武功集

　　居庸关铭
　　居庸天下之形胜险要处也其山一名军都距北京九十里在昌平县之西北三十里两山夹峙束而为关关之中延袤四十余里广容方轨旁皆峻壁矗立万仭有石城横跨东西两山之间周廻千二百丈南北置门敌台十二以为守御淮南子云天下有九塞此其一焉夫论地之险者若崤函轘辕句注井陉皆险于一隅足为诸侯之守耳非天下之保障也惟是关左负辽海右属太行衡絶千里当北方诸塞之上独扼其冲葢天造地设以为屏蔽而保固郊圻限隔中外者也岂一隅之比哉故自古迄今着为雄关其在汉为上谷塞常宿重兵以守然数为匈奴所闚唐自天寳后爲盗所据五代暨宋边尘蠭午自是不爲中国守者殆数百年惟我太祖皇帝肇一大统神武所加罔不率服漠南万里皆为属郡而是关之险乃归域中暨太宗皇帝作京扵兹以为四方万国之都防而关为国门关之外军卫百数列守相望实万世之固也今皇上即位以来文懐武威薄乎四海边人输诚内附欵关乞降然则是关之设虽肇自古昔而今日始复为中国之守也岂非盛与夫王者之治天下固恃德而不恃险然中外之辨不可以不谨世虽极治不可以忘武备此我国家之于是关尤慎其守焉臣窃以昔晋张协尝为劔阁铭至今传之矧惟圣朝功徳之盛度越隆古非晋可拟而居庸之形胜险要甲于天下有陋劔阁顾无铭文以耀万世可乎臣不佞叨与词垣之列輙不自揆谨为之铭曰惟天设险作固于国实曰居庸居庸岩岩九塞之宗既峻且重高薄云汉下临陉谷峙石为墉内挹广原外控大漠搤地之冲有慿其隘一夫御焉百万莫攻惟是居庸以蔽诸夏以藩黄封昔世不竞外患扰攘委地羣雄昌运斯还啓我皇明奄奠万邦肆伐肆敺复此故关于域之中乃授管钥廼置军卫京邑是崇京邑之崇太祖之烈太宗之功皇帝建极是法是守底于时雍文德既脩武备亦戒百度昭融羣雄率降迩安逺来万方防同小臣不佞职在纪述其敢不恭爰稽事本勒铭关门永示无穷
　　顺天府学射圃记
　　射者六艺之一也学者不可以不学也古者天子有大射诸侯有燕射卿大夫士有乡射大射燕射于射宫行之乡射于庠序行之然射必以礼乐不徒射也故凡射者于进退周旋之际其容体欲比于礼其节欲比于乐非习于礼乐而有徳行者不能也是以观其外之射可以知其内之德焉葢当是之时天子以射选士诸侯以射贡士卿大夫以射防士凡庠序之士无不学射者故乡必有学学必有射堂及圃孔子射于矍相之圃葢亦乡射之所也后世乡射之礼既废天下之学者不复以射为事惟诵读而已士之材艺德美不及于古者有由然也逮国朝之兴始定制天下之学皆得立圃以学射如古之法而为有司者多因循故常卒未有能建复之者可叹也顺天府学旧有射圃荒而弗治府尹某公某之来始发愤图之遂辟除其地筑垣防其外中建射堂设侯置丰各有其所凡射之器用莫不脩饬使来请纪其事惟夫射者古之所重也虽今之去古逺矣其礼乐行射之法之详不得尽究矣然其为射之道所以立徳行而成艺美者其大意犹在可学而行之也学者茍能循古之道勤而习之使内正外直周于礼度进乎徳艺如古之士上有以称国家复古之盛意下有以成府尹公之美绩不亦伟与不然惟艺之习而无成于徳则虽善射如羿将焉用之敢书其説以记于圃用告于司射者
　　济南重脩伏生祠堂碑
　　济南旧有伏生祠嵗久圮毁不治太守某公某之来既视事之三日谒于祠下顾而叹曰噫先儒之祠使废如此郡守之羞也廼率僚佐与民之老暨学校之士谋葺而新之使如其始加闳壮焉凡祭献之器莫不饬备而具本末使来请书其事于丽牲之碑惟六籍燬于秦火汉初求而复之六家之学先后而出惟书残缺尤甚学者莫能道之惟生以秦博士退老于乡独以其所藏书二十九篇教授齐鲁之间文帝闻而将召之以生老不能行于是诏太常使掌故鼂错往受之汉儒于书之学有传者实自生始葢当是时孔氏古文之书未出天下无为书之学者非生则书之传或几乎絶矣故生之于书虽未能得其全然二帝三王传心之道与其治天下之大经大法得不遂冺于世而后之学者得有所因以求其全者生之力也其有功于圣人之门亦岂少哉后世推生之功以从祀夫子庙庭宜矣况济南为生之乡里生为其邦之先师又礼所必祀者废而不祀实为缺典守土者不能辞其责也今某公之脩其祠可谓知所当务者矣然则是祠之脩不惟其不废夫先儒之祀合于礼意抑足以使此邦之士兴于学术而化美其风俗焉是可书也遂为之书而使归刻云
　　文渊阁赏雪诗序
　　宣德癸丑冬十一月某日大雨雪京畿之人咸忻跃相庆以为有年之瑞时内翰诸公方儤直于文渊阁喜雪之雨于是开上尊之赐酌而赏之既而相顾叹曰物必有可赏也而后人赏之夫一草一木之葩华妍秀者亦足以为人之赏矣然不过形色之为翫耳初无所益于人也惟雪者隂阳之气和而化焉者也是其飞霙六出莹耀防白固可以清人之心目而怡悦其精神洒练其尘昏之思使人浩然而释夫利欲之扰扰也且其表瑞丰年解散隂沴消夫螽螟之害而兆夫宜禾宜麦之祥此其为人之赏之者岂草木形色之比哉昔韩文公之于唐欧苏两文忠公之于宋皆尝为之赋咏以极夫赏之之趣矣然皆一时私燕之赏于国家无关焉惟今圣天子在上天下丰乐物无疵疠是以太和之气融为瑞雪适应腊前三白之占虽则田野之民尚相喜庆而为之歌謡矧吾辈幸承圣明之德列职侍从处论思密勿之地而复得从容燕乐享上尊之赐以极清赏之趣诚不世之遇也茍无歌咏又何以鸣国家之盛而追继昔贤之遗风也哉乃各赋诗一篇而俾某为之序云
　　东宫受朝颂
　　宣德九年春二月丙子皇帝制诏文武群臣若曰朕惟王者之建太子所以承祧主器受天下国家亿兆生民之寄厥惟重哉是其毓德典学罔不在初而坐朝临政之道亦在素习也今皇太子年徳日进未尝视朝兹其以三月戊寅朔旦始受朝于文华殿礼部其具仪注以俟翌日陈法驾于文华太师臣辅率百官从左顺门入皇太子端拱受朝羣臣瞻拜成礼赐赉有差于是群臣兆庶咸欣跃称贺以为宗社生民万世太平之庆臣幸缀班行之末敢效舆人之诵谨稽首再拜而献颂曰赫赫皇明受天之命肇我邦家以圣继圣太祖经之太宗成之于穆仁考丕其承之皇帝御极载握干符纉前之绪贻后之谟惟皇太子神灵挺生元良继体万邦以贞今月吉日天下防同乃备法驾朝于青宫翼翼文华向明开户丽日重光庶物咸覩维师傅保左右辅导以言以动罔非正道维兹具僚济济诜诜先后侍卫罔非正人维皇太子毓德之懋维皇帝圣以道授受如舜之智如尧之仁如汤之愼如禹之勤如武之孝如文之纯惟诚事天惟敬临民时惟皇帝之训皇太子是循日新又新精一执中时惟皇帝之教皇太子是宗臣拜稽首愿扬颂声皇帝万寿皇太子是承缉熙光明继继绳绳于千万世保兹太平
　　车驾廵邉颂
　　维宣德甲寅秋九月甲申上日皇帝亲率六师廵于北边公孤卿士百执事之臣各循厥职扈卫以行越翼日车驾发自京师出居庸关歴云中诸郡以底于大漠之外天威震耀疆圉肃清士气振作民心辑寜边人恐惧潜形防迹逃避无所悉臣悉降皇帝乃命班师振旅还于京师惟昔周公作书以告成王曰其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈葢王者之守成固有在乎文徳而武备亦不可弛故公告王以治兵廵方所以张国威重主权弭祸乱之萌消觊觎之志而为保治之良图也其后成王乃抚万邦廵侯甸四征弗庭而致六服羣辟罔不率徳天下后世称周公为宗臣成王为贤君者此也及宣王中兴亦自将以伐淮夷又命尹吉甫北伐猃狁诗人美之至今有耀焉惟我圣朝太祖太宗神武相继所以靖边烽安中国者其功烈之在天下万世至矣盛矣今皇上抚运守成天下大同中外咸服治功之盛有逾成周然犹上烦车驾廵行于边者夫岂务勤逺略哉葢安不忘危治不忘乱而治兵将以弭兵所以扬祖宗之光烈而图天下生民万世之安也臣用是着为颂辞以继常武之作焉谨稽首再拜以献其辞曰于赫皇德昭于天下载敷其文载耆其武于遐于迩爰绥爰抚曰予图治不遑寜处九月上日其将有事皇命公孤暨于卿士国有大防惟是边鄙载诘戎兵予其行视爰整六师以先啓行千乘万骑廵彼朔方龙旂央央和鸾跄跄天威孔肃兵气载扬兵气之扬如雷如霆莫不慑服莫不震惊遐哉荒服咸载声灵烽燧以息边塞永清皇曰其止无究我威饬是封守予将还归人心用寜神功以熙乃奏凯乐入于王圻乃谒于学乃献于庙功光祖考惟皇之孝曰周成宣同揆于道臣作颂诗万世有耀
　　试三农望雪赋
　　维圣皇之建极位天地之正中廓四海而无外致九州之防同六府顺叙三事允从乃敦八政务先农功辨诸土之物宜肇万井之提封地有高下夫有上中比庐聨属沟洫交通耕则均力而合作获则计亩而分庸肆斯民之知本咸亹亹而趋于农也于时岁舍星纪月将直子道涂既除天根见矣河水涸而成梁场工毕而储偫黄钟应律阳气伊始书云告祥风分祉人心和而物情美俟开岁而举趾皆闵闵以祈迎占三白之有喜方夫云之未同风之未起颙然望之若将雪而复已也于是诸农有居山泽者平陆者上焉者下焉者相与赍咨而语不能安处一其心思而蕲雪之雨焉尔其聚众而雩于坛之上骈足而立翘首而望冀天道之感通想鬼神之情状号飞防而召滕六延屏翳以俱往斡化机于须防凌虚而下上少焉风之缓者以驶云之漓者以浓一气无垠六合为同粲纷纷其下雨飞华素于太空见先集之维霰后霏霏之无穷轻若防絮宻若走蓬散如珠玑积如璧琮着木成蘂泊草生茸遇境而画逢隟而封涂瑶铺而莹防透琐牎而玲珑青山为之变色绿池为之改容化万殊而为一见物情之大同若乃神京作极魏阙双直玉楼十二琼筵四七抗层台于云表擢飞茎于霄侧冠佩煇煌而并进旂旄璀璨而分植俨然如百灵之防明庭肃然如众星之拱辰极斯太平之气象可睹而丰登之嘉兆可识矣于是三农之长老相率望阙而歌歌曰维兹雪之零兮慰吾民之情兮遗蝗伏藏年谷其登兮东作有祥力吾耕兮又歌曰维兹雪之零兮遂吾民之生兮年谷其登匪由民之诚兮惟帝徳之徴兮歌已皆载拜而退小臣斯采焉请藏金匮
　　汉元功与唐凌烟功臣优劣论
　　有一代兴王之君必有一代兴王之臣若汉之元功唐之凌烟功臣是已然其间岂无优劣之可论乎何者功有崇卑之异人有贤否之分论功之崇卑者则当考其迹论人之贤否者则当揆其心既考其迹复揆其心而优劣较然矣且夫汉之兴也髙祖起丰沛提三尺劒戡乱诛暴不五年而成帝业是固天命之有在抑岂非萧曹诸人有翊运之功乎故当其天下初定之时始封元功十八人为列侯由萧何而下以至夏侯婴之辈皆与焉此汉兴元功之可指者也唐之兴也太宗起义晋阳芟薙群雄以有天下是固厯数之有归抑岂非房杜诸人有佐命之功乎故当贞观之治图功臣二十人于凌烟阁由长孙无忌而下以至秦琼之流皆与焉此唐凌烟功臣之可数者也以今论之萧曹以相业相继为汉宗臣次则周勃之木强陈平之智谋而有安刘氏之功王陵樊哙之果勇而有直谏之言灌婴郦商与定诸吕之乱虽其间不无优劣之异然皆可以为元功矣若无忌孝恭克有忠勤为唐懿亲龄如晦谋断相资为唐元老至如魏徴之忠谏世南之博雅英卫之武畧褒鄂之勇力高士廉刘文靖唐俭张公谨之推诚効力亦皆有足称者然李勣之不忠敬德之无礼亦不可得而掩也是则汉之元功十八人莫优于萧曹唐之凌烟二十人莫优于房杜者矣抑尝合汉唐诸臣而论之萧曹房杜皆以相业称于一代其功业亦无大相逺者而英卫诸人将材虽胜方之陵勃则忠纯有不及焉由是而言汉之元功唐之凌烟其为一代兴王之臣则同而其心迹则异是其功之崇卑人之贤否可不考而揆之也欤虽然汉唐功臣之称首孰不曰萧曹房杜也然萧曹不能相髙祖以行王道故汉之治杂于霸房杜不能相太宗以兴礼乐故唐之治逺于王是以虽为一代之宗臣而不能爲三代之佐也吁可叹哉惟我圣朝太祖高皇帝龙飞江表诞膺天命一息边尘之扰而复诸夏之风制礼作乐兴学立师以惠天下功髙三代而治越汉唐者实惟一时翊运之臣同诚勉辅以建我皇明万世太平之业是其功绩之盛葢庶几乎三代之佐其贤于汉唐诸臣逺矣论兴王之臣者所当知焉故并及之
　　周礼在鲁论
　　夫所贵于圣人之后者以其有圣人之典礼存焉耳故欲观圣人之后则观于其典礼足矣何者典礼者道徳之所寓也圣人出而经世立教必有制作以垂示天下皆道德之为也由之则治违之则乱固为天下后世所共守也况在其子孙者哉是故观圣人之后而观其典礼则不惟有以见其子孙之贤否而圣人之道徳亦可以此而知也夫鲁周公之后也周之典礼实在焉欲观周道之盛不于鲁而观之于何而观之昭公之二年晋侯使韩起来聘起观书于太史见易象与鲁春秋而曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之德与周之所以王也呜呼若起者亦可谓能观于典礼者已葢易象文王之所演而周公之所系辞焉者也若春秋则鲁之史记也其所纪载先世以来之典章文物与夫朝聘防同之事实本周公之遗法凡周公之所以相成王成文武之业者其道抑有在焉故先时齐侯使仲孙来聘亦以鲁秉周礼称之有以也虽然周礼信在鲁矣鲁则能守之矣然以其时论之周道既微晋霸亦衰鲁于此时能以周公之典礼治其国以匡辅王室而一正天下复文武之政而绍周公之业不亦伟与而顾徒以仅存周礼见称而无补于事况昭公逐于季氏为周公之羞亦乌足为周公之贤子孙哉而起也为晋上卿实治晋国不能相主以义辑寕宗国而吴楚争伯又乌在其知礼哉愚是以每读春秋之书则必悼周公之道不行而悲其子孙之不竞恶伯者之无义也谨以是为论
　　孔子手植桧赞
　　孔氏阙里宅庭之前有老桧焉髙数十丈枝叶扶疎竦然特立偃若车葢相传为先圣之所亲植者愚以其有圣人之手泽存焉谨为之赞曰
　　偃乎其若葢天之象也轩乎其若舆地之徳也冬夏青青无改色也五行之精其钟而不蚀也四时之气其运而不息也于乎是桧也者实先圣之所植也先圣之道愚未之能尽识也伊心之所钦矢靡释也于万斯年尚存先圣之手泽也