榘庵集

　　经歴司题名记
　　凡官寺必置幕职所以辅翼长贰总摄掾曹相成一官之治使无旷天工也故长贰礼敬之曰賔不敢以吾属待之朝廷简修进良之选莫此为慎况陜西行台体貌如此之重临制如此之广吏治得失民俗污隆阳舒隂惨一资幕议自非真贤实能素允人望胡可处此天厯二年以燕南肃政佥事善巴勒良辅为经歴西台监察御史李守仁为都事亷整渊实明练博达所谓真贤实能素允人望者关中遭罹天孽民辗转沟壑几于周之靡有孑遗庶政之艰什百异时两贤次第辅成台治施实德于民以冀悔祸正法守于上以谨官箴可谓余不负丞矣间者都事君致台端之命以题名记见属且曰题名有石其来旧矣今不凖堂义而为之是无勇也幕记敢并以请然时绌举赢人谓斯何余既不得辞乃告之曰不遇盘根错节不别利器当艰棘迫迮之秋补整暇未为之典非识深虑逺者不能是非之心人皆有此石一立后之来者指其名氏询其用世人将曰是訚訚侃侃能上説下教者是容容唯唯能逢迎诡随者是亷靖有守为上所信者是矫伪无常为下所病者一寓目之顷良心感悟去彼取此其有益于政事之书顾不多乎当务之急孰先于此十二月望日记
　　服善堂记
　　中奉大夫陜西行省参知政事青社王公仲怿名其所居之室曰服善盖取顔子择乎中庸得一善则拳拳服膺而勿失以自警省至矣哉公之为心也乃者求记于予予闻命且喜且愧其喜也圣贤为已之学泯泯乎无传也久矣公独闻而知之其愧也窃亦愿学焉老死不能以寸何辞以复公姑举论语二十篇圣人所以称顔子者为公诵之渊渊乎此顔子之极功作圣人之能事盖顔子于圣门始乎视听言动之请事斯语以极乎髙坚前后喟然之叹未尝一念不以圣人博文约礼循循之诱为已任择乎中庸博文也得一善则服膺勿失约礼也其曰语之而不惰者不惰此也其曰吾见其进也进乎此也曰如愚曰非助我者曰好学曰贤哉贤哉虽辞有抑扬要皆喜顔子之能择能守实有是中庸之德也兹不曰作圣之能事乎或有疑顔子明明德以尚之新民之功其如不见何顾不思圣人既许以用舍行藏惟与我有而于为邦之问独以损益四代之制告之使其进为于世臯陶伊周召之所至将不能乎抑斯言也论语所不载子思亦以为中庸之标的岂一时门人未之有闻而子思得之于过庭欤今公既有事于此矣予亦以是得公之心及公之用由削牍省部声实卓然已推令器漕司失官举以运判计度周而防禁宻海舟如期输防以石计者三百五十余万自有此司数无与比大臣嘉奬之领山东盐运民恶勿施吏奸必去均齐灶户之劳差次富商之售法行而课溢此则公有猷有为不解于位也擢居户侍主经费经用今昔出入之议谓赋入数倍于前不可复加费出之伙嵗无纪极今民穷财匮什百徃时当节用以爱民更张以善后具撙裁振拯之方册上之参议枢庭边将大小久沉版授者数百员议当改秩以玺书勅书宠光之可劝尽力广海军守触瘴死者甚众请増衣粮盐菜之给以厚其生奏皆可此则公忠诚恻怛不隐于为言也若圣上登极以户部尚书整办供亿事体重大应变如响始完而终洽置诸太禧宗禋院俾视一世皇原庙祠享盖异数也遂践宰席亲承玉音陜西民务之大今以付汝其简圣知为何如盖公以英伟明亮之姿忠信笃敬之行推吾服膺之善不惰而进焉以造于极呜呼顔子舍之而藏者也公则用之而行者也睎顔之人亦顔之徒异时弼致中和位天地育万物之功当有光于先正矣至顺改元冬十月乙丑记
　　明轩记
　　天地之间隂阳之运为昼为夜为明为晦无非教也明而为昼万象呈露形开气豁欣欣乎其向生也晦而为夜跬步无见声沉影没杳杳乎其趋死也圣人作易遂以阳明为君子隂暗为小人夫君子之所以为君子曰忠曰孝曰信曰义惟恐行之不着人之不我同也小人之所以为小人神奸鬼秘兎狡狐妖惟恐藏之不宻人之或我知也然则我将奚从将明而为君子乎将暗而为小人乎故大学孔氏之教首以明明德为言盖吾此德得之于天虚灵洞彻万理咸备初无一尘之汚一毫之翳使其日用之间酬酢庶务轻重短长如尺度权衡锱铢分寸皆得其平天之所以爵斯人者不既尊且贵乎一或以物我相形之私秽湼其间日引月长向之所谓虚灵者变而为昏塞矣向之所谓皆得其平者不失之轻短则失之重长而各倚于一偏矣是自昧其天也然出幽则入明其几在我间不容髪可不精以察之一以守之乎陜西行台经歴张君子安扁其所居之屋曰明轩防政李公仲渊为之颂发挥其义无余蕴矣乃复以记见属予惟经歴君颙颙卬卬如圭如璋宪府之用著绩中外者厯年多矣廓然大公物来顺应此心之鉴悬照炯然妍丑之来物各付物而我无与焉人皆服其明而不知君潜虽伏矣亦孔之昭所以保吾所有者乃在于人不及知我独知之地其真得孔氏之传者与君子哉若人尚德哉若人敬为君诵之至顺改元十月己未榘庵同恕记

　　榘庵集卷三
　　钦定四库全书
　　榘庵集卷四　　　　　　　元　同恕　撰书
　　上储君书
　　延祐七年正月某日奉议大夫太子左赞善臣同恕谨斋沐裁书百拜献于皇子殿下臣性识愚闇僻处遐方幼承父师之教粗涉经训但求逺罪以不轻抵国宪非有竒材异能可知于人加以积年目病数尺之内不辨物色以故跧伏穷巷甘守愚分不谓虚名上黩朝听致使殿下正位青宫之日慎简僚属下及愚贱闻命惊惶罔知所措私自计度君命再至犹以审分为辞废义之罪不既大乎若其真见朽木粪墙之实亦将不雕杇矣是以冐昧此来欲一仰望清光沥臣愚恳必不使玷汚华班以贻宫府之辱然臣思所以报殿下者固不容嘿也是用摭取古义敢献其愚伏惟赦其狂妄少赐省览臣闻古者立元嗣之教行元嗣之法载于礼记文王世子篇详备无遗矣后代因时着义随事纳谏者亦不出此是篇首言文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竪之御者曰今日安否何如内竪曰安文王乃喜日中及暮亦如之食上必在视寒暖之节食下问所膳盖为子止于孝论德者以是为先修德者以是为本此问安视膳所以为太子之职也况今殿下始被恩防防总万几圣上以社稷人民教殿下矣事体之重孰有加于此者固宜朝夕过宫问安之余和色柔声具事之可否利害详问熟禀期于至当则圣情可得而亲见圣语可得而亲闻慈孝之和洋溢中外嫌疑何自而生间言何自而入孔子所谓爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海政此时矣此臣所欲献者一礼记又言三王之教世子必以礼乐是故其成也怿恭敬而温文夫太子天下之本王业之基其素教预养俾慎修于始者不容不如是也而慎修之道推其极不过曰恭敬而已恭敬者何非法不言之谓也非礼不动之谓也盖恭敬则心収敛収敛则日进于明明则万理得矣不恭敬则心放肆放肆则日入于昏昏则万事失矣殿下睿德天成动中矩度方机政之与闻乃劳神之伊始人之诚伪至难知也事之得失至难审也宜进宫臣之忠实听话言之裨益使吾视听言动一循乎礼好恶取舍不违乎天则上可以慰悦圣心下可以允惬民望百司庶府不严而治矣先儒言敬之一字圣学所以成始而成终尧舜禹汤文武所谓传恭者盖如此也此臣所欲献者二臣又闻作和羮者须盐梅作酒醴者须麴蘖而左右羽翼者君德之所以成也今殿下仁孝明哲之姿恭敬温文之德至性自然不假勉谕天下之人闻而知之孰不懽忻爱戴谓上天所以锡我皇元永永无疆之福者如此其大吾属益安乐矣此可见殿下盛德之感人心之应也抑臣之愚谓殿下金精玉粹固可必其终始如一然左右前后将顺其美者或不尽其方亦恐德之孤立也窃愿殿下得贵戚勲旧之臣敦厚忠谨者日以圣祖神宗大训大政诵读开晓殿下知祖宗所以维持天下能守其家法也又得端良博古之士于世祖所赐裕皇诸经及今殿下受圣上所赐尚书政要等书或三日或五日讲説其义殿下知言行有法鉴于先王成宪也善乎贾谊之言曰太子生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人夫习与正人居之不能无正犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能无不正犹生长于楚不能不楚言也此其潜扶黙助积濡累润者所系岂不重且要欤此臣所欲献者三夫孝也敬也所以修之于内也左右羽翼所以修之于外也内外交修圣功之成不难矣殿下得欢心于两宫播令誉于万姓重离之光増华宗社岂特愚臣之愿实天下之至愿也蝼蚁纎防感激恩遇干凟威崇罪当万死下情不胜战汗陨越之至臣恕谨献
　　答王茂先经厯论丧服书
　　一别逾年曷胜向仰伏闻太夫人奄弃荣养执事奔走还家不得逺致吊慰徒有怅惋为罪为罪令弟来承手教坠问丧服变除之节非诚孝所发安有用心至此者但某于礼学甚疎阙于详考晦庵家礼亦只以温公书仪为据小祥条内注云礼既虞卒哭则有受服今人无受服及练服故家礼亦不言练服制度今士大夫家一遵家礼小祥但以稍细熟布改为一冠去首绖衰服则去负版辟领衰如此而已首绖一除无服再用盖去古已逺岂能一一尽如礼经晦庵亦酌古今之宜而用之耳鄙见如此幸更详之执事孝心无穷而礼制有限今小祥矣惟痛自裁抑节哀顺变以继述之大自念
　　跋
　　跋周益公辞翰
　　勲业文章各致身精神未易冩丹青八朝二百年间事付与承明著作廷此轴距今一百一十四年藏宪佥郝君和甫家偶读益公集见此诗题下注云乙卯三月三日是又后诚斋一嵗矣当世题识所亡失者计不止此惜哉谨録而归之大德辛丑五月朔日书
　　跋勤斋祭雷孝述文后
　　雷遹孝述故太傅府经厯君之孙今仲介父之子尝以后其世父伯静先生者也先生讲道家庭德誉流播士大夫许以今之程伯子时恕以里中诸生且辱与先生季弟季正父游间亦获坐席末见孝述方六七嵗危坐先生侧诵书厯落如成人心窃竒之季正又谓予是儿未能言家兄试以之曰等十余字教之他日复问皆指示不忘其后从勤斋萧公学先生殁矣勤斋每爱其端慧且归城南别业犹切切言遹生使人不能忘怀时年甫成童也孝述自是侍学季父间就予论説经义尝赋鴈诗沙碛氷霜信江乡稻黍谋数行云外影孤响月中愁细蓼霞翻渚柔芦雪满洲年年南北路日日网罗忧予喜问孝述亦尝习此乎孝述曰父师以学未知方不令操笔私心亦欲稍知文字从违窃试课之予益叹孝述资禀美异积学勤笃斯致逺之器也方是期之孝述不幸死矣每道恨惜以厉儿辈学后十五年仲介出其先经厯君手书孝述十六嵗时诗并勤斋公跋语祭文泣请叙其右予因悟先鴈诗之嵗已用心如此益深孝述不幸之惜也廼备述始末而告之曰戴天履地人不可数计也其类则有君子小人之分君子而夭人曰不幸小人而夀人曰幸免是气无一之或齐理则万世不易也今孝述生有懿质方骎骎乎圣贤轨辙斯君子矣又得当世师儒若勤斋公者乐教其生痛哭其死则今日之不幸视昔贤之不幸类也其视泛然而生泛然而死无益于多寡之数者不既夀矣乎然则仲介父又奚以悲为也抑经厯君之书此末又详识嵗月盖不惟喜其能道此语亦欲使为孝述弟若子者时一捧玩恨年龄之既徃惭世业之莫修警省愤发有以自勉云大德庚子八月既望同恕识
　　跋毕御史賛诗后
　　秦城毕君廷杰性孝天至由亲及疎无间言国家恢孝治既已表厥宅里即授官忠翊起监洋州于以风示天下之为子者皆得如忠翊也而忠翊在职果能移所以事亲者事君青天白日之为心和风甘雨之为政兴元尹山木公賛而诗之殆袁安之异鲁恭梁统之礼孔奋欤韩文公有言愈少从事于文学见有忠于君孝于亲者虽在千百年之前犹敬而慕之况亲逢乎是谓先得我心之所同然者皇庆改元春二月既望同恕谨题
　　跋圣哲圗后
　　此弟子从夫子陈蔡时也圣门髙弟若十人者自得之优固为抜萃然史所记弟子三千身通六艺者七十二人则宜以哲称者不犹多乎故明道程氏谓曽子传道而不与十哲世俗论也霅谿之为此首貌曽子于圣人之后岂亦以斯言为然欤延祐己未九月二十七日同恕盥手再拜敬识其后
　　跋南士苏明德诗后
　　诗言志盛治之世教化洽人心正形于言者类皆敦厚和平理精义宻所以培植彛伦纲纪风俗功用不浅此律一变兴观羣怨之防披沙拣金矣今观明德诸作山程水驿云瞻月睹无一念不在父母桑梓可谓得情性之正使其辞未达固将取之以劝善况有典有则如此哉明德深醇端亮学有本原清庙生民进吾徃也至治三年清明同恕书
　　跋萧勤斋赠学者诗后
　　昔人年德位俱优淇澳賔筵苦自修学至百年寜有厌勉哉三十六春秋此勤斋先生书以示学者之诗所授何人今不可知阌乡士子何原大本尝受业鲁斋书院得之于知识间轴为宝玩不以废惰可谓能自得师矣呜呼先生以睿圣武公之所事期后学仁心之用为何如也大本其敬守之至治三年六月十八日同恕拜手书
　　跋王山木辞翰
　　山木老人清新俊逸之言沉着痛快之笔可以追踪古人遗范后学宝而藏之宜矣哉至治癸亥秋七月吉日同恕书
　　跋李仲渊所譔刘简州墓铭
　　唐元鲁山墓碑李华制文顔真卿书李阳氷篆额时号四絶若简州瓌竒卓伟之迹肃政雄深雅健之文事辞彬彬于以信今而行后无疑也不谓之二絶而何哉泰定三年春二月望日同恕识
　　跋刘参政登岱华二诗后
　　参政泺源先生道醇德懿措诸事业有体有用既已追配前修而辞学之妙清雄典重若三代彛器见者知为宗庙自然之寳殆非世俗匠手可得而巧拙也顷蒙不鄙示以岱华两岳古律诗捧读再三使人如对越峻极毛发森耸恨不得摄衣以从其后于以见公包含大之量焉于以见公防恭寅畏之心焉于以见公经营四方之力焉于以见公忧国愿年之忠焉圣人谓诗可以兴可以观信矣哉泰定丙寅秋七月吉日同恕敬题
　　跋射鴈圗后
　　予读乡射礼言见古先哲王思深虑逺其于人材豫培素养使其贤足以立德行道能足以应务适变有用于世无愧于生法数品节之周至于如此故射虽六艺之一而与礼乐相资以成始相待以成终者独取重于此焉自其始生悬以弧矣盖曰男子当有事于天地四方也成童则教以射贡士则试射至其释祭则又以中之多少进退之为诸侯为卿为大夫皆前日之数与于祭者射乎射乎可易视乎是艺也必庄敬以立其志专精以致其功君子而仁者然后能之孔子尝曰不肖之人彼将安能以中谓可以观德者信矣国家文武并用弓矢之教同符古先人才伟特优于用世庸流常品殆不敢议其彷佛也友人宪佥薛侯君英持此圗相示乃今西台监察御史鼎新刘公居河东宪司照磨日防游猎休假公以一矢堕蜚鴈二众讙呼骇异谓公巧力俱全心手防合世所未有相与圗其所见以为游艺者之劝呜呼但见公之外而不察其内得公之文而不询其本盖公以玉渊珠穴之秀悦周公仲尼之学存心以仁制事以义成德君子也迹其设施公平正大之体刚柔缓急之用毫厘分寸无一不中其节虽古名御史莫之或先省括于度特以见公之克勤小物岂与夫甘生养叔辈较短量长哉为侯为卿仁义以筹庶政步武间耳致和改元夏四月乙卯题在左方