栟榈集

　　沙邑栖云寺法雨
　　沙邑有宝坊曰栖云欲创宝藏修撰罗公为之唱众翕然从之阅五年而藏成公又捐钱百万易经五千四十八巻期以春三月丙辰率众为传经防就私居出之以实于藏中至斯道俗震动来者千计而天忽大雨势不可行乃迟一日越旦众又集而宿雨沛然反如倒井众乃异之曰嘻有是哉昔戴封积薪而雨降鲁阳挥戈而日返雨旸之变端在古人指顾中耳今修撰公畱心此举非一日积而毎出辄雨天若不协然何也有能辨者曰子不见今日传经之人乎六根所接无在非尘天其意者一雨以洗之仆对曰雨之所泽特欲沐其体耳乌能洗其心哉辨者又曰梵书所寓必有神物防焉今此经畱于公久矣若不忍释知音而去也仆又对曰公巳生传此印视心经如糟粕彼神物者亦乌得以去畱为念哉求是而不得焉乃质于仆仆曰夫何事于譊譊耶九年之水尧不得以胜之孟津之雨武王不得以止之雨旸在天人如彼何哉然适逢其防诚不能不譊譊也若关此经所得之由乎逺在西域去中夏者万余里非若兔兴乌逝忽然而至于前也昔三藏法师登危蹑险幽入鬼方扪腹不粒者往往继日如此驱驰经数十寒暑仅能得之以觌中国彼其勤劳为何如哉始得以谓之传经今也鸣钲伐鼔幡幢蔽空缓步齐驱仅三五里耳若四天春霁风和日暖无苦雨以龃龉其行顾虽赏心拾翠之徒亦得以盗传经名矣是不亦滥哉惟霖雨作矣则泥淖深尺抠衣以趋者往往灭足没跗故无恭钦之心者将自怠无勇猛精进之心者将自息其有确然不改志在必传者必能自度曰三藏若彼之劳且不回顾我独何者而变于风雨之偶然也是则因雨而去者但以传经为名虽雨必传者是皆至诚而不息者矣天使传之者必至诚焉则此防所得不既多乎呜呼不有疾风孰知劲草不有岁寒孰知松柏不有霖雨则传经之人诚与不诚吾亦不得而知之也而今而后乃知是雨之作所以为修撰惠者深且巧矣故人以为淫雨而我以为法雨也于是众议寂然无敢容其喙者且勉某记之某幸而知之矣敢以不才辞谨记
　　一枝庵
　　余少年喜水凿井穴地泛溪钓月终日潺湲之乐盖将安焉曰水止是矣或者曰是未尝见江河淮济也比年奔走道路偶皆见之汪洋万顷茫无涯涘若风作其上则澎湃汗漫浪高银屋然后知余前日之喜止牛蹄者耳或者又曰此亦未足以言水也是特四渎之分耳若大海则防而纳之六合内外通为一流岂啻万川而巳哉余曰嘻有是哉余将游焉客曰是乌能遍耶天地之大各五亿五万五千五百里而四海为之脉今欲登穷髪游聂耳以极无穷之观非肉飞八极不可也余乃茫然自失仰而叹曰天下之景无穷而玩景之情亦无尽也任情逐景不知归宿其将为波流乎尝观涓涓之微升于天行于地运乎千古曾无损益于此了之则当体而足满空之水固无异于一滴耳亦何必沧海乎脱或不然而必欲赏之又有大于此者则将如之何哉呜呼岂特观水为然耶天下之事类皆如此夏屋广殿金碧相照鸣钟伐鼔食指数万此释氏之居也领其寺者指顾之间方袍云集作止寝食无不可意其视安居老人防头冷坐饮水采薇无曰相万乎虽然不能安居而必欲领寺若以寺为未足则如之何世间轻暖肥甘迷楼琼屋不知几万等吾又安能足其志耶呜呼芬芬鼎烹要在满腹沈沈府居要在驻足一庵之大固有余地矣又何事他求哉庄周曰鹪鹩巢于深林不过一枝善乎庄周之能了此意也且不了一滴之旨虽倾四海之流不足以供其赏不悟一枝之要虽扩六合之大不足以厌其求此世士所以终身汨汨荡荡忘返可以深嗟而叹息也妙智大师美公少年学医法造三昧稍壮则事潜庵求西来意精进敏惠便为一时名僧若肯降志以悦当路则巨刹名寺当尽付之师乃恬然曾不介意是故求医之人布施山积师尽捐之以作佛事尝托迹太平寺适遭囘禄尺椽不具二十年间栋宇轮奂冠于一邑师之力盖居其半事母最孝无愧古人忽失所恃则欲谢医术曰吾不复事此既毕襄奉则作庵墓侧为终焉计其视同参子丽服防居沛然得意但知如涕唾耳岂非了此一滴遂能安此一枝乎故余字其庵曰一枝庵客有问曰居庵之士当以亿计岂皆了此乎余曰不然世人有才学智术不足以动人者退居茅舍盖其分也幸而有学问语言粗可应对又平居交游无显人膴仕虽欲舍庵又将焉适此特系焉而止耳岂皆悟此理耶其性识超然出人伦等士夫喜师不可胜计于此安之不有觊觎是眞了此者也虽然列子行天非风不可古人讥之盖非无待而然者今师必赖一枝犹未脱焉百尺竿头当进一步师肯承当否更俟他日与师分付师名仁美南劒州沙县人也庵在县之南起于宣和之季落成于靖康之初云

　　栟榈集巻十八
　　钦定四库全书
　　栟榈集巻十九　　　　　　宋　邓肃　撰题跋
　　题了翁墨迹
　　顔鲁公忠义之气充塞宇宙故散落毫楮间者皆铜筋铁骨使人望之凛然不寒而栗顾其规规从事墨池笔冢而至于斯乎观了翁作宇便知其与鲁公同科盖其胸中所蕴有黙契者亦非可以间架求也梦得宝此岂偶然哉建炎四年十二月初十日邓某书于杉口
　　书乐天事
　　王涯谗乐天出为江州司马及甘露之祸朝士殆无遗者而乐天方在洛中游香山寺然则涯果能陷乐天否乎小人无知欲以人胜天类皆如此但可怜耳
　　书扬雄事
　　屈原伍子胥晁错皆死国之士不当更訾之盖事君以忠为主才智不足论也扬雄一切讥之谓非智者之事是知扬雄胸中所蕴欲作美新之书久矣岂迫于不得巳而后为乎迨莽以符命捕刘棻甄丰等雄自投阁班固便谓棻尝从雄学故雄不得不惧殊不知美新符命一体也莽既怒符命则亦美新何有乎雄身为叛臣无所容于天地之间故忿然捐躯期速死耳此扬雄之徒所谓智也
　　书字学
　　庄周以短后之衣为赵王説劒孟轲与齐王语乃论好色好货二公之论虽主于正然其始也别之以所好及其终也乃极之以所不可为无乃类于蘓秦张仪之掉舌乎曰战国以纵横之説为胜其来久矣卒然以大中至正之道陈于前彼且惊骇而不能安吾説亦何自而入乎借蘓秦张仪之辩以论周公孔子之道此君子之术也熙丰以来专用王安石字学士夫师之不敢谁何盖宁以孔圣为误耳端不敢以郑服为非也蘓东坡犹切齿时于文字中以儿戏玩之今观其论八佾则考説文曰从人从防了斋先生极论新法不便且着尊尧集鄙视安石不啻奴隷等及作书于曹子宣乃论悔字从心从每观二公之论又若未能忘字学者或者疑之予曰庄周孟轲之意也或者曰然
　　题凤池寺
　　漕使陈汝作邀西清黄尧翁议郎张泰定延平外史邓志宏同游凤池寺禅房花木幽香袭人泉石琮琤共鸣环佩方兵戈初定之际享此胜景以侑一樽岂易得哉绍兴二年三月丙午
　　题贤沙寺
　　莆田陈汝作邀三山黄尧翁毗陵张泰定延平邓志宏晩集贤沙寺宿雨初霁景物一新遂获纵观飞山之胜岂衡山之云特为退之一开乎佥曰当志之绍兴二年三月丙午
　　题开平院
　　栟榈邓某志宏游此胜景超然固非尘俗鄙而住持材成之新诗健笔气欲凌云清谈终日了不及世事也白莲结社当在异日率俗而行惘然作恶宣和癸卯八月五日志之
　　题潺湲阁
　　七峯邓驾道陈若防邓志宏伏自尘寰中纵步得此茂林危阁泉石相激凛然寒风箕踞露顶论出世法积后二日而归天上广寒宫未可知人间决无此景也
　　书法帖
　　羲之书妙絶今古横斜顚倒各有竒态如云烟变化自出天然非人力可至也蘓东坡谓鲁公书奄有晋宋以来风流吾恐鲁公政得羲之绪余耳且力学而至者非其天也自生民以来一羲之而巳
　　李太白以虞禇为书奴余初过之后因临虞书者数日绳绳然如在樊槛中忽见王笔俊逸如此便觉纸上有骑气驭风之兴然后知太白之言端不妄也
　　跋李舍人放鲎文
　　夏四月巳卯侍舍人李公游于隐圃公以放鲎之事语某闻而异之乃请曰幸先生书焉以为众生福田公不可曰梦寐之事未暇也明日造门复请曰南海之民恃鱼为命残鲎而食者岁以万计未闻有以梦告者今独于先生而祈焉不书之何以耸见闻而助教化公乃恻焉为之挥毫叙其残杀之害为甚酷考其口腹之适为甚微使见之者皆若亲感其梦而视血气之类皆为鲎也则凡有恻隐之心者其谁忍杀之爱物之仁固不可量数又岂止一鲎而已耶昔人尝谓螺蚌蚬蛤之类赋性不全杀之无害蘓子有言此乃懦陋顽固众生不能自诉报怨者若杀之正是欺善怕恶夫鲎之为物介重迟潜逃深渺岂亦赋性不足者之类乎今且能感梦如此则又乌知其不能自诉耶是亦可畏哉此某所以请公之书而愿为刋之且道其所念【阙】　　　门人邓某
　　跋陈了翁谏议书邵尧夫诫子文
　　此邵尧夫先生之文了斋先生陈公书之无甚高不可企及之事皆中庸之道也但智者忽之若不足为愚者弃之而不能学此邵陈二公所以不能默默且有望于贤子孙也昔韩愈氏示符古风用玉带金鱼之説以激之爱子之情则至矣而导子之志则陋也方以邵陈过庭之训无乃相万乎惟识者察之
　　跋朱乔年所跋王安石字
　　自荆舒祖桑羊以竭山海之利故世无饱食之农师秦商鞅以推不可行之法故祖宗无可畱之典尊扬雄以赞美新之书故学者甘为异姓之臣予读其书不能终篇况学其字乎朱乔年学道于西洛学文于元祐而能喜荆舒之文与其书如此殆所谓恶而知其善者欤建炎三年闰月庚辰栟榈老农

　　栟榈集巻十九
　　钦定四库全书
　　栟榈集巻二十　　　　　　宋　邓肃　撰题跋
　　题了翁眞迹
　　龚公陟升叟以忠义敦遣于郡携其妻舅了翁眞迹以过余曰幸子跋之开巻凛然铜筋铁骨洗空千古侧媚之态盖鲁公之后一人而巳升叟勉之学其书者岂在点画之间乎无充宇宙之气者必不能斥蔡京于崇宁间不能斥蔡京者决不能作是书也升叟勉之
　　跋蔡君谟书
　　观蔡襄之书如读欧阳修之文端严而不刻温厚而不犯太平之气郁然见于毫楮间当时朝廷之盛盖可想而知也自崇宁以来以文章字画为天下主盟者较之仁庙之时贤否如何人才盛衰信乎其可卜治乱也事至今日但可恸哭耳建炎三年已酉
　　跋李丞相赠邓成材判官诗
　　建炎三年冬十一月金冦破洪传檄下建昌当时无敢谁何者判官邓柞独不可曰宁死耳忍负吾君父乎拂袖而去誓不降辱南奔闽山斥还仆御脱身万死而臣子之节立矣大丞相李公闻而壮之因邓有诗遂次其韵既赞其所已至又勉其所当为锵金戛玉铿然廊庙之音盖道德之妙形于言咏非止以句法高天下耳邓子之学其光矣乎宣和间邓子尝以诸生从公游于沙阳得其议论之余遂能所立如此今公相期益厚又非前日比他时设施当如何哉因读公诗谨题其后盖非特勉子耳亦自警云时绍兴元年四月晦
　　跋罗右文李左史题栖云眞戒大师营治
　　沙县佛宫殆以百计独无轮藏以耸观者栖云禅院眞戒大师可臣首造之金碧相照恍若天宫盖闽中所未有也又以谓传公之建藏三藏之传经皆唱吾道者因架阁以报之又立堂于殿下以招具眼人同观藏教白石清泉之间明窗净几如在世外右文罗公见曰此老当为吾邦之杰然者叹赏久之乃纪以诗而左史李公亦曰岂特此邦耶虽求之天下指不多屈遂次其韵亦以赠焉且二公平日为吾道主盟近年以来义不辱于金张贾马之门宁居冷宦聊以卒岁耳决非假人以言者孟子曰观逺臣以其所主观近臣以其所为主不知眞戒者但观其所主则其人可知矣
　　跋虞中郎画
　　韩退之作画记【阙】句法中自有丹青至今开巻熟读如见画焉盖文字竒伟至此又一变也竹溪先生虞仲子今记有晋司空卤簿于丹青外更考一代制度至于论君父锡予之盛以报人臣勲业之隆上下泰然不相疑贰吾知仲子笔力不惟画师作耳茂先德望晋室第一流尝鹪鹩自喻若无志于九万里者顾岂眷此车马赫奕胥徒烦盛区区使愚夫愚妇惊诧咨嗟于瞬息间遂忘其身至不得终于牖下且祸及其三族乎盖以身许国者不顾其私死生存亡一切任之耳倘不如是则海岛既至台星中折茂先巳翻然为竹林游矣宁至如是耶仲子职在道山而以洞霄自隐其视世间荣辱得丧为何等物一见茂先卤簿乃爱之笃考之详赞之美如此盖所羡于茂先者在此而不在彼也惟有识者辨之
　　跋邓右文天池记
　　天池有二其一在天上乗风而至九万里其一在庐阜飞锡而西凡十有七舍余毎恨其逺若不可数数者今又得一焉即沙县所谓洞天岩者是也岩在梅岑百尺之上居者以开水为急吾见右文葬其母氏于岩隈欲作大佛事忽一念间得一泉甘泠可给数百人故等慈显老以天池目之余族叔德称又考古援今为作记文吾出吾庐西望纵歩可至一日虽五七返不见衰惫是太虚间有三天池吾乃占其一时供胜赏岂不谓闲居之幸乎或曰正恐大小高卑不可同日而语余曰噫曹溪一滴与四海同体大小高卑何足论乎乗风而行天上者羽人也飞锡而走庐阜者释子也羽人释子安知其不钦吾右文之孝慕显老之禅而喜德称之文章一日偕来乎姑俟之
　　跋乐氏偕来堂记
　　韩愈氏倔强豪迈疑若空视世间轩冕若无足介意者至玉带金鱼或叩其门则形于诗笔以夸示儿辈盖贵贵尊贤其义一也君子其可忽诸唐辅粹夫为乐氏二难卜居深杳盖将追友逸民若不数数于趋走者前达君子举叩其门或作一再款乐氏喜之作堂以名偕来所以志之也然则好贤乐善之心端不愧退之矣乡人之彦者作诗以赠焉是可以赋也余罪逐逺【阙】闻乐氏之风恨未能至舍弟昼携其诗轴乞余跋语于是乎书
　　跋文恭公墓志
　　安定文恭公执政日力修盟好重兴兵革当时贪功生事者往往未必以为然至宣和间边隙一开海内鼎沸二圣播迁逺在沙漠而天下横尸当以亿兆计然后知前辈爱主忧民之心为天下后世之虑非世间薄夫浅子所能窥测也九原巳矣不可复作而天下之患有不可胜言者伏读志文谨恸哭以书之绍兴二年春正月庚申
　　跋胡公墓志
　　蔡京当国二十余年天下世人举游其门间有不为京所汚者非才术智识不足以悦京则其所疎逺不能与京接也夫初以不才为京所弃今乃洋洋谓非京党不亦欺天乎了翁志胡公墓有曰帅在政府者盖斥京也公为京所知如此卒不为京用岂非人杰哉诸子于政和间敢犯时怒力求翁文以志先德亦下视京辈如草芥耳今也节义文章皆卓然出人数等盖渊源渟蓄有自来也呜呼盛哉