椒邱文集

　　王安石以学行髙一世不汲汲于富贵不戚戚于贫贱非惟安石以是自信而天下士大夫亦莫不信之恶有结贵族而取重哉自其始仕也命以馆职则辞荐为諌官则辞改修起居注又固辞至居相位议稍不合辄称疾求去曷尝以富贵累其心哉史臣顾谓安石自以楚士寡援因结韩吕二族以取重可谓诬矣当是时欧阳修重之文彦博重之天下士大夫恨不识其面其见重于世乆矣又奚借韩吕二族为重哉夫结贵族以养虚名乡党自好者不为曾谓安石之贤而为之耶韩维吕公着世之所谓贤者也肯以安石私交而称扬之耶陋哉史氏之说也
　　种谔袭取夏嵬名山以归遂城绥州
　　绥州之役论者谓种谔袭取名山为非计愚以为不然夫银宥绥延中国之故地也其土沃饶其民骁健自拓防窃据奄逾百年膏腴化为沙漠华族沦于异俗此有识者所宜痛心也又况元昊俶扰鄜延谅祚荐蹂秦渭中国旰食之日乆矣茍有可乘之隙岂可安常守固而不为图之哉夫复我之疆土不可谓之生事报敌之冦暴不可谓之侵小彼陆诜谓谔擅兴而启衅者书生之论耳岂足以语权哉惜夫谔能取之而不善守之故不旋踵而失使谔既城绥州厚集其势抚纳属羌使自为守以固我之藩篱以断敌之肘臂则近悦逺怀而河湟之地可复贺兰之境可入矣
　　帝以灾变避殿减膳彻乐王安石言于帝曰灾异皆天数非人事得失所致
　　天人相与之际未易言也然洪范着休咎之征春秋书灾异之变葢欲君天下者覩灾而思咎耳古之英君谊辟一祲祥之见輙惕然曰岂吾徳之或愆乎一草木之妖輙矍然曰岂吾政之或缺乎曷尝诿诸天数而不知省哉王安石以通经学古自负其于洪范春秋之防考之熟矣灾变之来君未知警犹当胥诲胥告使畏天威以保天命可也今也君有警惧之心而安石反进邪谄之说是逢君之恶也是妇寺之忠也岂古之大臣格主正事之道哉呜呼安石背经叛道如此真圣门之罪人哉
　　以王安石防知政事议行新法
　　王安石之行新法天下后世攻之不少恕至或诋为奸邪予谓安石徇其学术之偏以成悮国之祸信有罪矣然谓之奸邪则过矣安石之意葢以欲行王政当先致富强而宋之中叶帑蔵耗竭兵卫寡弱不足以有为也于是以其所学于古者而施于政凡可以富国强兵者无不为其青苗法则曰先王制兼并均济贫乏之意也其行免役法则曰先王致民财以禄庶人在官者之意也其行保甲法则曰先王寓兵于农之意也不度于时不谋于众断断然自信所学而不疑及羣议哗然坚执不回于是老成者斥巧佞者进卒至羣奸肆毒祸流海内安石之罪其何辞然原其初心则欲致富强以行王政尔非欲残民生如商鞅桑羊宇文融之所为也议者比而同之岂万世之公论哉若曰周礼周公所作也凡安石所建立皆本于周礼而其祸若此然则周礼果不可行乎曰不然周公之法无不善所以因时制宜者存乎人譬之和扁之方无不良所以诊脉用药者存乎医先王知法之不可独恃也故敷求哲人以守其法焉庸医用药以致杀人不可归罪于和扁之方庸人用法以乱天下又岂可归罪于圣人之法乎况青苗之法李参行之陕西而民便王广防行之陕西而民亦便使奉法者皆参皆广亷安知其终不可行哉安石不知求人而徒欲恃法以为治是知良方可以疗病而不知非良医不能用方也
　　监察御史程颢乞罢许之
　　书曰惇徳允元而难壬人诗曰谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依古之有天下者未有不以任仁徳用善谋而兴亦未有不以任憸壬违善谋而败也王安石尝训书而释诗矣然韩琦富弼程颢有徳而仁厚者也吕惠卿李定邓绾包藏凶恶者也琦等论諌谋之臧者也恵卿等所言谋之不臧者也安石用事琦等以忠谋而见斥惠卿等以邪说而获进口诵诗书之言而身履危亡之迹果何取于学古哉世之论安石者多罪其变法予谓变法之罪小摈诸贤而任羣奸其罪为大也
　　募民鬻坊塲河渡
　　先王之政闗市不征泽梁无禁所以与民同利也战国诸侯始锢山泽之利至汉武帝始有舟车之筭及唐徳宗又有间架之税其言利析秋毫矣然鬻坊塲河渡则犹未闻也而王安石始为之当是时非有方数千里之旱无以恤之亦非有百万之师无以餽之也富有四海何求不得何至鬻坊塲河渡以收其利哉谋之拙计之谬辱国家而羞后世莫此为甚焉昔裴匪舒请鬻苑中马粪其事遂止呜呼安石平居自许欲兴尧舜之治而以皋防稷契自期待然其言利也战国汉唐衰季之政所未有顾与匪舒所请等尔不亦可羞哉
　　置京城逻卒察谤时政者
　　古先哲王之有天下设谤木置諌鼓采歌谣以省其愆察怨詈以考其政所以来善言而通下情也昏暴之君恶闻其过于是乎有诽谤之律有腹诽之诛有非所宜言之禁葢将以掩其恶也而恶亦不可掩人心是非之公岂严刑峻罚所能遏哉王安石变旧章立新法士大夫相与谤于朝商贾相与谤于市农工相与谤于野为安石者可以自省矣它山之石可以攻玉闻其谤而改之所得多矣既不能然方且置逻卒以察谤当时又以宦者石得一典之飞书朝上暮入犴狱道路以目殆将十年宜其能弭谤矣然吕诲之弹文范镇之奏防唐坰吕惠卿之章具载简册至今犹以为谤也安石将如之何哉安石尝训释诗书矣诗不云乎人之多言亦可畏也书不云乎小人怨汝詈汝则皇自敬徳厥愆曰朕之愆安石舍圣人之经而袭用秦汉之法欲保令名其可得乎
　　吕嘉问提举市易恃势凌三司使薛向出其上曾布代向怀不能平具上嘉问多收息干赏挟官府而为兼并之事吕惠卿执政劾布沮新法出知饶州
　　君子之交以义合小人之交以利合以义合者祸变之际顾义而相恤以利合者祸变之际徇利而相倾此自然之理也王安石之门下羣小杂沓皆以利合者也章惇邓绾曾布蔡京邢恕林希吕惠卿李清臣张商英吕嘉问左右安石建立新法或赞翊于立法之初或绍述于罢政之后虽谓之王门十哲可也宜其协心并力有胶漆之固矣然转盼之间互相倾挤不能相容布与嘉问共事者也因恃势凌使之忿遂劾嘉问绾与惠卿同恶者也欲弥缝阿附之迹遂排惠卿清臣首发绍述之说惇由之以拜相及不得为相廼与立异恕矫诬定防之功惇借之以报复及不得大用廼白其短布草惇制极其称美矣处于枢府则与之乖异商英草京制极其褒美矣议政不合则斥其逢君至于布始则阿惇丑诋羣贤终则恨惇遂成怨隙朝为金兰暮为矛盾正欧阳子所谓小人之朋见利而相争或利尽而交疎则反相贼害是也此数子者真可谓倾危之士哉而安石托之以腹心寄之以耳目欲与之共兴尧舜之治不亦谬乎初吕惠卿迎合王安石建立新法故安石力援引骤致执政惠卿既得志忌安石复用乃起李士宁狱以倾安石
　　知人之难自古病之然公以处心明以烛物则知之亦非难也君子如孤松劲栢望之苍然不可狎玩虽风霜摇落不改其旧焉小人如细栁柔蔓婀娜纒绵令人喜悦然冬沍寒摧落无余矣以此验之何患人之难知哉世之为大臣者以其不可狎玩也而惮之以其可喜悦也而爱之于是好恶横生而君子日疎小人日亲矣李徳裕忌白居易而荐白敏中然徳裕得罪之后出力以倾之者敏中为多王安石忌司马光而荐吕恵卿然安石罢相之余逆距其再用者出于惠卿之谋夫敏中惠卿小人也嗜利忘义不足深责徳裕安石处心不公好同恶异实有罪焉予故表而出之以为后世大臣之戒
　　诏韩缜如河东割地以畀辽东西凡失地七百里
　　有国家者据险阨设闗城守之以劲卒镇之以虎臣盖以慎保祖宗之土宇而已疆域之内尺寸不可捐以与人以其受之祖宗也况数百里乎汉成帝遣夏侯藩求地于匈奴单于谢曰先父地不敢失也彼夷狄之长且然况华夏之君哉宋与契丹结好以来殆将百载彼疆此界分画已定一旦遣使以地界为言得非窥吾兵疲民困有所侮而动耶为宋计者质之以地图谕之以文告彼必欲得地则是志在败盟有战而已兵出有名师直为壮况彼中叶将骄卒惰非安巴坚之比倘不得已而用兵岂遽出彼下哉而神宗舍韩琦之谋用王安石之防割祖宗之土宇归异域之版图是契丹不费斗粮不折一矢而坐取七百里之地也宋之削弱亦甚矣安石之言曰将欲取之必姑与之终安石之世曷尝取偿其尺寸哉此盖内不能办而外为大言以罔其君而已昔梁惠王以丧地于秦七百里为耻夫秦以攻战取之而惠王以为耻辽以虚声取之神宗之耻为何如哉
　　罢手实法
　　王安石之为相凡敛财富国之法断然行之而不疑虽元老如韩富不能沮也虽雅所敬重如程颢司马光不能回也今以邓绾一言遂罢手实之法何其易哉盖手实之法吕惠卿所建非出于安石也安石怨惠卿叛已故用绾言以罢其法耳然绾非能为国家忠计者欲弥缝其附丽之迹耳安石亦非有悔悟之意者欲彰惠卿之罪耳其事虽公其心亦出于私也况当时病民之法非特手实而已助役之法征及女户单丁市易之法鬻及果实氷炭其为民病不甚于手实乎吴居厚行铁冶于京东蹇周辅行盐法于江西陆师闵行茶法于西川人情怨嗟比屋思乱其当厘革岂在手实之后乎罢其一而存其五是犹拘絷平民鎻其项拲其手械其足而姑缓其一焉其能使之舒畅耶
　　帝尝有意于燕蓟诣太后白其事后曰事体至大得之不过南面受贺而已万一不谐则生灵所系未易以言茍可取之太祖太宗收复乆矣何待今日
　　兵之为用所以禁暴戢乱圣人不得已而用之也得已而不已使生灵不终其天年岂为民父母之道哉神宗承富庶之后慨然有鞭笞四夷之志故其在位也王韶用兵于熙河熊本用兵于渝泸章惇用兵于湖北李宪用兵于洮西方其胜也帝御紫宸殿将臣奏凯献俘百官奉表称贺铙吹穿云旌甲耀日赫然耳目之观诚可快矣至其败也灵州之役死者三十余万永乐之役死者二十余万交趾之乱连陷三州死者不可胜计良将劲卒横身草野以饫乌鸢其祸为何如也自古论用兵之利害者多矣然未有若曹太后之言明且尽者也其言曰茍可取之太祖太宗收复乆矣尤可谓善审彼己者也使神宗防奉慈训深戒用兵岂有环榻至旦临朝哀恸之悔哉传之后嗣岂至收复燕云遂并中原而失之哉呜呼太后可谓有先见之明矣为君者知此不必用人之命以为耳目之观为臣者知此遽肯用人之命以易封侯之赏哉
　　苏轼以事不便民者不敢言以诗托讽庶有益于国李定舒亶摘其语以为怨谤欲寘之死帝怜之但贬黄州团练副使本州安置
　　古之君子君有过则諌政有失则言谏不行言不听则去未始托诸文词以自表着也放臣屏子情不能已有形诸诗歌以道其不幸者矣然怨而不怒忧而不伤有温柔敦厚之风无怨尤切蹙之病故言之者无罪而闻之者有感焉乌有怒号怨刺如诟邻骂坐之为哉苏轼在宋雄文直气冠冕一时羣憸侧目乆矣为轼者缄其口巻其舌犹惧不免顾乃轻出所有以扬已长而昭人过宁免于祸乎轼之意葢谓以诗托讽庶其君之一悟亦可谓不思矣新法之行举朝争之而不肯从寂寥短章遽能使其君感悟耶当是时李定舒亶王珪之徒极力锻链轼几不能自脱幸而神宗不以言语罪人薄示贬谪而已使遇汉宣帝殆不免种豆南山之祸遇隋炀帝安能逭燕泥庭草之诛彼定舒与珪隂险小人何足责哉所可惜者轼不能沉黙以自全耳
　　王安石卒
　　王安石以文章节行自负其志直欲追踪孔孟而于近世大儒若韩愈欧阳修皆不满其意至其为相也慨然欲兴道致治以攀伊周之逸驾而视当时贤相如韩琦富弼者皆薄之而不为其志如此宜其所就有大过人者矣然考其学术训三经着字说往往以佛老之似乱孔孟之真而于圣人所笔削之春秋则诋为断烂而不列于学官其视韩欧距邪说以衞圣道孰为优劣耶考其相业任吕惠卿以兴财利任曽布以更役法任王韶章惇以构怨于四夷放弃忠直引用憸佞而天下日入于敝视韩富惓惓以培国本凝天命为心又孰得孰失耶安石初志未尝不善而卒至于大谬者无他焉学未闻道故耳世或目为奸邪至于少正夘卢杞为比则岂至是哉昔临川吴氏论之曰安石之学虽博而所未明者孔孟之学也才虽髙而所未能者伊周之才也不以所未明未能者自少而以所已明已能者自多毅然自信而不回此其所蔽也斯言得其实矣
　　尚书左仆射兼门下侍郎司马光卒
　　古之贤相不世出汉之萧曹丙魏唐之房杜姚宋以至宋之韩范富欧代不过数人而已然夷考其行或学术之未至或操履之未纯虽先忧后乐如范仲淹然庆朔堂之诗不能无声伎之娱通经学古如欧阳修然尊崇濮王之议不免于逢迎之咎君子深惜之若司马光者三代以下一人而已光之学一出于正而其心又以诚为本至于孝友忠信恭俭正直居处有法动作有礼粹然儒者也故其居洛也天下仰以为相其入临也百姓遮道聚观其卒而塟也送者如哭私亲是岂以声音笑貌得之哉彼萧曹以下诸君子亦尝有感人之深如是耶昔太史公论晏子备致希慕之意且愿为执鞭呜呼晏子伯者之佐耳九原如可作也吾愿为光执鞭吕公着当国羣贤在朝不能以类相从遂有洛党蜀党朔党之说洛党以程颐为首而朱光庭贾易为辅蜀党以苏轼为首而吕陶等为辅朔党以刘挚梁焘王岩叟刘安世为首而辅之者尤众
　　朋党之说自古有之然皆以君子小人以类从耳元祐三党则皆君子也徒以好恶不同而相比耳夫颐在当时存心制事动以圣人为师动止语黙一用古礼儒者当然也而轼乃肆情蔑礼每加玩侮此轼之罪也至于既庆而吊颐执哭而不歌之说以为不可则过矣夫余哀未忘不可以歌未有余喜未忘不可以哭也倘庆礼既行之后不幸而闻父母之丧期功之戚亦将不举哀不成服乎此颐之过也轼知其不可据礼争之可也乃戏以俚语颐反求诸己犯而不校可也乃輙形忿怒胥失之矣当是时熙丰邪臣退伏散地俟间投隙求逞其奸诸贤同心相益同道相济以杜惇卞复起之萌犹惧不免顾乃各为党比互相诋排卒之羣奸竞起邪说以惑在位宣仁既崩国是遂揺轼有昌化之贬颐有涪州之行挚等亦窜逐四出国事驯致不可为呜呼哀哉熙丰旧臣争起邪说以惑在位吕大防刘挚患之欲稍引用以平夙怨谓之调停苏辙面斥其非调停说遂止
　　宰相之职其明必足以察几防其材必足以消祸变其威必足以慑奸壬夫然故能措天下于康靖吕大防刘挚有宰相之度矣而宰相之材不足太平之时相之可也多事之秋变故纷出非所克堪矣夫熙丰旧臣包藏祸心志在报复岂引用所能平其怨哉而大防与挚不察不足于明矣邪说横流以撼在位此周典所谓造言汉法所谓不道也明典刑以诛殛之夫岂为过而大防与挚不能则不足于威矣旁捜英贤以充朝廷逺窜憸壬以御魑魅则羣奸殆将老死贬所何之能为而大防与挚熟视邪党布列中外而不为之图则其材不足称矣夫君子小人犹薫莸氷炭然杂薫于莸则薫必臭置氷于炭则氷必消杂用邪正祗以速乱而已恶能弭怨哉调停之说虽以辙之言而止然赵瞻在宻院许将在政府杨畏来之邵在言路皆熙丰之邪党也异时宣仁上賔畏首请绍述先政而惇卞之徒唾掌而起矣推本而言之舍大防与挚谁咎哉