横浦集

　　黄氏训学说
　　建昌黄新淦奕世载徳登第者比比为衣冠盛事至新淦又登第其子文昌又登第余四子文晟文昱文暠文昺方力学不已文昌之子枢岐嶷有成人气顾其家登第岂有既乎余谪居横浦十四年今春被命守永嘉道过新淦新淦擕四子一孙来谒且曰愿先生幸教之余曰余老矣韩退之所谓聪明不及于前时道徳日负于初心者也自讼且不暇又奚以教人为新淦请益坚余辞不获命乃告之曰学当有本原孝悌人本原也孝悌何以见乎孟子曰仁之实事亲是也义之实从兄是也其意以谓欲知仁之实乎即事亲时是欲知义之实乎即从兄时是使当事亲时爱恋眷慕穆焉如春斯即仁也当从兄时恭谨唯诺肃焉如秋斯即义也知此二者即曰智节文此二者即曰礼乐此二者即曰乐孟子又曰乐则生矣生则恶可已也恶可已则不知手之舞之足之蹈之夫学至于乐即仁义随处而是不止事亲从兄时也故谓之生生则欲罢而不能欲止而复起目之所视耳之所听口之所言心之所思虽无意于仁义而仁义不吾违矣使人手舞足蹈有不得已焉者其本其原乃事亲从兄时始黄氏子孙其信是乎其不信乎如其信也体之于己则为仁义之士行之于家则为仁义之家行之于乡于国于天下无往非仁义也天尊地卑日往月来风散雨润山髙水深皆吾孝悌所造化耳岂不盛哉岂止登第而已哉诸子其勉之
　　青龙白虎说
　　隂阳家流有青龙白虎之说凡室庐所居坟墓所向则左臂为青龙右臂为白虎居青龙则吉居白虎则凶信如其说王者建国立宗庙于左立社稷于右其朝制则左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉其庙制则左三昭右三穆岂有古先哲王置社稷公卿大夫及武之三穆之位于白虎使土地五谷及卿大夫三穆之神皆受凶灾乎必不然也且以百家之聚折之有一家以左为青龙以右为白虎矣适有一家焉居其右则是青龙者又转为白虎矣又有一家焉居其右则是白虎者又转为青龙矣自百而千自千而万以至合天下而言之抑何青龙白虎之纷纷而若吉若凶颠倒错乱而靡有定说也借使积善之君子居白虎之位则常招凶积恶之小人适居青龙之位则常得吉是明而福威之柄幽而祸福之权一皆独专于青龙白虎而君子常遭无辜小人常得侥幸必将三纲沦九法斁而后已其说无稽诚不足信然邪说既行以无为有幻惑一世牢不可破良可叹也
　　名节说
　　子张子曰以血气为我者方其壮也立名立节似若可观及其衰也丧名败节无所不至矣血气之不足恃也甚矣惟学问克己转血气为理义则穷而益坚老而益壮矣或曰陈仲举顔鲁公不闻有圣人之学也而暮年之节炳然不衰如此何也曰此皆有圣人之资使其有圣人之学则在周公之列矣吁可仰哉
　　目病说
　　子张子目病生翳命医服药目翳小淡则亲戚妻子为之喜或加増焉则复为之忧子张子曰目犹天之日月也日月薄蚀犹君子之有过也余徳之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改其得罪于天也久矣目之生翳是吾心之过形见于两间也其或小愈是幸免也幸免奚足喜其或加増是天正典刑也宜退听以受之而已忧之何益曰如之何以处之曰吾老矣无及也当心悔之而已矣
　　智愚说
　　子张子曰智者少而愚者多智者见其髙愚者见其下智者言动众愚伺之以市井之见聚首而议其非焉吁彼众愚何不思之甚也隂受智者之庇得生养焉而不知也使智者与众愚同天下国家何赖焉
　　为郡说
　　或问为郡子张子曰为郡之道正心术敦风俗礼贤士行教化节财用谨狱讼斥奸吏佑善良治豪猾行此九者其亦庶几乎岂惟一郡小邑亦然
　　题跋
　　题书室柱
　　余生平嗜书老来目病执书就明于此者十四年矣倚立积久双趺隠然可一笑也被命北归因书此柱丙子元夕范阳张子韶书
　　书司马温公咨
　　绍兴丙子闰月二十九日某以目疾乞罢永嘉归故里住括苍司马倅手擕曽大父温公在政府日宾次咨白示某且求题其后某整冠肃容顿首再拜而读之曰呜呼其盛矣哉盎乎其似春也肃乎其若秋也仁义中和之气君子长者之道可得之于一席间矣某虽不获登公之堂拜公之像凛凛然如在其上如在其左右敢不敬乎
　　题晁无咎学说
　　学不贵于言语要须力于践履践履到者其味长乃尽见圣人用处古之人所以优入圣域者盖自此路入也无咎先生所以期其犹子者其逺乎嗟乎前辈之风不复见矣执读三复为慨然兴叹者久之五月日张某书
　　题李伯时孝经圗
　　李伯时画超然尘土之外其精致微密几与造化争衡岂凡流所可髣髴犹恨其不深攷孝经微意此乐道君子所以为之痛惜也戊辰上已范阳张某书
　　题米元章悼东坡诗
　　余昔从陈伯修游因抵掌论天下士曰米元章竒士也惜乎知之者少尔今见其悼东坡先生诗有知公不尽之语然后知伯修之言不妄且痛恨生晚不及面觌徒想像其风度五月望张某题
　　题孙叔谐序王文炳
　　余观大参序所以期叔虎者逺矣昔子贡问夫子曰孔文子何以谓之文也夫子曰敏而好学不耻下问是以谓之文说者曰客气既尽则粹然之文炳炳见矣倘以说者之言为是叔虎其正尔心诚尔意内琢磨以修省外切磋于师友使吾所谓睟然者粲于人伦事物之际被于文辞动止之间此作序者之意也亦当时命名之意也叔虎其勉之
　　书吕夫人墓铭后
　　昔夫子论管仲不死曰岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也是死非人所难知所以处死者难耳圣人不贵其死而贵其处死春秋书宋伯姬圣人有深意以其知所以死也吕夫人义不污贼而赴水正合春秋之法此文靖文正舎人公之遗训也伟矣哉圣锡之论予固有取
　　书吕居仁与范秀才诗简
　　余与居仁相别十年遂成永诀今览其遗迹如对面语追思宿昔为之流涕戊辰七月九日范阳张某书赞
　　侯宪竒石赞
　　髙安守侯仲平蓄竒石三其一霏霏若隂山雪其一洋洋若五湖鱼又其一粲粲若蜀江锦皆希世宝也作书抵予曰吾居嗜好其终老于是乎幸为我作数语将刻于其侧余置书叹曰造物之妙亦深矣微有影像形见于无情之物者乃不可揜如此然后知鳯凰麒麟庆云甘露皆圣人心中物也君子闲居独处可不谨乎乃为之赞曰
　　大钧深眇　世胡不见　一有滋萌　卓然着见吾侪处心　盍谨无倦　毋或自恕　其饬尔度谁谓不睹　天其临汝　谁谓不闻　响遏行云吾言何益　请观此石
　　铭
　　拟夏禹九鼎铭
　　圣人制作与造化同其妙岂私智浅识所能窥见哉夫世所常见者虽日月民不以为竒世所不见者虽鼠朴民自以为怪睹殊形异状牛鬼虵神可以惊世骇俗者众也以谓万物之灵惟人为大故逺方圗物贡金九牧铸鼎象之且仓颉制字而鬼哭以得其形则无以见其神也圗象在鼎其形已见矣其复能为乎其意欲使人自人神自神不相杂扰各得其所伊尹识之故赞其徳曰古有夏先后方懋厥徳罔有天灾山川鬼神亦莫不宁暨鸟兽鱼鼈咸若盖与铸鼎相为表里乃为之铭铭曰
　　天地之中　惟人为大　人为神胜　为孽为怪元后聪明　实人之灵　制神与人　不相侵凌乃铸九鼎　画圗神奸　殊形诡状　莫或作难潜逃深匿　敢见其形　民入山林　无复震惊在易之鼎　卦画至精　岂徒观美　义贵大烹调和四海　以养圣贤　神人奠位　事有后先鸟兽鱼鼈　亦遂厥性　至哉神禹　执此之令传诸后世　所尚者徳　蠢尔荆楚　为周之贼王孙所对　逆折奸心　鼎有存没　徳无古今咨尔后王　无幻鬼神　方懋厥徳　与禹同伦颒水铭
　　颒盆归洁盥手去尘屏兹昏翳以安尔神骍顔易操逆理叛道毋或来临污我皦皦
　　漱盂铭
　　漱尔恶臭濯彼荤羶浮污屏扫重谨其言兹器之则君子敬焉
　　唾壶铭
　　污不可窥垢不可闻藏垢纳污伊徳孔尊君子是式其大无伦
　　杖铭
　　忠信笃恭形见于此而倚而行勿忘勿驶

　　横浦集巻十九
　　钦定四库全书
　　横浦集巻二十
　　宋　张九成　撰
　　祭文
　　祭吕居仁舎人
　　呜呼圣学不传何啻千载吟哦风月组织文字转相祖述谓此极致正心修身不复挂齿孰如我公师友渊源文以宣之诗以咏之天下之士诵公之文服公之诗者多矣而得公之意者盖未见其一二也若乃劝讲露门直笔太史代言西掖视草北门即公之忠正恭俭躬行履厯至死不乱者粲之于英华而注之于笔削尔我之识公最晩而公之知我最深同处于朝而不相往来同好此学而未尝谈论神交黙契不欺不愧其亦庶几焉呜呼万事已矣夫复何言觞酒豆肉千里寓哀惟英灵其享之
　　祭虞深之
　　呜呼深之公之为人笃于中外信于朋友寛以临民礼以待士遇事不惑应变无穷识利害之所归知终始之必尔如蓍之先见如轩鉴之清明挟此之材用此之徳以年则当享上寿以官则当位大夫今官止于一簿年不满六十一病不复竟成永诀呜呼痛哉我之与公始于学校之旧终为姻娅之亲情同弟昆义均休戚我窜岭下交亲邈然只影自怜断蓬无托凛乎惟公两遣问劳书词恳恻药物丰备今则已矣尚何言哉囘思孀妹逺怜孤儿痛彻于心其谁我慰生刍之奠一写哀号
　　祭王侍郎
　　惟公才出人上学自名家推贤扬善掩过匿瑕昔其未见诸公交称流离偃蹇欲识未能南来岭下门设雀罗交亲断絶形影莫过公持帅节惠然见临论议忠厚器宇静深谓必逺大少究所施天理莫测而止于斯若其践履厯献纳论思不抗不抑匪亟匪迟顾我老病百念如灰期公还朝或慰衰頽今其已矣有涕涟而觞酒豆肉庶或享之
　　祭郑仲逺
　　公有治民之才有华国之文有深逺之度有竒诡之防而议论刚正人物轩昂谓必居谏官御史之员西掖北门之职而年未登五十官止于九品位不过县令百未一施冐疾而死呜呼哀哉堂有老母室有寡孤流离颠沛以至于此呜呼哀哉念我与君义乃同年情如兄弟不见顔色仅过年余平生之欢终天之诀呜呼哀哉病不及知敛不及哭觞豆之奠逺致老怀公如有知庶或享之
　　祭解帅
　　惟公刚而能审武而好文老而不变幼则有闻忆我平生初未识君谪居横浦乃挹清芬樽酒相乐谈辞如云酒酣耳热气凌三军倒廪倾囷两忘主宾岚瘴所都饮泠食新日损月削病辄弥旬竟至不起嗟谁与亲君居蓝田死乃江滨首丘弗获藁葬此辰肉馨而絜酒醇以清能复享此有泪濡巾
　　祭黄元宠
　　惟公器质冲厚志气刚方见于议论粲于文章谏官御史给舎台郎谓当平步飜然翺翔而官止员郎位止半刺年不至上寿乃遽至于云亡呜呼哀哉嗟我寡与生平坎轲谪居岭外门莫我过公来分教见我惊嗟情均骨肉义期切磋公将满去谓圗复来得倅五羊北辕又囘今年五月迓吏前催私窃自喜我怀当开戒饬仆奴洗豆陈杯日月已届何久徘徊事出意外记竒吿哀泪落如雨哭声如雷此生已矣此心亦灰有肉登爼有酒在罍千里致奠魂兮来哉
　　祭史几先
　　呜呼几先勤以律已俭以成家语人以信出言无哗乡闾之所宗仰君子谓之无瑕惟我与公心实相知我谪于南三惠以书慇懃问劳语毕嗟吁今我北归意则无喜谓当与公一杯相嘱优游卒嵗林下笑傲此意未遂公则已亡讣音来告老泪满须闻公有子力学未已当大公门少遂公志薄殽在爼清酒一巵公如有灵庶其享之
　　祭彦执
　　呜呼彦执遽至此耶公生不娶至于絶嗣呜呼痛哉不幸有伯牛之疾有原宪之贫而气干斗牛文摛云锦行洁氷霜识髙今古不得一官终于老死兹又可为天下惜也余素寡交生平朋友不过四人姚叶先亡公继已去予形单影只有唱无和有言无听有酒无徒有花无玩余之悲苦当如何耶人生大化如彼浮萍适然相值适然而散亦复奚喜亦复奚悲其所悲者以公之才而不显于世以公之徳而至于无后觞酒豆肉千里致奠呜呼痛哉
　　祭坟园神
　　某年月日以酒脯之奠昭告于家园土地林木等神某读丧亲篇曰卜其宅兆而安厝之呜呼言之至此五内糜裂尚忍言之耶某卜葬先人于此今将开圹谨用告防某身为儒者当信先王之言不当信淫巫瞽史之说尝读周官冢人之职先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族此先王陪葬之法也验吾先王左右前后之说则夫隂阳家流青龙白虎独火太嵗之说败矣又读礼记之说曰夏后氏尚黒大事敛用昏商人尚白大事敛用日中验吾先王用昏之说则夫隂阳家流干艮二时之说败矣又读富辰之言曰管蔡郕霍鲁卫毛郜雍曺榺毕原酆郇文之昭也邘晋应韩武之穆也凡蒋邢茅胙祭周公之嗣也验吾先王一宗数姓之说则夫隂阳家流五姓宫商角徴羽之说败矣又读春秋书曰宣公八年十月己丑葬我小君敬嬴雨不克葬庚寅日中而克葬验吾先王己丑庚寅以雨晴为候之说则夫隂阳家流择日定时之说败矣以至攷五月三月之说则年辰畏忌之说败矣攷从柩临宂之说则黒黄冲射之说败矣是隂阳家说违悖义理举不足信又尝攷先王之说曰执左道以乱政杀假于鬼神时日卜筮以疑众杀又曰非圣人者无法非孝者无亲今隂阳家谲怪之说是左道乱政也是假于鬼神时日卜筮以疑众也是无亲也是非圣人也公犯先王明禁罪在不赦动以吉凶祸福为言以恐动天下以起不孝之心呜呼葬亲而欲徼福于无知之神此何心也哉此不孝之甚者也某甚悲之使世无青龙白虎之神独火太嵗之神则已如其有之必不埀祐于谋葬其亲避忌畏恶迟延嵗月以徼福于一身之人不孝之子矣何以知之石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆人皆以为有知也岂为青龙白虎独火太嵗之神反不如一之有知乎先王之道本诸身徴诸庶民攷之三王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑某今葬其亲以义合礼安敢不以先王之道为法耶又安敢不以先王之道正鬼神耶某又观先王蜡祭之法曰迎猫为其食田鼠也迎虎为其食田豕也今以葬先人斩伐林木斸掘土膏虽幽冥中念人子之心不以为忌而某所以事鬼神者亦安敢不以礼义而再拜告也呜呼先王之道神明知之久矣区区之言非特正淫巫瞽史之说将以开先王之道使为人子者以奉其亲以事鬼神以穷后世纷纷之论不敢以吉凶祸福动其意而一以纯孝为心神如有灵庶或相之