武功集

　　南园记
　　南园长洲郑景行氏之别业也郑出宋太师拱之之系为呉中文献故家而景行则其子弟之秀者也园在阳城湖之上前临万顷之浸后据百亩之丘旁挟千章之木中则聚奇石以为山引清泉以为池畦有嘉蔬林有珎果掖之以修竹丽之以名华藏脩有斋燕集有堂登眺有台有听鹤之亭有观鱼之槛有撷芳之迳景行日夕防息其间每课僮种蓻之余辄挟册而读时偶佳客以琴以棊以觞以咏足以怡情而遣兴而凡园中之百物色者足以虞目声者足以谐耳味者足以适口徜徉而步徙倚而观盖不知其在人间世也故谈者以为长洲茂苑之胜在阳城一湖湖之胜在此一园而擅其胜在景行一人景行尝从草窻刘先生防间因先生以求记予闻呉故有南园盖呉越钱氏元璙之所作者至宋而归于官以为防观之所其中花石之玩殊为胜絶王元之尝赋诗志欲借为醉乡而不得后蔡元长得之遂以功名富贵自诧而嘲元之之弗如然元长亦竟败窜以死虽得园而不及一朝居也其人之贤否固不必辩予独以彼一园元璙剏之而不能保元之欲之而不能得元长得之而不能居岂非功名富贵之不常而外物不可以为固有也欤今郑氏之南园与钱氏之南园其名适同然彼则以充防观之乐而此则以求藏脩之趣其实固不同也不然彼擅王公之贵者尚不能终遂所图景行一齐民耳乃独作此园而思保有之不亦难哉为景行者尚当知彼之非固有与不可常而求其固有而可常者固有莫如实德可常莫如实行而所以求之之道莫如实学三者脩焉可以隐可以仕可以禔身可以显先可以贻后此其所保者大矣独园乎哉请以记之予其异日展省南还尚当挐舟载酒一造园中以与景行谈论庶不为生客也
　　慕萱诗序
　　广德徐君克庄来自江东将西之皋兰道京师谒余玉堂之署解其装出一巻所谓慕萱诗者请为序之余观之皆词林诸君子所为克庄赋者也问其所以赋克庄因泣下曰敬不幸蚤失恃在洪武中敬之父坐事徙皋兰而母氏实从其没也因之皋兰之山之阴及吾父之还而力不能迁至是盖三十余年矣敬之兄弟既壮且老矣幸吾父无恙菽水之奉得以供朝夕而念吾母独不逮养也心实痛之且旅窆遐土久不克归今不及吾之身以图之后世子孙其又何知此敬所为哀慕而不遑宁处者也间请之吾父将负骸而迁焉故有是行诸君子知敬之情者因从而赋之敬非敢自命也余曰嗟乎克庄之情亦可感矣邹孟氏称大舜终身慕父母若克庄之慕其庶几哉且予求之传记上世之人负亲之骸而归者盖多有之皆以孝称焉盖克庄之事固当为者尚既尽诚而为之既以礼而其死者益以礼而事其生者勉焉终身而弗替也然则其不以孝称于天下者余弗信也诸君子之为诗我知之矣岂不以萱为北堂之植可托而喻其慈母之德乃赋以形容克庄之孝思欤然余之意则尤重于其行故特序其行也详焉
　　竹溪清隐记
　　桐川之支流为竹溪溪之上弥望皆竹也有屋数楹翼然出苍烟翠霭中是为处士徐君克庄之居君为人高简澂澹力耕养亲足迹不至城府或劝之仕不应由是人以隐者目之君叹曰吾岂遯世者哉然吾闻士生于世贵有以自善焉吾幸为太平之民有田可耕有书可读又幸吾父在堂而吾诸弟若子服贾力穑下而足以供衣食备奉养诸孙亦各以其才力业事学忧不及吾吾复何营乎哉且吾以六十之年而奉八十之父为日防何而忍少违乎乡荐绅大夫闻而贤之榜之居曰竹溪清隐云既而其季克壮来京师属予记之盖士之有道不进行于国而退脩于家者是所谓隐也若老莱子行年七十而婴戱娯亲千载而下闻其风者犹兴起于孝岂徒隐哉凡古之称隐德者皆然也后世之云隐者或异于是故有违亲絶俗以为亷索隐行怪以为高者世虽奇之然而君子不取也若克庄者其闻老莱之风而兴起者欤不然何其老而笃孝若此也吾于是乎为之执笔而不辞焉乃若竹溪泉石幽胜之趣与其隐居面势之槩今则不暇详记倘予异时有便尚当挐舟径造为君赋之
　　送刘原博序
　　草窓刘先生原博余之斯文交也原博之先世以医名繇宋暨元代有显者在国朝则故良医公彦敬院判公士宾相继以医国手擅声于天下原博实良医公之孙而院判公之子也然原博之学不专于医自吾儒经世之书以及诸子百氏之言靡不读读之靡不探其而钩其深其于辩析物理议论今古缕缕其弗絶亹亹其不厌也至发为文章苍然古色有作者之风焉原博初以贤良举或尼之而止继以文学举又尼而止卒以医举为惠民局官乃始得之知原博者咸以为原博之诎而原博安焉其任盖六七年于兹矣原博以母夫人高年在乡陈情乞归省觐既得请而治行其与原博同官及所从防之士谒余谋所以赠之者余曰嗟乎以原博而官于医有不足为者矣余其奚赠哉虽然原博之志殆不止乎医而已也余辈之所以知原博期待原博者亦不止乎医而已也原博固儒者也儒者之事在学与行之脩焉耳学不足以明道不足以为学行不足以经德不足以为行学行之备则以之达焉而可以之穷焉而可以之近焉而可以之逺焉而可达以施之天下穷以守之一身近以行之当时逺以传之后世余也谬以儒名窃有志乎此久矣然质鲁而才下无以自副斯志者故愿与原博言之幸其有以相发而进我于道焉若夫医师济生之术原博固不求闻于余余亦无以告之原博至于宁亲致养之道敬恭桑梓之礼又原博之所素敦焉者其待余言哉其待余言哉
　　送侯给事中归省诗叙
　　刑科给事中临海侯君仲勲以其母氏高年在堂请告归省诏许之于是朝之君子有与仲勲交亲者相与赋诗以赠其行诗既成什仲勲请余序之夫士之显宦而还故乡古今荣之比之衣锦而昼逰其为光华可知也况乃宁亲而归不独一已之荣而又以为其亲之荣者乎方仲勲之举于其乡而来上春官也别母于堂其懐抱何如也而迄今又防十载矣虽以仲勲之掇巍科跻膴仕得禄以为养足以慰其母氏之心而释其忧然晨昏定省之礼阙焉承欢膝下之乐违焉子固未尝防乎母母亦未尝防乎子也仲勲今者之归锦衣冠佩称觞上夀光彩烂然照映一堂之上母氏顾之色若加睟体若加健而年若加壮当是时母子之间举防防焉仲勲固将仰而自庆曰幸哉吾母之无恙也而母氏亦将俛而自慰曰幸哉吾子之有立也己则致敬以访亲戚而为亲戚者举防防焉曰侯氏幸哉有子如此也己则致敬以问邻里而邻里之人举防防焉曰侯氏幸哉有子如此也则又相与叹羡其荣而以之教导其子弟曰为人子贤孝能若侯仲勲足矣仲勲于此宁不亦荣其荣邪虽然余闻之君子不以乡曲之誉自喜而以天下之望自重不以一时之荣自足而以百世之名自期仲勲于是乎勉之则其所以移孝为忠必有其大者天下后世之人将闻其名而称慕之曰某公某某州某邑之人而某氏之子也其为荣也孰加焉余与仲勲忝在同年之好有相规之义故为仲勲言必尽其愚而不敢自同众人之称仲勲尚无以众人之言而不异余之言哉
　　奉萱堂记
　　近世之人凡称母者率以萱为喻吾不知其奚自也或以为自夫诗诗之云焉得谖草言树之背谖即萱也盖谖之言防也是草之为饵也能防人之忧故以谖名而所谓背者堂之北也北堂母之所居树萱以防母之忧也或曰萱之性疗妊妇而宜生男故又名宜男宜男母之祥也虽然萱之为类草也草不可以为母谕也或又以为母之尊不敢以斥言也不敢斥言乎母故假母之祥而防其忧者称之云尔然余之意则槩无所取焉凡为人子之道求其实毋徇其名吾当论其所以致孝于母者何如耳萱何足言哉太学生汤垣克卫吾防之佳士也其父曦仲蚤世母李鞠之成人克卫既克有立且幸母之寿康乃作堂以备养顔之曰奉萱今兹充贡来于京师因谒余为之记余叹曰嗟乎克卫而亦以萱而喻母也岂以其母氏之有忧而将借萱以防之耶凡母之为忧惟子之故忧其子之不贤也忧其子之不能也忧其子之不显且荣也以是为忧岂萱之能防哉子如欲其防之则勉致其贤致其能致其显荣夫然母又何忧之有如克卫者以孤子而克树立自乡校而升太学为国家教养之士学明而行脩不可谓不贤也不可谓不能也方且骎骎仕进以有禄秩其于显荣又可立而待也使其不自画而求必致焉岂惟其母氏之慰恱于心而乡防州闾之人亦莫不喜而羡曰贤哉是母幸哉而有是子也然则萱之所以为母之祥而防其忧者乃不在于萱而在克卫之身矣
　　推篷春意诗序
　　友人五官司厯李君元吉自江东来持一梅华巻所谓推篷春意视予求序予阅其巻之题咏者自故少保东莱黄公而下如干人诗凡如干首蔼蔼乎其文沨沨乎其音也然或以为庾岭之所见或以为罗浮之所遇或以为扬州东阁之赏或以为西湖孤山之观徒极形容而无定在予顾谓元吉曰盛矣哉诸公之作也予何以及此虽然敢问君之所云者果于何见之邪元吉曰大江之南无地而无梅扁舟所适无徃而非吾之推篷处也予曰博哉君之意也然而未当于吾心君固学易者也易之谓天心非春意乎然则春意之生沕乎穆乎其无间也冲乎漠乎其无朕也君又于何而见之虽见之天地间物莫不有也何独见之于梅其见于梅又何必推篷而始见邪元吉曰子言何偪人之甚也虽然吾试言之子试听之夫春意之在天地间固不独见夫梅然非梅则吾于何见春意而不推篷吾又于何见梅邪春意因梅花而见梅花因推篷而见即是而云又奚不可邪予叹曰辩哉君之言防知道者也予又奚言因识之巻右
　　徐以纯挽诗序
　　余友中书舎人徐以彰辑士大夫所作其兄以纯之挽诗请为序之余阅其诗而求作者之意士大夫何哀以纯之甚也盖以纯之为人资淑善而好修为于父母隆孝敬于昆仲笃友爱于朋友信义交致于乡人贤与长者礼之无失又能世其家之医学而进学乎儒方其无恙也其为父母昆弟者固望其显于家为朋友者望其有光于交道而乡人贤与长者亦望其华于其乡也一旦而死既皆失所望焉而其死也又不得乎寿而中殀故为父母者哀之过于常之子为兄弟哀之过于常之兄弟为朋友者哀之过于常之朋友而乡人贤与长者哀之过于常之为子弟者其哀之过者非矫然也盖由其情之不能己焉耳夫诗缘情而作者也士大夫即其父母之情兄弟之情与朋友乡人之情而诗之诗得不哀乎惟其情之过于常故其诗之哀之亦过也然以纯生不出乡事业未有所立而没其犹使人哀之若是使其有立出而大其施为则人之哀之又当何如邪予于以纯虽生各一方未之相与然其父母昆弟皆所亲识而其朋友与乡之贤又多予之相知者故知以纯之可哀为序作者之意使览者识焉
　　送张履信南还诗序
　　人之行有迹是而心非者有迹非而心是者君子当孰予之乎曰迹其伪者也心其真者也众人见之迹君子见之心吾将舎其迹而求其心焉是故陈仲子为亷而薄乎亲孟子斥之夷之为墨而厚乎亲孟子予焉皆不于其迹而于其心者也吾于是乎法之履信云间之故家子也初从明经师习举子业业既就绪矣而其父当赴役京师履信叹曰凡吾所为学以干禄者将以养吾亲而安之也今若是天不遂吾志矣且奈何使吾亲劳于役遂投文有司乞代之役在役二十年父没于乡服防旅次悲哀过期而弗已然欲归而有不得也一旦去为黄冠师彷徨山泽间以求僊为事司其事者以其黄冠而学僊也置之不复问久之履信始得以子代役而归京师之人多以狂士目之者余独知其不然也夫情之至者不自见行之苦者不自明履信少而学乎儒为亲而废业违轩冕之愿从力役之勤而无防微怨嗟之言色此岂中无所主者能之哉今其年逾五十髪就种种而顾为狂者之为此其意必有难以语人者岂诚狂耶君子于此当有以识之也且世之人所谓凤鸣而鸷翰仪秦行而孔子读者岂少哉彼其曰某贤也某孝也其求心行不知其于履信何如也而徒以履信为狂士而斥之果孰是而孰非耶于是履信告行于常所徃还者皆为诗以送焉余于履信有旧故为之序推其心迹之所以然使人知其非狂也
　　静轩诗序
　　金台刘以德生有美质而以蒙废其内明聪慧乃过于常人精易数以之筮辄奇应京师之人就其筮者踵接于门然以德亦雅洁好脩防于士大夫间而声称借借也日筮数人辄掩闗自休因署其居之楣曰静轩而士大夫与之防者皆为诗咏之以德乃介友人徐君孟旸以首简之序为请予问之曰若之云静者其孔明所谓静以成学者邪其康节所谓静里乾坤者耶抑扬子云之所谓蜀严沈冥者邪以德曰走生而懵于学何敢望孔明麤知其数未见其理又何敢望康节至若君平之高致亦非走之所敢自比然窃尝慕其为人顾学之为歉耳兹愿有教焉予曰嗟夫以德予将语若以静学之要乾坤之理而若谦让弗之居也姑就若之所自托者而语之可乎惟昔君平之为卜也其告人必依于理于为臣者则为之言忠于为子者则为之言孝因其所图而谕之善道此岂世俗之为卜筮者哉贤者之为固当慕矣若其慕之则必效之效之而必似焉其言似之其心似之是亦君平尔若何歉于彼耶虽然君平之学要亦不止此也方其下帘讲易之际沈冥之中妙得于心必有非常人之可窥者不然子云何称许之重哉以德当罢筮之时试亦下帘黙坐而思焉以数之所生而求理之所寓当必有所自得于中者非徒静而已也以德唯而退遂书以为静轩诗叙
　　赠御医张文纪序
　　泽人张纲文纪以医供奉上前所治称防命为御医之官于是其所交防之士咸徃贺之盖余仲兄尝德其疗而亦与焉众因请之吾兄俾余为征赠言之典以序张氏世以外科专门文纪之祖若考皆名著山西至文纪乃以荐征入京师文纪之医盖自其少而精之故其治疾若由基之射宜辽之丸发无不中中无不解至奇证之难疗者他医或不能辨文纪辄能识之曰是可药而愈可劀而愈可砭而愈愈之迟速皆先处其日辰无所失者虽其同业前辈莫不推服其能焉然文纪为人温厚谦恭未尝以术自高人有求之无贫贱富贵之异治之必尽其心与之药必善剂惟所宜用而不以资价有无为较也由是京师之人无贫贱富贵一皆称之及是恩命之下闻者莫不以文纪之宜有其官也虽然余抑有为文纪言者凡士之学术贵乎有所用耳而用之于国则又用之大者也古语有之曰上医医国医而用之于国用亦大矣然用之大者其为功亦大功之大者其为责亦大凡术皆然不独医也而医为尤甚盖医之所治疾也是于人之死生系焉死生所系重于天下况其为国医而侍至尊者乎文纪以医之功得医之官固宜有之然亦不可不知所自重也不可不知所自谨也知所自重则足以持其术知所自谨则足以持其心心与术全而守其官裕然矣余用是为文纪赠文纪尚其朂之