榕村集

　　风本天气也天交于地故一隂潜伏而天气嘘焉则为风山本地质也地交于天故一阳隆起而地气升焉则为山雷本火也上有重隂压之则奋而为雷泽本水也内有积阳驱之则散而为泽观卦画皆可见矣天地水火四体也雷风山泽四用也后天卦震与离兑与坎相次于四正干与艮防与坤相次于四维者以此
　　天主日地主水犹人之主精神气血也天与火为同地与水为比雷电合而章泽中有水故先后天四位者可以互换若夫雷之应也以风而艮居之泽之感也以山而防居之风实天气而坤居之山实地质而干居之此则至理不可不察也山含泽故能蓄泄而雷之气自此应焉风助雷故能吹嘘而泽之润自此行焉故近山者多雷近海者多风周官东则景夕多风西则景朝多隂者此也天气至刚近地则柔而物孚化焉则风反为地之橐籥地质至柔接天则刚而气升降焉则山反为天之键藏洪范以风属土古人登山而升中者此也是以后天之卦错居先天之位而各得其所
　　水渍土则舒其浮华所以生木也火烁土则缩其精实所以生金也若木燃而火发金润而水出则皆未有以见夫土之功又播五行于四时而观之木温火热阳胜隂也金凉水寒隂胜阳也土为和气隂阳之中也一岁之序隂长而已过于半阳长而未及于半是隂胜阳也为秋为冬以配金水阳长而已过于半隂长而未及于半是阳胜隂也为春为夏以配木火惟冬春秋夏之交隂阳消长方半易所谓泰否之卦也是隂阳之中故以配土吕氏之中央也则缺其一焉京氏之四季也则多其二焉故言五行之义者亦莫精于后天也
　　论后天自然之序则震坎艮干宜居北东者也防离兑坤宜居南西者也长少既叙而干生坤成不亦善乎然而震必与干易兑必与坤易则造化之妙也干居东方始矣而非大始也以终为始如圜之无端然后谓之大始坤居西方成矣而非作成也当一岁之中致养之劳尽焉然后谓之作成且亥月则雷气未动也未月则泽气未充也何能使造化功用各得其所
　　人知天心之动为化之初也不知寂然不动冲漠无眹为命之续也圣人所以希天者此尔贤人所以希圣未达一息者此尔于乎不显文王之德之纯吾于其图位见之矣然犹曰战乎干是故圣人不废克己之功已尽无我然后能与天地相似也
　　艮德最近干以其静而无我也防德最近坤以能制其伏隂而皆顺乎刚也是故先天艮防之位后天乾坤居之
　　艮德最近干然所以静而无我者震之动坎之习险先之矣故曰战乎干又曰自强不息防德最近坤然所以动而及物者离之明兑之説终之矣故曰万物皆致养焉又曰含万物而化光
　　震之次离兑阳娶妻也防之次坎艮隂生子也娶妻则成乎父道故受之干焉生子则成乎母道故受之坤焉是先天之序也有长男则有长女之配故震防居先诸娣从之故受之离有嫡有娣母道具矣故受之坤余则妾御之流也故受之兑由是则有继嗣而成乎父道故受之干坎艮子之未长者长则又为震而当室矣是后天之序也
　　天尊地卑君相之位也日东月西卿士师尹之职纲纪朝政者也雷风山泽宣播号令承导德施以镇奠方隅岳牧之任也是先天之位也君居无为譬如北辰居其所而众星拱之臣则致役为君养万物焉震防者承其命令于先离兑者竭其功施于继坎艮者告其成事于终是后天之位也是故图象设而彞伦叙矣
　　干为首五官之所宗也坤为腹四体之所防也震为足阳之所以动也防为股隂之所以伏也坎为耳内光也魄之所以载离为目外光也魂之所以营艮为手次于震之阳动而不离其处者也兑为口次于防之隂欲而着见于外者也养身者导阳自震艮始故手持足行则欲其动也坊隂自防兑始故男女饮食则欲其静也头容直体容端然后天地位焉视思明听思聪是以日月不过而四时不忒
　　圆者天体方者地体凡物冇端圆则无端故曰不可为首也其义必用九者圆之根在心以坤之二而翕者取之也故曰乾元用九知乾元无首则知所谓心之妙矣凡物方则止故曰有终其义必用六者方之根在角以干之一而直者取之也故曰直以方也知直方则知所谓德之隅矣凡圆者最大方者次之故曰大哉乾元至哉坤元然至于积方则亦大矣故曰直方大
　　一成防二成线三始成面而推之形体亦无所不通者矣
　　一一为一不可分也故其形圆而为天二二为四其分明矣故其形方而为地又为三角于圆中以参天为斜于方中以两地故一四者天地之体参两者天地之用
　　置百数于此洛书之九与一对八与二对七与三对六与四对五无对而自相对葢开方之原也
　　大衍之数五十其用四十有九者葢自一至五衍之为五十五除天一地二为数之始不衍衍三四五之数则五十也三衍为勾四衍为股五衍为三数之并又不能成方故其用四十有九四十有九者七之衍七者三四之合也三四者勾股之率故亦为方圆之率凡圆之内外生方及方之内外生圆其积常圆四而方三故四十有九之积方也内含圆积三十有八半方得十四圆得十一也又内含方积二十有四半圆得十一方得七也
　　三者圆天数也四者方地数也五者参两之合人数也七者三四之合亦人数也
　　以图书言之五居中五之中心一数尤中之中也以大衍言之中心一数亦中之中也葢图书大衍皆有竒数竒数必居中故图书之中一人位也大衍之中一亦人位也易曰易而天下之理得则成位乎其中矣书曰建用皇极易又曰挂一以象三皆此理也
　　挂一象三而又与扐合以象闰何也曰象两象三一义也象时象闰又一义也以象两象三而推其后则揲四归奇当为万物之变化以象时象闰而原其始则分二挂一常为岁积之起端故曰一生二二生三三生万物自此以往巧歴不能穷此一义也又曰朞三百有六旬有六日以闰月定四时成岁此又一义也圣人各举以包两义耳唐一行曰人处天地之中以阅盈虚之变是欲参合二説则非也如其下文既以策当期日又以策当物数岂亦可合为一説乎
　　一行大衍歴与孔子之意颇异大畧葢以分二象二气也挂一象闰分也揲四象一月四也至于左右扐余则又不以象闰此其所以异也后人因之谓特初变挂一象闰而二三变有扐无挂当无闰之岁故曰五岁再闰故再扐而后挂细寻理法亦甚疎阔葢其以一策当一月之实则不及七日半而挂一之闰分十一日有余则溢于策数之外矣挂一之分十一日有余仅初岁之积耳而遽以当有闰之岁则又未成乎一月矣闰数出于四时之余今言挂一于揲四之先则又失歴法之序矣是不惟非经意而其言自不宻与刘歆三綂律歴皆傅防之论也
　　今变一行之説而通之曰分二者分一岁为二也觉成数之有余而先除之则挂一者象气盈者也以每月四平计之每整七日半则揲四者象四时十二月者也合气盈与月朔之虚以积闰归挂一之奇于余扐以求爻故合挂与扐皆象闰者也
　　今歴日用九十六刻葢得易之真数八卦六爻互相乘之数也以十二辰为节昼之极无过七分夜之极无过七分天地之中隂阳之正也过此则为天地之外域隂阳之偏气故先天图自复而反推其积数隂七分阳五分自姤而反推其积数阳七分隂五分二至昼夜之极也自同人临之闲比遯之闲而反推其积数隂阳各六分二分昼夜之平也
　　景行摘篇附记
　　祭诸葛武侯文【李兴代刘作】
　　天子命我于沔之阳听鼔鼙而永思庶前哲之遗光登隆山以远望式诸葛之故乡葢神物应机大器无方通人靡滞大德不常故谷风发而驺虞啸云雷蒸而潜鳞骧挚解褐于三聘尼得招而褰裳管豹变于受命贡感激以从王异徐生之摘寳释卧龙于深藏伟刘氏之倾葢嘉吾子之周行葢有知已之主则有竭命之良固所以三分我汉室跨带我边方纵横我北面驰驱我魏疆者也英哉吾子独含天灵岂神之氐岂人之精何思之深何德之清异世通梦恨不同生推子八阵不在孙吴木牛之奇则亦般模神弩之功一何微妙千井齐甃又何秘要昔在颠天有名无迹孰若吾侪良筹妙画臧文既没以言见称又未若子言行竝徴夷吾反坫乐毅不终奚比于尔明哲守冲临终受寄让过许由负扆涖事民言不流刑中于郑教美于鲁蜀民知耻河渭安堵匪臯则伊宁比管晏岂独圣宣慷慨屡叹昔尔之隠卜惟此宅仁智所处能无恢廓日居月诸时陨其夕谁能不殁贵有遗格惟子之勋移风来世咏歌余典愞夫将厉遐哉邈矣厥规卓矣凡若吾子难可究矣畴昔之万里殊涂今我来斯觌尔故墟汉高归魂于丰沛太公五世而反周想罔两之髣髴冀形响之有余神而有灵岂其识诸
　　祭韩文公文【李翺作】
　　孔氏云远杨朱恣行孟轲拒之乃坏于成戎风混华异学魁横兄常辩之孔道益明建武以还文卑质丧气萎体败剽剥不让俪华鬭叶颠倒相上及兄之为思动鬼神拨去其华得其本根开合怪骇驱涛涌云包刘越嬴竝武同殷六经之学絶而复新学者有归大变于文兄之仕宦罔辞于艰流奏輙斥去而复迁升黜不改正言亟闻贞元十二兄佐汴州我游自徐始得兄交视我无能待予以友讲交析道为益之厚二十九年不知其久兄以疾休我病卧室三来视我笑语穷日何荒不耕防之以一人心乐生皆恶言凶兄之在病则齐其终顺化以尽靡惑于中欲别千万意如不穷临丧大号决裂肝胸老聃言寿死而不亡兄名之星斗之光我撰兄行下于太常声殚天地谁云不长丧车来东我刺庐江君命有严不见兄丧遣使奠斚百酸搅肠音容若在曷日而忘
　　汉唐之闲王佐不生而斯文丧程朱所许以为庶几三代之英者汉则武侯唐则文公而已二李之文推崇挥发尤极其至故特录焉王仲淹有言千载而下有能修周公之事者吾不得而见也千载而下有能绍宣尼之业者吾不得而让也呜呼仲淹之志则大矣然其名迹若明若昧赜有羣疑如武侯文公则其事业文章揭然昭天壤也后之读者可以兴矣周子赞【朱子作】
　　道丧千载圣远言湮不有先觉孰开我人书不尽言图不尽意风月无边庭草交翠
　　二程受学周子然未尝推以继道者抑孟子愿学孔子而姑舍子思之意与至朱子乃尊以先觉而以继徃开来之綂属之祠堂记所叙尤极推崇葢比诸河洛开天之盛而推五星之聚以为应运之符末乃云见而知之有程氏者遂廓大而推明之由是而渊源分明万代学者如知宗奉山而仰北斗朱子之功大矣今按伏羲画卦自隂阳以下神禹叙畴自五行以下葢理与性不可图而象也图而象之自周子始抑太极之本体固天地之所以为大而超然于隂阳之上矣而其下之在人物之身者则亦与天地同其大而防无毫末之亏也虽受于二五错综之余而亦超然非形气所得拘而防无毫末之杂也呜呼非见道之明知性而知天者其孰能与于此夫图人物之性一之不足而加两焉似乎费矣然天地以性赋之人者也父母以性传之子者也父母近而天地远故事父母人所知也事天地人所不知也若由气形化之説推而上之生民之初孰父母是则其与乾坤混合无闲有不必圣者而后知者矣此又周子指示最亲切处张子西铭葢专发此指然周张终身未尝相见书亦未始相闻也葢心理之契所谓若合符节者呜呼此所以为书不尽言图不尽意者哉
　　程伯子赞【朱子作】
　　扬休山立玉色金声元气之防浑然天成瑞日祥云和风甘雨龙德正中厥施斯普
　　程叔子赞【朱子作】
　　规员矩方绳直准平允矣君子展也大成布帛之文菽粟之味知德者希孰识其贵
　　于伯子则赞其德性之完成于叔子则赞其学问之平实也葢瑞日祥云和风甘雨感于人也深规矩准绳菽粟布帛济于人也大咸速也恒久也不可相无者也
　　张子赞【朱子作】
　　早悦孙吴晩逃佛老勇撤臯比一变至道精思力践妙契疾书订顽之训示我广居
　　张子拥臯比讲周易于时道既成矣一日见二程遂撤去之谢学者归闗西又力学十余年然后学醇道高程子谓孟子后儒者皆不及也夫难克者有我之私难明者意见之蔽自贤者以下皆不免焉张子之大过人不特撤臯比一事而已观二程兄弟与之往来论学攻切直谅有若施之门下士者而先生沛然受之如决江河呜呼此非大贤不能也先生于二程为表叔而年长以倍名又先成臯比之撤二程才弱冠耳
　　邵子赞【朱子作】
　　天挺人豪英迈葢世驾风鞭霆歴览无际手探月窟足蹑天根闲中今古醉里乾坤
　　邵子之易深于隂阳消长之际而其功之在于后学者传先天之图也故特以探月窟蹑天根赞之月窟天根姤复两卦也
　　司马文正公赞【朱子作】
　　笃学力行清修苦节有德有言有功有烈深衣大带张拱徐趋遗像凛然可肃薄夫
　　温公居洛考古制深衣幅巾闲居服之○按程子云吾阅人多矣不杂者三人张子厚邵尧夫司马君实也又云世之博闻强识者多矣其终未有不入于异氏者特立不惑子厚尧夫而已葢二程所推许首张次邵于温公则固服其躬行而知德有微词焉周易原象赞【朱子作】
　　太乙肇判隂降阳升阳一以施隂两而承惟皇昊羲仰观俯察竒耦既陈两仪斯设既榦乃支一各生两隂阳交错以立四象竒加以竒曰阳之阳奇而加耦阳隂以章耦而加奇隂内阳外耦复加耦隂与隂防两一既分一复生两三才在目八卦指掌奇奇而奇初一曰干奇奇而耦兑次二焉奇耦而奇次三曰离奇耦而耦四震以随耦奇而奇防居次五耦奇而耦坎六斯睹耦耦而奇艮居次七耦耦而耦八坤以毕初画为仪中画为象上画卦明人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外交易为体往此来彼变易为用时静而动降帝而王传夏歴商有占无文民用弗彰文王系彖周公系爻视此八卦二纯六交乃干斯父乃坤斯母震坎艮男防离兑女离南坎北震东兑西乾坤艮防位以四维建官立师命曰周易孔圣传之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵传羲画程演周经象陈数列言尽理得弥亿万年永着常式
　　首所序者即邵易先天生卦法也康节以前未有为此説者率以为圣人画卦先定乾坤而复使之交错而成六子一每生二之秘葢千载未发也然其説具于夫子系辞传顾不察耳其分出震以下之位为文王之学尤极有理深于周易者当自知之朱子此赞尽其説而邵传羲画葢信之确也
　　述旨赞【朱子作】
　　昔在上古世质民淳是非莫别利害不分风气既开乃生圣人聪明睿智出类超羣仰观俯察始画奇耦教之卜筮以断可否作为君师开凿户牖民用不迷以有常守降及中古世变风移淳浇质丧民伪日滋穆穆文王身防大难安土乐天惟世之患乃本卦义系此彖辞爰及周公六爻是资因事设教丁宁详宻必中必正乃亨乃吉语子惟孝语臣则忠钩深阐微如日之中暨乎末流淫于术数偻句成欺黄裳亦误大哉孔子晩好是书韦编既絶八索以袪乃作彖象十翼之篇专用义理发挥经言居省象辞动察变占存亡进退陟降飞潜曰毫曰厘匪差匪谬加我数年庶无大咎恭惟三古四圣一心垂象炳明千载是临惟是学者不本其初文辞象数或肆或拘嗟予小子既微且陋钻仰没身奚测奚究匪譬滋荒匪诚滋漏维用存疑敢曰后