武功集

　　送麴将军诗序
　　明威将军佥鳯阳卫事麴侯文敏予故人也前年以锦衣余员出之中都今年之夏为总漕事者所举分督江淮十卫之漕来京师事竣朝辞而还交防之士相与饯之都门之外因取李白诗所谓将军出使拥楼船江上旌旗拂紫者为韵分而赋诗赠之众赋已足次及予予乃起即席曰麴侯诸君子皆为侯有所赋予独无也将若之何虽然予与侯交惟旧请献一言予曩与侯语大丈夫卓伟可喜之事业侯未尝不喜也今能记之否夫穷逹之际足以观人始侯去时一骑萧然单行也侯固自若而他人犹为侯歉焉今侯之来督万军之众转千里之漕楼船蔽川旌旗如林惟侯指麾总帅重其才士卒懐其惠众方啧啧羡侯之贤而夸侯之能侯于此亦宁不自喜矣乎然予窃以为未足为侯喜也昔者马文渊起布衣至大将方其以伏波南征将楼船数千战士数万遂平海徼启新息之封一时功烈亦足为盛矣其还也故人平陵孟冀贺之于坐文渊乃却之曰吾望子有善言反同众人耶此其志盖有大者故不以自喜也若文渊庶几所谓大丈夫者哉侯平日之志不下文渊今而小试焉有大者在予其可为冀之贺而自同众人乎为侯告者惟益大其志而务自养使夫才全而力钜以为国家之用入当任柱石之重出当受邉圉之寄取不朽之功烈垂之青史则今之所谓大丈夫者非侯而谁楼船督漕而已果足为侯贺乎嗟乎志乎大而成其小者有矣志乎小而成其大者未之有也是故人不可以无大志有其志而不遇则有命焉又何歉乎哉侯其勉之于是侯喜谢曰防哉子言其有发于恂请识之诸君子亦皆谓予言忠于侯也遂以书于篇什之右云
　　送王谷诚序
　　孔子至圣也其门人亦莫非贤者而犹称善人者不可得而见况于今之人乎于是而有所谓善人者予乌得不乐见而与之言耶钟宗器者吾党先軰之士也其言非礼而不发也其行非义而不由也其外之荘而中无戾也予以为宗噐盖今之所谓善人焉故重之而与防宗器尝为予道其友王谷诚之居钱唐盖钱唐之人莫不称其善也今年夏宗器来告予曰谷诚来矣愿介以见子予察其言貌而得其行与宗器若一人焉喜而叹曰信哉非善人莫能知善人也宗器之善吾于是益信之矣夫以善人之不可得见而予乃见宗器与谷诚焉虽天下之善人不止夫二人者然予之所见如二人者则岂多有哉此予之所以乐而为言者也予又闻之宗器谷诚有二子焉曰廷器廷用皆秀而好学行肖其父是其父子皆善人也予虽未之见然见其父而知其子亦不逺矣虽然予闻受和白受采忠信之人可以学礼今有善人之质而又加之以学其进于道也易矣谷诚则已老而二子者方少壮归以予言语之俾之学焉而进于道则其德之成也孰御焉岂止善乎一乡而已夫乐道人之善而成人之美者君子道也予也将窃取焉故于其归而以赠之
　　贞夀堂诗序
　　贞夀堂者呉人之寓滇南者邵璘奉母之堂也其诗则京师大夫士之所为赋也盖璘之母沈呉故家女笄而归于璘之父仲仁仲仁坐事徙滇沈与之俱不幸而仲仁殁沈寡居守礼养其老姑终天年字其三孤子瑛璇璘咸底成人极其辛勤以立邵氏至于兹盖四十有余年瑛复蚤世璇则去从老氏更名以正为道録在京师惟璘居事母能敬谨致孝而沈年逾七十垂白在堂康宁怡愉以享其养故璘得以是名堂而以正则请为之诗将以扬其母氏之德焉夫执德莫难乎贞妇道从一而终不能贞则无以立乎闺壸是故妇无夀夭而必贵乎贞也夏南之母鸡皮三少谓之夀可矣而何有乎贞君子贱之不足为称道也杞梁之妻死于水恭伯姬死于火可谓贞矣而又不得乎夀君子贵之而且愍焉不忍称道之也贞而且夀其公父歜孟轲氏之母乎是则君子贵之而又乐为之称道者焉邵氏之母其殆庶几乎此矣宜夫大夫士之为之诗也虽然吾闻古之为诗者其有所咏美必有以寓勤戒裨世教焉不徒作也今大夫士之为此诗其亦有以哉以沈之贞而可以劝夫为人妇者焉以璘之孝而可以励夫为人子者焉以以正之为道士而能扬其母氏之德于儒者抑可以警夫老释之忘亲背本者焉其有裨于世教不既多乎不然滇南邉逺之壤去京师万里外虽有髙爵重位之人求诗咏于词林不易得也而彼邵氏之母固迁民之孤嫠也大夫士何汲汲而咏美之乎观是诗者可以知所劝矣
　　涌翠轩诗序
　　性中譓禅师者淛东之名僧也精于释学而又通乎儒好从荐绅之防乆主杭之龙华今来都下手一巻谒予曰譓少出家于世间之乐初无所嗜而独癖于泉石凡天下之名山尝力穷而讨之得其最幽僻而竒絶者栖之曰龙山山之脉自天目来亘百数十里蜿蟺廽伏若长龙蟠乎莽苍之野而鳯山自其东骞翥而至若相迎舞者吾之寺正当两山之间后负阴岩前瞰涛江越中诸山皆在拱揖之内左右钜木数千章森立如幢盖晨岚暮烟荟蔚蔽亏一迳悬仅可容步人行其下仰不见星月而其絶顶之出云表者则吾之轩在焉每跏趺初起引领四望峙者苍然流者防然植者葱然欝然尽眼界皆翡翠色若自虚空中涌出也当是时使吾心融意释恍然不知其在兠率之宫耶欝霄之台耶视世间尘物之茫茫无足言者故以涌翠名之大夫士之过我者咸为我诗之独未有为我序其事者敢以为请予闻而竒之夫天地间清淑之气钟在山水山水在在有之然世俗固不知好而儒绅之流徃徃为世事所縻栖隐者少惟释老之徒离弃世务无所用心故能擅有山水之乐而其间缁流尤多予意其人皆庐山之惠逺金山之了元也徃逰于呉江南诸山莫不有僧主之然观其人于山水乃反不知好尘趋俗想略不能脱洗见予軰好防顾厌笑之若是者宁不有负乎山水也耶今性中既能好之又能诗之而求序之其主兹山真不负矣夫岂下于逺元乎哉予之于山水固所深好者縻于薄宦未能偿之异日倘幸得告归省丘墓于是便道来杭必登龙山一覧翠色寻性中与之歌咏知其必不厌笑予也以是序其巻端
　　赠李给事中序
　　正统元年夏五月壬辰廷选进士十有四人而河南李询好问得礼科给事中凡同年之友皆为之喜而诿予为之言予与好问尝同观政户部于同年中尤相知者盖其先君子愚斋先生以明经教授好问之学实有源委而其才器又伟然出于人予以是知之知之深故喜之深也惟我国家用贤致治其取人固非一途然于进士科特加重焉夫六经之学所以致治之本也士之通经亦已难矣今于三年之间防天下之士而取之仅得百人焉是以凡第为进士天下无轻之者此非名之重者欤给事中实天子近侍之臣居黄门掌封驳六卿诸曹之事于是乎司其出纳而听其治忽此非职之重者欤夫取重名居重职则其责任亦必重矣以好问之贤其任此固宜然一人之身而负此三重焉其可弗思耶思之奈何亦尽吾职之所当为而已耳尽吾职奈何亦推吾之所学以行之而已耳夫经义之制事犹医方之制疾也用得其当则无所不治不能通经而以治事犹不能处方而欲治疾不亦难哉故凡有官者不可不知经义而况黄门封驳之任尤当其要者乎有所出也揆经义以出之有所纳也揆经义以纳之若然而事有不治者吾不信也好问之于经学犹世医之于方药知之明而用之审矣茍推而行之以极其至则虽铭鼎彛之功当柱石之任而建不世之事业有不患其重也况其小者乎曽子曰士不可以不毅任重而道逺好问于是乎勉之使世之论者皆曰信哉经学之士之足用也又皆曰是某科进士也然则为吾同年之光而可喜者又岂止如今日而已虽然斯言也岂独为好问发哉凡吾同年之士皆将有望而予之愚亦以自勉焉
　　春谷说
　　虎丘僧熈今住山都纲定公之法嗣也其字曰春谷间谒余请文以敷其义余谓禅宗不立文字子奚文字之求且吾不读释氏书又安知其义子之师方据猊挥麈为众説法子不之问而问之余何耶熈曰吾之名固吾师所命吾师之语我曰汝之名字义兼乎儒释释之义则吾师既以教我而儒之义未闻故愿有请焉余不得拒也因谓之曰子来前吾试为子言之吾儒之书有言熈者则广大和明之谓也而广大和明莫如春刘训所云众人熈熈如登春台是已然子之字不以台而以谷何耶意者台实而谷虚释氏宗空寂而离实相故弃彼而取此耶且夫春和之气得间而行得间而止而谷也者乃介乎两山之间虚而有容风与水之所宣通者又所以受乎春也谷而配之春宜矣虽然岂惟两山之间哉天上而地下一元之气运行其间亘古今而弗息是天地一春谷也圆颅方趾中虚其心一真之性浑然常觉止而不滞行而不穷是人身一春谷也子之所谓春谷者其不以此乎熈喜曰甚矣君之言其与吾师合也余曰是则合矣抑犹有不合者存子知之乎曰不知也曰子之道如斯而已然吾之道则不止于斯也夫性之在中体则虚而用也实其虚者理其实者德故内以成于已外以成于物成已成物所谓仁也子之道其亦有得于此乎或举译汝书者云梵言之谓释迦即华言之谓能仁信斯言也则释氏之先觉其所见抑亦有合于此欤而余不读其书不知其底蕴果何如也试以问于子师其有以语我乎
　　先春堂记
　　出呉门西南四十里外有地据吴山之胜者曰光福里里人徐氏世居焉盖自宋季迄今而诗书之泽不衰洪武初有曰良辅者以文学典校事与徐大章杨亷夫倪元镇髙士敏诸人相倡和颉颃上下而其制行尤髙故当时江东儒者以良辅为称首季清其曽孙也天资秀朗警敏过人年几五十而志益勤思绍廼祖之风范闲构一宇以为防息之所命之曰先春之堂余尝过之季清请余登焉坐而四望左鳯鸣之冈右铜井之岭邓尉之峯峙其上具区之流汇其下扶踈之林葱蒨之圃棊布鳞次映带于前后时方冬春之交松筠橘柚之植青青欝欝列玗琪而挺琅玕梅花万树芬敷烂漫爽鼻而娯目使人心旷神怡若轶埃而凌云霄出阴沍而熈青阳视他所殆别有一天地也余顾谓季清曰胜哉景也此其所谓先春者乎然余闻之地以人而胜人以时而乐是故山水虽佳而居无能赏之人过之而弗睨睨之而弗爱则地固不得以自胜人能赏矣而生无可乐之时饥寒之切身忧患之萦心则登山临水且悴然有恻怆之情抑乌能自乐哉今子之居既据湖山之胜而又生斯太平之时承文儒之绪田园足以自养琴书足以自娯有安闲之适无忧虞之事于是乎逍遥徜徉乎山水之间以穷天下之乐事其幸多矣视彼叔世之民抢攘于风尘之际者讵非得春之先者乎子其乗是而益进脩焉防乎道德之林息乎礼义之圃乐乎性分之天而展其光风霁月之懐抱以探先春之意不亦至乎季清曰善遂书以记之
　　公余清趣説
　　苏之节推钱唐方克正于官廨之中搆一轩以为退食之所取佳花美木石之竒秀可翫者罗于庭除而置图史琴尊其中毎于听防之余而防曰此吾公余之清趣也遂大书以掲于轩之楣间或谓克正居推谳之官莅刑名之司鞭扑狼藉案牍旁午其退食之顷思虑不休尚何清趣之有耶克正曰不然彼民之有犯吾听而断之是者为是非者为非当轻而轻当重而重是非轻重壹系于彼吾何容心于其间哉故吾退食之际防息于斯一琴一咏自适其适观夫花木之乗和吐芳夸妍献秀于吾前而风光月色澄鲜爽朗与之相辉映于上下方是时目与景接心与趣防湛然而宁悠然而乐泠然而有出尘之思不知清之在物耶在人耶吾聊以是而自诧云尔予闻之曰克正其知所以养心者乎夫君子之学莫大于养心而养心莫善于寡欲欲寡则心无累而清矣心之清者触物而皆清故夫声色所以惑人也而君子弗之惑货利所以汚人也而君子弗之汚贵富权势所以轧人也而君子弗之轧贫穷患难所以挫人也而君子弗之挫若是者何哉以其心之清也心清之极虽以之蹈水火临战陈而有不可挠焉况居安易之地而翫物之素清者乎是其得趣之深固将宜练布之衣而逾彼绮縠之丽甘藜藿之味而薄彼太牢之腴陋巷蓬茨而不改其乐庙堂华衮而不易其素彼万物之胶胶扰扰者又奚足以溷其灵府哉此则君子养心之趣也公果于此而有得焉则以之都髙位当大任亦可以清心而处之矣而岂惟今日公余之顷为然哉克正喜曰子之説诚得吾心请书之以自朂
　　俞节妇贞节诗巻序
　　三代之时无节妇非无节妇也人皆节妇也及夫王教之衰彞伦之斁妇之失节者多于世于是乎有所谓节妇焉汉刘向始着列女传以明妇道而唐宋以来复有旌表之制盖扶树世教之意尔今之世其去古益逺矣妇之能不失节者益罕矣是以朝廷之旌褒益隆而君子之称述益重亦其理之宜然也欤狄节妇者吴士俞毓之妇也毓父有立先生为世名儒而家素贫狄为妇礼甚脩悦于舅姑而宜于其夫毓既早世遗孤嗣生甫七月而其舅姑相继亡狄方少艾茕然独居斥卖妆奁以举其防躬纫绩以育其孤盖三十年于兹而其志节皎然如一日嗣既长而克树立绍其家学狄之教也郡守况钟具其事以闻于朝褒命且下矣而吴之士君子又相率为诗以称述之嗣辑而为巻请予序之以传于世予固嘅夫风教之不振而节义之不立也尝欲采取近世妇节之卓然者着録之以续子政之传頋未遑耳今观俞氏之妇之节非所谓卓然而可録者乎若其所以事舅姑事夫教子举尽其道非今世之妇三代之妇也然则其为天朝之旌褒士君子之称述不其宜哉予斯取之以为贞节诗序
　　聮璧堂铭
　　姑苏邹公敏甫有二子焉伯曰亮字克明仲曰顺字克和竞齐爽名有耀于时克明以文学才行举拜吏部司务克和以明经领乡荐苏人荣之遂以聨璧顔其堂盖谕其伯仲之并美也其伯仲请余铭之余以斯文之好有相规之道乃为之铭曰于乎是惟聨璧之堂璧其人不璧其玉璧其才德不璧其容质于乎是名也不可以虚得惟二子其勉旃以辉于乡而瑞于国也
　　客中清趣巻序
　　予友武昌陈士谦倜傥士也其先大父当国初用武勲为羽林抚军以疾谢官子孙因伍符士谦防戎行三十余年用其能常居大将幕府典书记之事故太保镇朔大将军阳武侯薛公尤器爱之毎出塞必以士谦从其经画方畧多士谦之赞焉人固谓士谦将因以取功名者然非士谦志也及薛公之卒士谦即谢去防于江淛之间予与之别乆矣今年予在呉门士谦自钱唐来与之防夜连榻叙契阔既乃胠其箧出一巻视予观之其题曰客中清趣有画四段诗四十首皆其观梅而作者也予问其处士谦指以谓曰此为西湖旅店之所观者此为脩川驿路之所观者此为海昌儒学之所观者此为希仙道院之所观者既而叹曰嘻人生适志耳奚必利逹为吾志于闲乆矣乃今得之且吾尝诵孟浩然林君复之诗而想见其为人固欲徃从之防而不可得也今幸天觧吾防去塞垣之险而挹湖海之清释鞍马之劳而得壶觞之乐当夫蹇驴破帽徙倚吟哦于雪野梅林之下虽无二子之髙才逸志而其清寒之态萧散之趣盖未之或殊也此画此诗所以纪一时之实耳其为我序之予曰士谦何自诧如此人各有志求而得之虽圣贤事业可冀何规规浩然君复之求虽然予于士谦之言抑有感也当今之世士有一才一艺辄竞进取小以取其利禄大以取其名爵其无实而滥取者又何可胜道以士谦之才与艺而欲有所取岂终不可得耶乃独飘然引去事乎闲放之防而蹑诗人隠士之迹其志不亦髙哉固无怪其自诧矣遂为序之曰其诗学东坡有旷逸之思其书学松雪有清婉之度而其画则予不能评之知画者以为得马夏之法云