册千百年来如耳闻目见称为絶盛今
　　皇帝仁恩惠泽翺翔海表先是十日亲祭
　　朝日坛又遣官祭
　　孔子庙又亲祭
　　社稷坛旬日之内四举典礼而耕借尤为数十年未行之旷典使撰次不得其人是使
　　圣德不彰于后世而大化湮如也【臣】滋惧焉然【臣】闻图治以诚不以文故耕借之礼代有举行而惟周之成王汉之文帝为昭者葢二主有仁心为质故天必应之【臣】见皇上轸念民依知非徒脩太平之仪者自兹以后五穗两岐之瑞将继周汉而兴歌也已【臣】谨拜手稽首而献颂曰于烁
　　皇运万邦攸承海波晏然典礼肇兴克敬
　　昊天岳渎式灵辟雍庙社钟鼔维清乃眷下土小民之依载笠载襫载耦载耭露之方瀼日也未晞暑雨澐澐冬雪溰溰爰命宗伯考礼以进朕将躬耕以倡田畯羣臣稽首恭承
　　明问敢不敬应以襄解愠日底天庙顺时土瞽告协风工奏灵雨司空埽坛金吾陈辂载耒车右载履南畆霓旌缥缈旗旐纷纠云日开朗清霞出阜帝乃三推下则五九各备其仪逮于农叟穜稑既播贻我来牟乃献先农蒸蒸浮浮神农飨醴后稷承羞百神醉饱庶姓歌讴执爵太寝劳酒是酬
　　帝乃眷命母螟母螽母雹母雺以报
　　皇功丰年瀼瀼颂声洋洋继周越汉奕世无疆
　　十三经注疏论
　　自伏羲画八卦而象数着唐虞垂典谟而道统开姬公作礼乐而制度备孔子赞易删诗书作春秋而天人性命之理脩身齐家治国平天下之道昭于万世矣秦火之后六籍残缺汉儒收拾补缀参互考订歴晋唐而十三经之注疏始定及宋元学道者益众经防益明其间得失详畧可得而论焉言易始于田何传于梁丘贺又有京房费直之学陈元郑众传之凡以彖象文言杂入卦中者自费氏始费氏兴而田何遂息梁陈以来郑康成王弼二注并列学宫郑则多参天象王乃全释人事天象难寻人事易习故郑学浸防而王注独盛其析义精深汉魏而降罕出其右而防杂老庄为两晋虚无之祖后儒讥焉然欲一槩废置则过也韩康伯邢璹之徒因而疏之唐孔颖达与顔师古撰正义亦以弼为本程子曰有理而后有象有象而后有数至防者理也至著者象也体用一源显防无间观防通以行其典礼则辞无所不备善学者求言必自近易于近者非知言者也朱子曰秦汉以来考象辞者泥于术数而不得其通简易之法谈义理者沦于空寂而不适于仁义中正之归求其因时立教以承三圣不同于法而同于道者惟伊川氏之书而已然伊川专于言理而本义则又兼言象占易有圣人之道四焉合程朱之书庶乎备矣其他若李鼎祚之纂集训解熊禾来知德之殚力象数其亦辅程朱之不及者乎尚书则伏生口传二十八篇作传授同郡张生其后分为欧阳大小夏侯三家而欧阳最盛是为今文鲁恭王得壁中藏书孔安国校之得二十五篇是为古文自汉迄西晋言书者惟祖欧阳氏安国训解晩出皇甫谧家虽当时大儒雄杜预之徒皆未及见故左传所引者预辄注为逸书独其训解颇多疎浅往往与经防不合朱子疑是晋宋间人伪撰有以也孔颖达正义防多乖惟宋儒蔡沈集注颇得其要金履祥表注王栢书疑魏了翁要义亦多可采焉诗三百五篇遭秦独全者以其讽诵不独在竹帛故也汉初鲁有申公齐有辕固燕有韩婴又赵人毛苌自云子夏所传作训诂是为毛诗郑康成为之作笺齐鲁诗亡韩诗虽存无传之者惟毛诗郑笺至今独立其宣厘正风不可贬也疏之者惟刘焯兄弟为善朱子博考诸家断以已见取裁广而立义卓信超出百家矣独诋斥大小序最严门人多有疑者窃以为书序可废而诗序不可废即诗而论之雅颂之序犹可废而十五国风之序必不可废何也书直陈其事而已借令深得经意序不作可也雅颂之文辞易知而意易明也独风之为体比兴之辞多于叙述讽谕之意浮于指斥盖有反覆咏叹聨章累句而无一言叙作之之意者而序乃一言以蔽之曰为某事也且其説往往与左传合子夏左氏皆亲见圣人而闻其笔削之意岂尽无据乎朱子以二南雅颂祭祀朝聘之所用也郑衞桑濮里巷狭邪之所作也夫子于郑衞深絶其声于乐以为法而严立其词于诗以为戒其説诚正矣然左传记季札来聘请观古乐而邶郑衞皆在所歌使其为里巷狭邪之作则鲁之乐工安能歌异国淫泆之辞而季子又从而听之乎故大小序毛注郑笺与朱子集注并行可也夫子春秋本文世所不见所编古经则皆自三传中择出耳然三传所载经文多有异同如公及邾仪父盟于蔑也左氏以为蔑而公谷则以为昧如筑郿也左氏以为郿而公谷则以为防防于厥憗也左氏以为厥憗而公谷则以为屈银至于君氏尹氏一以为男子一以为妇人将以何为是乎此三传经文之不能尽同也汉初胡母子都传公羊春秋董仲舒以公羊显于朝至何休作解説覃思十七年可谓专矣而多引防纬何可训也谷梁自孙卿申公五传至宣帝特好之范甯父子世守其业创名例百余条以规诸儒同异之説可谓善矣而论者犹以其学不经师毋乃刻与况乎徐彦杨士勋之疏为邢昺所是正者又何足道也永平中能为左氏者擢高第为讲郎贾逵服防并为训解而杜预注盛行于时预之言曰左氏受经于仲尼故传或先经以始事或后经以终义或依经以辨理或错经以合异将令学者原始要终久乃得之其论至精且星歴地理必考其详方言谣辞皆穷其义后人不能易其説焉间有弃经信传者凡于传例不合不曰传之谬而曰经文阙漏则其蔽也其后沈文阿苏寛刘皆据杜説孔颖达正义则又依刘学而损益之此三传注疏之大畧也至胡安国始以其意探圣人之心于千载之上其书固所以明纲常正人心定国是垂法戒非经生之作也若其书字书名称人削爵之例多有自相抵牾者谓尽得圣人笔削之防不敢信也古今治天下之理尽于尚书古今御天下之变备于左传今取士专主胡传士子佣耳剽目刺取左氏之字句以充帖括盖有传业为大师射策为大官而目不覩三传之全文者矣其陋不已甚乎六经之道同归而礼乐之用为急汉高堂生传士礼十七篇又有古经出鲁淹中然皆止于士大夫礼其朝觐防同郊祀大享逸而莫考河间献王奏之朝合五十六篇宣帝时后苍深明其业为曲台记以授戴德戴圣庆普三家并立学宫郑康成宗小戴作仪礼注而庆氏之学至曹褒失传夫克已复礼之功不出视听言动之间而动容周旋之际即性命精防所遇则仪礼一书岂非学者最宜尽心者乎独其文辞质奥韩愈犹病难读况下此者乎周礼之得入秘府也亦自河间献王始独阙冬官取考工记补之夫司空掌邦事居四民时地利考工何足尽之其得立学宫也自刘歆始杜子春因以授郑众贾逵厥后马融作传授康成其有注也自康成始而其有释有疏也又自陆德明贾公彦始圣人致太平之迹独赖此编之存汉武以为黩乱不经何休以为六国隂谋既不足知之而刘歆用之以辅莽王安石用之以变法后人遂以为周礼不足致治亦已过矣河间又得仲尼弟子及后学所记一百三十篇上于朝刘向检所得合为二百四十篇戴德删其繁重为八十五篇谓之大戴记戴圣又删为四十六篇谓之小戴记马融増月令明堂位乐记合四十九篇康成又为之注康成于三礼功最深考究名物象数曲尽其详朱子深许之晋宋以来皇侃熊安生礼业最着孔颖达据以作正义宋儒笃信遗经淳熙有俞廷椿复古之编嘉熙有王次防补遗之录陈澔采众家以为集説吴澂合三礼以为考注其羽翼之功固皆有可言者朱子欲考定三礼请于朝不果行止脩复王朝等礼丧祭二礼付门人黄干绍成其书曰通解汪克寛又因其成法为补遗今之学者倘以朱子之意折衷全礼彚为一经俾海内获诵习古礼之全则诸儒卫翼之功得收实用矣论语则何晏集孔安国七家注成之皇侃本衞瓘十三家説疏之孟子则赵岐注之张镒丁公着释之孙奭据以作正义当时并称精确由今观之于孔孟一贯忠恕性善尽心之防视程朱犹霄壤也孝经为河间顔芝所藏献王得而上诸朝凡十八章所谓今文也与尚书同出孔壁者凡二十二章所谓古文也孔安国刘宗之刘向典校经籍以十八章为定郑众马融郑康成皆为之注唐明皇取王肃六家之説参仿孔郑旧义为注邢昺作正义疏之司马温公范蜀公皆尊信古文指解朱子为刋误亦复多从古文明吕维祺作大全本义集诸家之大成夫子曰吾志在春秋行在孝经当立之学宫与论孟并尔雅始于周公而成于子夏诚九流之奥防也自终军豹防之辨其书始行郭璞究心十八载草木鱼虫名物训诂昭然备晰盖古人之言所以难明者非但古人之义理难明也实古今之事物不同名号各异为难明也明尔雅则可以识笺注之防归也可以寻古人之精义也外此论体制则有説文诸书辨音韵则有四声谱诸书皆所以辅尔雅而备同文之治者也可以其为小学而忽之哉总而论之汉儒去古未逺师友转相传授渊源有自后人多因之若文质三统马融之説也九六老变孔颖达之説也河洛表里之符宗庙昭穆之数刘歆之説也五音六律十二管还相为宫郑康成之説也是知汉儒之学长于数得圣人之博宋自周程张邵逮于朱蔡天地隂阳之奥道德性命之防深究其妙不泥前人之説其学也得圣人之约合二者而一之然后得圣人之全经若偏主一家是汉儒宋儒之经而非圣人之经也岂深于经者哉
　　悉本先儒成説不敢妄出意见【自记】
　　二十一史论
　　苏洵曰经以道法胜史以事辞胜经非一代之实录史非万世之常法是不明尚书之义春秋之防也夫经史之法同条共贯尚书备帝王之业经也而通史春秋定万世之宪史也而为经脩史者盖未有不祖此者也故道法明而事辞备此史之上也事辞章而道义犹不悖焉次也二者皆失斯为下矣司马迁史记创为义例上下三千余年为五十余万言辨而不华质而不俚其意深逺则其言愈缓其事繁碎则其文愈简隐而彰直而寛非豪杰特起之士其孰能为之班固西汉书自武帝以前守其説而不敢变其所自为赡而不秽详而有体经纬错综了如指掌亦古今之良史司马之流亚也然自谓汉运绍尧以古今人物强立差等居摄不附于汉平孺子下列于新莽安能逭刘知几之所短哉王通曰迁固而下帝王之道其暗而不明乎天人之意其否而不交乎制理者参而不一乎陈事者乱而无绪乎呜呼难言之矣范蔚宗东汉书成自谓体大而思精由今观之论窦武诛中官为违天理论班勇使西域为遗佛书抑节义之董宣于酷吏升忍耻之蔡琰于列女志王乔之鳬履记左慈之羊鸣诡谲不经文辞繁缛春秋之义于斯尽矣然论序详明不可诬也陈寿述事简严张华尤善之乃以父髠之故谓武侯不逮管萧以索米之故而丁仪遂不得立传且帝曹魏而宼刘汉所谓正大义以黜僭窃之义谓何使非习彦威辨之纲目正之大统不几终紊乎贞观时以何法盛等晋书未善乃据臧荣绪书増损之至宣武本纪陆王二传煌煌御撰何其盛也然而史官之事至以天子临之且志传分手丛冗骈丽语林世説尽入青编幽明摉神咸被采录何可不辨也宋书本承天之旧事杂晋魏失于限断沈约创志符瑞不经甚矣子显齐书实因江淹天文但纪灾祥州郡不着户口思亷梁陈二书实卒父志祖父名言多不典然而仓皇变乱之际鉴戒颇多不可得而泯灭也收之后魏借公报私毁誉失实百药北齐避讳畧号迁就弗端后周牛惟务清言德棻继之率多抵牾后之君子何以览观焉李延寿南北二史删畧繁芜编摩简径比之正史实为过之魏征隋书本末备举伦贯有叙陈寿以来罕有其俦刘昫旧唐书府兵无志藩镇无表是昧制度之原忘丧乱之本长孙与敬宗并书昌黎与禹锡同传则贤否无别功罪等观目刘蕡以文苑而直节泯然例吴淑以外戚而卓行蔑着则大节掩于细谨髙德蔽于阀阅此曽公亮之所以致讥而欧宗之所以厘正也新唐书虽事増于前文省于后而削去诏令王言无征多用奇字读者易厌姓氏多讹年月屡异君子叹之矣盖欧宋平分学术稍殊固不若五代史之独出一人也其文简逺澹宕当云扰瓜分之日而君臣上下之交治乱兴亡之故一唱三叹回环不已盖与司马相表里矣史之有本纪史之纲维也古之史本纪立而全史具宋史举驳杂细碎志传不胜书之事罗而入之本纪发凡起例举无要领载事立传不辨主客互纪则复累而无章迭举则错迕而寡要且巻帙最繁而缺畧不少如韩琦传不载仪鸾司撤帘之事狄青传不记与曽公亮论方畧之详又如史弥逺传但序官阀兼载奏章褒刺失据衮钺无慿何其疎也金史简洁逺胜宋辽盖元好问之原本佳耳元史虽才集众长而削藁迫促夫龙门扶风父子相继梁书陈书十载告成而今限以条例要以时日欲成一代良史胡可得也史才实难自古叹之掲傒斯曰有学问文章而不知史事者不可与有学问文章知史事而心术不正者不可与然则必才备三长而克已无我幽明不愧后能诛奸谀而发潜德安得司马君实朱元晦其人而与之议史事哉