武溪集

　　宋职方忧余集序
　　君子之道行之当世以为范言之后世以为稽词章之作寄谋赏而明教化也同年贯之自登第以来莅政退公之暇朋逰独处悲欢荣悴未尝不发于文故于着撰为多今论思近臣侍读龙图宋君子京侍讲龙图赵君祐之搢绅闻人王子元岩穴髙士李泰伯并为君之集序其言文之体要道之用舍极矣皇祐四年以溪獠干纪侵轶郡县某自丧次中起为桂林守兼总师政贯之自曲江守移倅广西漕军明年蛮事平息得还郡治剧谈之次贯之复出居艰所着文集命曰忧余索序于某读玩数四惟増感叹呜呼古之君子居丧读丧礼既葬读祭礼不欲余事乱哀思也某不幸执亲之丧不得终其哀违坟墓去几筵驱驰壃万里之外贯之丧中所着则改葬议及斋文清词而已后世之楷岂不髙哉故泣而叙之云耳
　　海潮图序
　　古之言潮者多矣或言如橐籥翕张或言如人气呼吸或云海防出处皆亡经防唐世卢肇着海潮赋以谓日入海而潮生月离日而潮大自谓极天人之论世莫敢非予尝东至海门南至武山旦夕潮之进退望视潮之消息乃知卢氏之说出于胸臆所谓盖有不知而作者也夫阳燧取火于日隂鉴取水于月从其类也潮之涨退海非増减盖月之所临则水往从之日月右转而天左旋一日一周临于四极故月临卯酉则水涨乎东西月临子午则潮平乎南北彼竭此盈往来不絶皆系于月不系于日何以知其然乎夫昼夜之运日东行一度月行十三度有竒故太隂西没之期常缓于日三刻有竒潮之日缓其期率亦如是自朔至望常缓一夜潮自望至晦复缓一昼潮若因日之入海激而为潮则何故缓不及期常三刻有竒乎肇又谓月去日逺其潮乃大合朔之际潮始微絶此固不知潮之准也夫朔望前后月行差疾故晦前三日潮势长朔后三日潮势极大望亦如之非谓逺于日也月之际其行差迟故潮之去来亦合沓不尽非谓近于日也盈虚消息一之于月隂阳之所以分也夫春夏昼潮常大秋冬夜潮常大盖春为阳中秋为隂中嵗之有春秋犹月之有朔望也故潮之极涨常在春秋之中涛之极大常在朔望之后此又天地之常数也昔窦氏为记以谓潮虚于午此于东海者矣近燕公著论以谓生于子此测于南海者也又尝问于海贾云潮生东南此乗舟候潮而进退者耳古今之说以为地缺东南水归之海贾云潮生东南亦近之矣今通二海之盈缩以志其期西北二海所未尝见故阙而不纪云尝于海门【通州海门县】月加卯而潮平者日月合朔则旦而平日缓三刻有竒上则午而平望已前为昼潮望已后为夜潮【此皆临海之也逺海之处则各有逺近之期】月加酉而潮平者日月合朔则日入而潮平上则夜半而平望则明日之旦而平望已前为夜潮望已后为昼潮此东海之潮也又尝于武山【广州望船之处】月加午而潮平者日月合朔则午而潮平上则日入而平望则夜半而平上已前为昼潮上以后为夜潮月加子而潮平者日月合朔则夜半而潮平上则日出而平望则午而平上已前为夜潮上以后为昼潮此南海之潮也
　　送江秀才归庐陵诗序
　　古语云富贵多士贫贱寡友事之固然也昔田文以齐相之重封君之富邑入万户皆尽于賔客其食客三千有余人遂能折秦之谋而成齐之强一旦齐王以毁废之客皆背文而去莫顾文者廼知人情向背古今常然某沗位于朝毁废而归痛絶賔客日尚惶惧矧敢以死生贵贱责人之交哉江君秀才文清而识逺虽尝辱襒裾门下而亡力推致忽自庐陵渉江逾岭恵然见顾其色温然其谈毅然非仁义不出诸其口真有道不同于俗者也呜呼尝闻大将军青仕遇既衰而故人门下多去事骠骑輙得官爵唯任安不去史氏以为美谈今之士大夫能为人轩轾者岂少哉廼肯闲关千里访我陋巷益所以知君之义増我之媿耳及其告归以诗为送感君千里逺相过晤语经旬接粹和上客杯盘祗炊黍主人门巷正张罗海山雾暗红尘少岭路梅黄细雨多日暮津亭送归恨唯知极目望烟波

　　武溪集巻三
　　钦定四库全书
　　武溪集巻四　　　　　　　宋　余靖　撰论
　　尧舜非諡论
　　迹骤五帝徳规百王者有尧舜焉言常道尼父首之于书大一统马迁列之为纪释者云尧舜諡也翼善传圣曰尧仁圣盛明曰舜后之学者罔不宗焉愚尝考世系之端辨质文之变颇疑是说请试明之粤自邃古圣人迭兴真淳乍散制度未备尊庐赫胥以前未有氏姓皆以教民之事而名之鑚燧改火则曰燧人穴处巢居则曰有巢是也迨及三皇颇推五胜乗火徳者曰炎帝应土运者曰黄帝少昊金天亦袭其故迭观兴废渐有兵战自颛顼以来天下之号则因其名颛顼与喾则其名也帝挚帝尧帝舜亦其名也以国言之则颛顼称髙阳氏帝喾称髙辛氏帝尧称陶唐氏帝舜称有虞氏皆以所兴之地为国号也帝挚非改姓易代之主故不称氏以名言之则颛顼喾挚尧舜皆名也顼正也喾极也挚大也尧髙也舜华也古虽敦朴知以美字为称固不疑矣夫諡法者着于周公盖三代之际世有僻王嗜音酣酒者有之荒禽冒色者有之饰非愎谏者有之剖忠害贤者有之欲使闻羙号而知劝见恶諡而思惧垂易名之典为观行之则此周公之制也岂以周制而逆观尧舜之世耶且尧之典曰有鳏在下曰虞舜当羣臣举善之初厘降试难之善未显宾门纳麓之功未着安有对万乗而不称其名在侧陋而先定其諡哉斯固知其不然也明矣释者又云受禅成功曰禹岂舜受尧禅而不能成功乎夏商之王以名为号者多矣仲康太甲之类是也禹之保邦莫非尧舜之制而加以繁文缛礼乌有舍诫劝而就质略哉若以夏道尚质则禹非夏耶愚谓周公之着諡法也特取尧舜禹汤之名以为训解将后之下武守文者慕其名而袭其行也周人以讳事神讳其名而称其諡者周道也諡兴于周为得弥文之实
　　汉武不冝称宗论
　　创帝基革天命济率土于涂炭者祖之盛恢声敎同文轨纳蒸民于富寿者宗之最存则咏其徳没则观其諡所以叙昭穆于百世之下配禘郊于羣庙之上亲虽尽而不毁者祖宗之隆也昔武皇之抚运绍炎汉之重熙拓蛮夷之境则卫青去病之勲立而民疲于干戈矣惑神仙之谈则少翁栾大之宠崇而吏烦于祠祀矣恱韩嫣之佞而处以副车则君臣之位失矣信江充之譛而诛及戾园则父子之恩絶矣举其大槩何昬如之至于即世之日羣臣加諡曽不为灵若厉而反壮其武庙为世宗周公之法败三王之制当时洪儒硕生如夏侯胜黄次公议其乐章遽抵诏狱不亦甚乎且祖有功宗有徳若夏之少康商之太戊武丁皆废而复兴不失旧物然后始谓之宗也周人自文武而下虽徳如成康刑措不用宣王中兴姬道再盛庙在迭毁亦无异号暨乎汉室髙帝以英武特起绁婴刃籍戴之曰祖斯固冝矣孝文崇仁义省刑罚弭兵革服节俭而囹圄空虚防内太平庙称太宗斯又冝矣孝武虽廓地斥境而亡徳及民不加恶諡固亦幸矣尊之为宗无乃失其正乎或曰孝武雄才逺略髙出百王西开夜郎之境东建朝鲜之郡匈奴徙庭瓯越请吏脩典礼向儒学登封告成而汉之制度于是乎备若如所论不亦过乎曰邦土虽辟兵已黩矣逺夷虽服民已耗矣乐府虽盛雅亦乱矣泰山虽封制亦侈矣文景之俗由是而惫可胜道哉末年下哀痛之诏进筦之术有富民之心而不能得其道也世谓汉家杂以霸道愚于武帝观之曽霸者之不及代庙弗毁后嗣何以观乎西汉称宗者四而东汉无复区别至于安桓亦有庙号其失自武帝始故著论云
　　秦论上
　　前世髙论咸以河山之险秦得百二遂并天下者地势便利使之然也所以奉春进计田肯建言着之史牍千古称善愚谓秦人之兴有由然矣自伯翳至于秦仲率以立功克守其业而僻在岐雍诸侯以夷狄畜之穆公之世得人而昌广地开国悉由任贤之勲矣百里奚亡虞之臣也而授以国政孟明奔军之将也而委以师律引咎自责卒复河西之地由余在戎公以为忧当其来聘也降千乗之尊接以殊礼坐则曲席食则传器及其来归以客卿待之故能益国十二辟地千里遂霸西戎而抗衡中国矣暨乎即世之日三良殉葬国人哀之赋以黄鸟秦人不复东征数世不竞者夺其善人故也及孝公嗣守宗祊七雄并立当是时齐威楚宣魏惠燕悼悉已称王韩哀赵成亦复强大诸侯力政而周室卑矣孝公増脩穆公之徳寤寐贤者列爵而尊之分土而与之卫鞅以孽公子求见遂用其谋开阡陌急耕战法行民便亦以称霸后世遵用先轨范雎蔡泽离蔬释蹻而取卿相任贤之术速于置邮卒能灭二周呑六国而并天下者用此术也且苏秦反复之臣燕王一聴其言合从山东秦人不敢窥函谷者十五年以此思之一贤之功坚于山河逺矣在用与不用耳汤以亳武王以镐而王天下其政何如哉百二之説于是为负
　　秦论下
　　世言秦所以亡者赵髙谗邪胡亥蔽愚毒痡齐民四海瓦解而宗社墟矣愚尝以为亡秦而贼天下者李斯也秦人据形便之国气凌山东穆公任由余孝公用商鞅而覇业基矣蚕食虎视累世横骛有起剪括骜握其兵穰魏睢泽执其政斥地灭敌日加其强李斯始以儒学西防于秦乃进一六合兼诸侯之説秦人除逐客之令以从其计破纵擅横卒并天下以斯为相且斯以布衣徒歩防说数年而取宰相不为不遇也海内既一属心于斯六国厌战争之苦兵待我乎偃秦人困庐井之废土待我乎辟父子薄櫌锄之异民待我乎教斯学帝王之术居辅弼之地脱或戴其君于成康之列跻其民于仁夀之域如反掌耳而乃背戾古始防本塞源燔弃诗书愚弄黔首絶尺寸之封以孤其势侈封禅之制以骄其心筑宫弥山川勒铭徧海内戮诽谤禁偶语刑繁令淫国纪隳矣纪纲既隳四国不危者未之有也世子者所以接统而着代君行则守有守则从古之制也故曰太子天下之本本根一揺天下必荡安有著名储贰而握兵边徼废诵之大业习皷旂之末节衣裳颠倒莫甚于兹黙而不言焉用彼相及沙邱之变赵髙以防近之资啓亡国之言丞相当于此时正人臣无将之诛以视天下召扶苏而立之从先帝之约扶苏仁明备尝险阻辅以治道可致太平若刬去严刑罢遣谪戍民无怨讟则秦之社稷未可量也斯惑赵髙之词越録而防胡亥小人在位兵徭并起使四海之人血膏边城骨填骊山比屋嗸嗸半为盗贼尚乃建言督责以固恩宠岂不愚哉贼屠三川卒被髙譛黄犬之叹得无晚乎使胡亥得位赵髙得权皆斯之由也倒持太阿授人以柄斯之谓乎故曰亡秦而贼天下者斯之罪也卒被五刑非不幸矣
　　汉论上
　　史氏以孝成委政外家禄去王室哀平二帝享年不永贼莽乗之盗窃神器汉祚中絶者孝成始之也窃谓汉家之祸不始于孝成盖孝恵源之陈平者决而泄之使其横流不已弥漫于景武宣元之际孝成复败其隄防而极于昬垫也昔者髙皇帝逐秦鹿而得之英雄乐推遂正宸极后族吕氏侯者三人奉朝请食租赋而巳赏刑大议未尝及之孝惠即祚植性仁弱吕后杀三赵王号令自出惠帝不能以新造之汉正亡穷之法定君臣之分専生杀之柄而乃感人彘之酷意不久生自促夀命以成髙后之势不曰孝惠源之乎髙祖之约非刘氏不王非功臣不侯彼陈平者用辟疆率尔之辩尊王诸吕分将南北军中宫称制以临天下当是之时向无周勃朱虚之谋齐楚诸侯之兵使禄产体不近下一有羿浞之材则汉之社稷防为他姓所得矣不曰决而泄之使其横流不已乎厥后魏其侯以窦后兄子武安侯以王后异父同母之弟并托肺腑继为丞相孝武最称英明而田蚡为相权移主上上曰君除吏尽未吾亦欲除吏此盖近中宫之势而用之内积愤懑而宣于言也卫青霍去病虽以军功取大位然亦因椒房之重孝昭之时上官桀父子霍媪之谋防倾汉室皆帷廧之亲也许史丁傅之家印累累绶若若分茅土握符节秉钧轴乗朱轮华毂而朝者不可胜数不曰弥漫于景武宣元之际乎汉之鼎所以不移者頼忠贤之士间而持之耳及孝成之在位也赵氏姊弟専宠贼害皇子王氏五将世权外擅国命故莽因元后之势席诸父之基肆其奸险以取名器复縁哀平短祚国统三絶张禹师丹之軰谄谀邪佞故取宗室幼稚未能持国者授之以令天下使汉祚中缺者职此之由也不曰败其隄防而极于昬垫乎西汉之祸于是乎在
　　汉论下
　　前史称光武中兴再造汉室戮新都驱赤眉应四七之生赏谋臣酬战功得万世之利以为胙土锡壤不侈其封域带河砺山克保其胄嗣因谓髙祖创汉基刬秦制封宗子王异姓或连城数十或裂地千里兵足以张其威权赋足以充其嗜欲故韩彭英卢身防葅醢后世史学防不推论咸曰髙帝之封也地广力强所以速叛光武之封也国小势弱所以易宁于是谓髙帝之策为非而光武之谋为得愚虽不敏尝谓不然何则赏元勲诛大憝者法也顺世机息民患者时也圣人立法先乎顺时尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也秦并六国蚕食天下尺土寸戈不在他姓一夫奋臂四方瓦解岂封建之罪乎髙祖以巴蜀僻左返攻三秦东战荥阳与项为敌当此之时叛王骄将争逐秦鹿者众矣陔下之役子房请捐山东之地以与功臣楚乃可灭夫言捐之者非汉之有也且陈余于项氏无纎芥之劳环封三县尚怨项籍况韩彭者名虽君臣势等隣敌不设重饵其谁肯来岂能以区区侯爵制其去就哉安可比吴邓軰强邑数四而已耶及世祖之兴也出自宗室翦除凶丑以顺制逆以仁抑乱因思汉之民成复汉之业先帝驭臣之与夺得以増损前世建侯之利病得以沿革于是限其土守削其兵卫足以奉其身而酬其勲杜震主之权大使指之臂终能全其首领不陷刑戮者斯亦可制之时矣使髙光易地而居势不可夺礼曰时为大顺次之其此之谓乎必若美世祖之权则可矣若又短髙帝之失策则非观时之术也
　　正瑞论
　　夫上古明王言为天下法动为后世则犹恐怠惰故立左右史以规之是则史之设所以谨言行于一人正褒贬于千古不独纪嵗月办赴告而已矣三皇坟五帝典记言之史也楚梼杌鲁春秋记事之史也训诰誓命之词得失存亡之迹发简可见未闻祥瑞之言焉迨于两汉则有赤芝白鴈醴泉甘露卿云宝鼎之应岂古史阙畧而后世该备乎盖有司失为史之本意也何也国之兴也在乎徳不在乎瑞国之亡也在乎乱不在乎妖故尧以敦九族和万邦而兴舜以举十六相去四凶则又兴禹以平水土兴汤以行仁政兴周人以积徳累仁兴夫是者虽无祥瑞可不谓圣且治乎癸以侈奢亡辛以暴虐亡厉王以聚敛亡幽王以女色亡夫是者虽无妖异可不谓昏且乱乎桑谷生朝髙宗复商荧惑守心景公安宋此则明君在上妖不为害矣鲁获麒麟哀公出奔汉鸣凤凰平帝失国此则闇主在上瑞不为美矣仲尼笔削春秋书日蚀星陨地震山隤蝝生鶂飞之变者非广乎异闻也盖欲人君责躬修徳见灾思惧而臻于治也特于篇末因麟之无应以明述作之意耳其他瑞则无闻焉寉舞晋庭龙见洊水不由徳至斥而弗书若是之比求名而亡则圣人防防可见矣子长孟坚推论恠谍其启国也以斩蛇大泽为受命之符而英雄之畧弃矣其定制度也以龙见成纪为易服之感而古人之象隳矣及乎蔚宗患其失实则云某郡上言某瑞以示微意与其疑而列之曷若正而削之之为愈乎今之郡县时报祥瑞以为纪事之瑞累谓非良直之法也必若徳施于民效易其俗赏不僭刑不滥则四灵为畜日游于君之宫沼郊薮矣又何用索异传恠惑天下之耳目哉苟荐绅者黙而不言则示之后嗣得无惧乎