椒邱文集

　　防古器物铭
　　三代盛时凡诸侯卿大夫有骏烈丕绩者必作彛器而铭之所以垂不朽而昭示其子孙也其辞宏深奥雅与书之典诰诗之雅颂相表里自浮屠氏入中国凡三代彛器往往毁之以铸佛像其存于世者鲜矣予家食时村氓耕地得一器状若古之所谓卣者村氓疑其金也剖而弃之予取以归眎其铭识皆籀文知其为三代之物而惜其已毁也及来京师游废佛刹有僧以铜器焚芗状若礼图所谓敦者制作精巧其为古物无疑予欲以白金市之僧靳而不予后数年过而问之则己为豪有力者所攘矣乃知卣彛敦匜犹有存者特出非其时遇非其人故湮沦毁弃而莫有寳之者矣则夫君子懐瑾握瑜而不遇知者其沉没无闻亦何异是器也予惟嗜古毎恨不及覩三代之礼器无以见圣人制作之盛间取传记所载古器物诸铭裒而録之得三十有三将以传诸好古博雅君子盖圣人之制作有道存焉是数者虽其器亡矣然颂其词而绎其理非徒有以见盛王良弼之徳烈亦庶几可以想见圣人之道焉岂眷眷于器数之末乎哉
　　防韩国华神道碑
　　右宋谏议大夫韩国华神道碑富弼彦国撰王珪禹玉书国华魏国公忠献公之父而富王二公尝与忠献公同居政府其文与书皆可传也富公以勋业名世其文章不多见今观此碑叙事质而不俚赡而不秽殆非稚笔所及盖宋之诸君崇尚儒雅公卿百执事率用文学之士故士大夫争自淬砺于问学在当时虽不以文名其文亦自有以过人如富公是已自元以来所用以为公卿大臣者第取其体貌瓌梧音吐洪畅而以文学进者十不一二焉故虽耳目近事亦懵无所知不独误以伏腊为伏猎杕杜为状杜而已或讥其然则谀佞者又从而解之曰防龙稷卨所读何书绛侯灌婴重厚少文者也执用人之柄者遂以为当然而不之怪呜呼以卿相之位而委诸不学无术之人宜夫治之不古若也悲乎
　　题先冡宰致政复留公牍
　　景泰中先公以老疾求致仕章五上廼得防云朕欲留卿匡辅治道而卿累称老疾辞归田里特允所请翰林院冩勑书兵部应付脚力着去致仕陛辞之日上复眷留不许去先公上章固辞温诏不允且断来章吏部移咨请先君视事此当时公牍也少傅王文端公直侍郎俞公山项公文曜之花押存焉先兄本茂侄防同从孙丰寳藏已三世矣丰之弟亹惧其久而漫防装潢以示子孙乔新稽首伏读感先皇之宠光悼先猷之日逺不自知涕泗之澘然也谨识于下方
　　题碧梧沈先生挽诗册后
　　挽诗一册大夫君子哀碧梧沈先生而作也先生吴兴名家其父以事谪戍抚宁先生长于戍所而读书笃行喜吟咏兼工绘事有荐于朝者召入供奉始徙家京师同时被召者多得美官先生恬退不肯干势要故不沾一命以殁君子哀之先生将殁遗命诸子曰塟不归故乡犹不塟也诸子以贫不能归塟旅殡都城外者久之君子尤哀之此挽诗之所繇作也既而先生之子清刻苦力学思立其身以显其亲遂以明经登进士第出宰名县入为郎官朝廷推恩赠先生刑部主事锡之勑命君子曰先生膺是宠命亦足少慰矣清奉使南畿始扶旅榇归塟君子又曰先生复魂故丘庶几瞑目矣相率追赋虞殡之章以舒其哀清今为江西按察司佥事出此册示予阅之尽巻作而言曰先生善人也清其孝子欤易曰积善之家必有余庆先生有焉传曰立身行道以显父母清无愧矣嗟夫为人父为人子者读是诗亦将慨然兴起乎遂题其后而归之
　　防二老余芳巻
　　少师东里杨文贞公少游湖湘与大宗伯东吴杨先生为布衣交既而公仕登朝致位丞弼而宗伯先生亦累官翰苑交谊益笃诗筒尺牍之还者殆无虚月先生之门人汤原静得公与先生遗墨若干幅装潢成巻寳而弆之间持至汳出示乔新俾识之乔新垂髫时以通家子拜公于私第逮今三十余年盛徳之容夣寐见之而公之茔树拱矣展巻庄诵凄然増欷又奚忍言邪然尝闻君子之论公者谓公之清忠大节似宋广平故考行易名皆以文贞而公之文视广平过之其文章雍容纯雅有欧阳公之风致如石台沙羡诸作杂诸六一集中盖未易辨而公辨章迓衡之功视欧阳公尤伟呜呼自唐歴宋以迄于今兼二美者公一人而已宗伯先生乔新未及识然与文贞公友而公之文亟称道之公岂阿其所好者哉则其贤可知矣是宜片简只字流传人间者为世所寳不啻天球璧然若原静此巻是己昔人有得欧阳公五代史稿者持归其乡以为寳二公遗墨亦稀世之寳也汤氏子孙尚慎弆之哉
　　题刘原父投壶义后
　　临川吴文正公校正仪礼既因郑氏本而诠次其篇章凡经文散见于戴礼郑注者则表而出之为逸经八篇礼必有义又取戴记所存与清江刘原父所补者为传十篇若士相见义公食大夫义则原父所补也予近读原父文集又得投壶一篇盖释礼经投壶之义也故附録于朝事之后以备逸经之传焉正经十七篇有传者十逸经八篇有传者一其余缺焉崇礼君子虽追而补之可也或曰束晳补南陔诸诗白居易补汤征皆见非于君子原父所补亦南陔汤征之类耳岂可取以为训哉予以为不然南陔汤征经也经出于圣人所删补之僭也冠婚诸义传也传出于周末汉初诸儒所作补之奚不可邪且朱子尝补格物致知之传矣今与曽子之传并列于学官未有非之者茍以补传为不韪则朱子岂为之哉
　　书仪礼叙録后
　　仪礼十七篇有礼有记礼则其正经先儒以为周公所作记则述其仪节之详盖周末诸儒所记以补正经之未备者也每篇正经居首而记附焉自髙堂生所传及唐石经皆如此宋紫阳朱子作仪礼经传通解始以记文附于正经各章之末临川吴文正公疑其经传混淆为朱子未定之稿乃重加考订一仍髙堂之旧而为之诠次焉先王之制度粗可考矣元季兵燹其书散亡深可痛惜乔新弱冠尝读仪礼注疏而爱之方研究其奥防寻以科举之学中辍登第以来读文正公三礼叙録又知公尝考定是经鋭意求之庶得以尽心焉徧访藏书之家无有也三礼考注近刻于吾旴庐陵杨文贞公以为此文正公所考定而晏璧彦文掩为己作者也窃尝考之文正公考定仪礼正经与记一仍其旧今考注仍于朱子通觧经传杂然无伦其所注释徒取郑贾公彦之説而缀缉焉亦与易书戴记纂言之文不类决非出于公手岂晏氏不见公本而以己意为之邪乔新不揣庸陋輙因唐人石经兼考叙録详加校定经自为经记自为记而不相杂揉其章次则依朱子所定亦不敢妄为纷更冠昏二篇賔主问对冠字醴醮之辞石本俱在经文之后今因朱子移置各章之末盖欲便于读者也于是仪礼十七篇复为完书嗟夫秦火之余先王典礼十亡八九其存于世者惟此十七篇而已炎汉以来虽未能举行然犹列之学官师弟子讲习焉自王安石废经用传士大夫知此经者鲜矣乔新少尝读之而不能无韩昌黎之患毎欲采摭诸儒之説为之注以成紫阳临川二大儒之志今学殖荒落不能为已姑校正遗经藏之家塾传之同志庶几有好古之士为吾所欲为者岂非旷世之一快哉
　　书资治通鉴后
　　司马温公资治通鉴二百九十四巻天台胡三省注并释文辨误十二巻凡八十本板在南京国子监初公作此书读者病其太详往往不能终巻子朱子取其事之大者为通鉴纲目盖用春秋之法也今纲目盛行于世而此书几乎废矣加以巻帙重大人不易致非好古博雅之士鲜克留心成化丙午秋鬻书者擕此书欵门求市予以它书易得之盖正统初所印者顾多残脱乃徧假诸名公家藏本叅互校补然后可读虽其楮墨未精然视它本颇为完善谨识于此使予后之人知得书之艰而保之不敢失云
　　书国学羣书残编后
　　元有天下垂百年颇崇儒雅经籍之板藏于国子监者甚富天兵入燕百司安堵经籍庋置如故无毁弃者宣徳以来典守者不以为意虫防蛀齧之余膳奴监或窃以宿火残脱磨防百仅一二者存焉然其存者字画既妙刻手亦精非今书坊卤莽之比虽残章断简使人把玩不忍释手今大司成京口费公惜其可寳而不完也廼模印装禠共为一帙间以遗予予阅之如夏小正考仪礼逸经江文通文集皆今世所不传者又其字偏傍多用古法精致可爱因题其目曰国学羣书残编时出而览之亦足以佐嗜古之癖昔人有得古漆简者寳而藏之此编岂徒漆简之比哉廼书以示后之人
　　题皇明文纂后
　　文纂四十巻金华郑栢编选我朝名公俊儒所作诗文也国家承平百有余年文章轶宋元而追周汉者盖多矣萃而选之以继萧统姚铉吕伯恭苏天爵之书者惟姑苏刘钦谟文要与栢此篇钦谟所选诸体未备又徒详于洪武间诸公所作自永乐以降遗缺甚多不足以备一代制作之盛栢此编诸体畧备然所去取摭星宿而遗羲娥者盖亦不少读书不能无憾焉予尝欲合二家所选严择而精采之勒成一书以昭皇明文章之盛顾以俗务倥偬未暇为也此编予得之盱眙陈主事大章巻中多错乱乃为正其错简重加装禠而识于巻末云
　　谨题牧民备用后
　　我朝自太祖皇帝受命建号至宣徳初盖六十余年矣宣宗章皇帝笃意于阜成兆民妙简朝臣素有政声者出为郡守盖欲比隆周成康之世汉文景之治也惟时先公以监察御史为大臣所荐出守永嘉上宴劳赐玺书俾驰驿赴任永嘉古之东瓯地在海上颇号难理先公感上简命之意思欲追古循良之迹凡为郡所以事神治民者条列为一书名曰牧民备用盖多本之经史而叅以时政也既数月郡境称治闻于京师及先公入觐召入便殿命近臣传防奬励并赐御制招隐歌由是政声闻于天下以为龚黄卓鲁不足多也相知有来问先公所以为政者先公命録牧民备用以遗之有依仿而行之者亦皆以善治闻好事者以传録之艰因为镂板以广其传而归其板于吾家藏于吾弟乔夀之书楼近为回禄所燬而得之者鲜矣邑庠生黄鹤以为是书简而不迂质而不俚考之古而无戾施诸今而可行实为政者之凖绳也毎见有司为政防范不宻重贻民害者輙曰彼未见吾先正牧民备用故耳乃捐赀重刻之凡为郡县者輙摸一帙以赠之曰诸公依此而行则吾先正之仁政徧于郡县矣刻既成又托予甥掲瑀捧以示予属题其后先公讳文渊世家广昌宋寳谟学士坦之裔也为郡六载徴为刑部侍郎其后累官太子太保兼吏部尚书昔人有言施药不如施方有司之得此书其犹医者之得方欤鹤之用心仁矣哉他日为政必能心先公之心矣名位所至其可量乎
　　书老子道徳经后
　　老子道徳经五千余言临川吴文正公为之注分为四巻定为六十八章予与大宗伯琼台丘公仲深论老子公曰注老子者数十家惟文正之注为善盖诸家之注或以为神仙修养之术或以为用兵权谋之説是皆知其一而不知其二者也惟文正公注深得老子之防临川旧有刻本而今亡矣今其书幸载于道藏经子试求之予因托公假诸道流久而未得今年春公与予陪祀南郊同宿于神乐观公乃假于道士以示予予亟命书吏録之以归篝灯阅之其言简而明近而易知老子所谓道徳之防灿然矣河上公林献斋之説皆不及也予观老子之説世儒多非之然大要以清虚为本以慈俭为用是亦不悖于吾儒也使为君者用之必能如文帝恭俭爱民为相者用之必能如曹参清静为治矣岂可轻訾哉因识于巻末
　　防大事记续编
　　大事记续编凡七十七巻翰林待制金华王公子充所着公与宋学士景濓皆以文章学术显于国初同典制诰后奉使南诏谕元宗室梁王巴图不屈死之盖公与宋公皆黄文献公晋卿之门人齐驱艺苑世无异论然尝考之宋公之文雄浑赡丽自苏长公后鲜能及之公之文好模拟甚者剽前人之成説【如赠郭士中序用马子才子长游萧然堂记用曽南丰记学舎之类】非宋公自成一家言者比至其学术亦有不同金李纯甫着明道集説以孔孟老庄并称宋公讥其偏驳是矣公序其书乃以豪杰之士称之又何所见邪其着此书盖以续东莱吕公所未就者也然东莱作大事记在朱子通鉴纲目未作之先纲目盛行于时此书不可作也其间予夺褒贬又与纲目大不合者纲目以昭烈绍汉统章武纪年直接建安此万世不易之论也此书顾谓抑扬太过乃用无统之类例以汉与魏吴并从分注不从朱子而取陈夀裴松之之説可乎不可乎纲目出武后之号纪中宗之年每岁书帝之所在盖春秋书公在干侯之例也此书乃以武后纪年则所谓秉笔迷至公者岂独欧阳子哉李克用父子在唐虽未为纯臣然唐亡犹称天祐年号以讨贼为辞名义甚正故纲目纪年先晋而后梁是廼春秋存纪存陈之义也此书乃先梁而后晋不几于奬簒乎夫学如朱子著述如纲目亦可以止矣而公此书乃故为异同岂好竒之过邪公在建文间以近臣言其死节特赠翰林学士諡文节永乐初凡建文所设施悉皆革去无敢复称其赠諡者正统六年义乌丞庐陵刘杰以公死节请加防典乃赠翰林学士諡忠文云
　　题元祐党籍碑
　　元祐党籍碑一巻蔡京元长所书也崇宁初京在相府追憾元祐诸贤乃籍司马光以下三百九人指为奸党请徽宗书而刻之又自书颁于天下俾各刻石以示后世京之意盖欲汚蔑诸贤使其子孙亦有余辱也抑岂知公论之在人心者终不可泯至于摩挲遗刻歴数姓名粲然若繁星之丽天虽其子孙亦以祖父得与涑水伊川聨名为荣曽不以为辱也呜呼爱憎之私果何以掩是非之公邪京可谓谬用其心矣碑之所列徳业无闻者居多然頼此碑之存而天下后世知其为君子之党是则京之诋之乃所以誉之也欧阳子有言彼防人之致力乃借誉而揄扬岂不信哉霅川沈暐以其祖干名在党籍惧久而磨防特取家藏榻本重刻于石行人司副姑蘓周君得此巻出以示予瞻仰之余肃然起敬因识于下方呜呼世之恶直丑正彷佛于京者览此碑尚亦自省哉旴江何乔新识
　　恭题恩荣録后
　　冬官郎中臣冕録其筮仕以来所被制勑命诰玺书凡十有二通而题其目曰恩荣録将刻诸家塾以示其子孙且属臣乔新题其巻末臣伏读而叹曰大哉皇言是足以昭一代之人文非惟为萧氏一家之光宠而已盖冕初以进士试于廷先皇帝赐之制防而问焉俾陈其所蕴遂擢上第既而除冬官主事迁员外郎以至今官恭勤周慎克举其职先帝嘉之推恩其父母以及其妻凡再赐勑诰以示旌褒寻以颍川营建王府工大役繁特勑臣冕往董之所以申饬戒励之意尤为深切今冕所録是也臣惟古昔圣帝明王训廸厥官具载于书不可尚已西汉诏令深醇简尽犹有典诰之遗风焉河汾王通取以续典谟训诰誓命之文盖有以也六朝以降文日靡丽非王言之体矣我国家以人文化天下凡丝纶之出典雅深厚盖轶西汉而追踪于三代后世有如通者安知不取之以续书邪冕之子孙于是録寳之弆之口诵而身履之则所以光前啓后之道在是矣若徒持之以夸闾里则岂臣冕所以示后之意哉