柳河东集

　　楚越之郊环万山兮势腾踊夫波涛纷对【一无对字】回合仰伏以离迾兮【迾音列遮也】若重墉之相褒争生角逐上轶旁出兮其下坼裂而为壕【轶音迭又音佚相出也一曰侵轶壕音豪堑也】欣下頽以就顺兮曽不畆平而又髙沓云而渍厚土兮【沓达合切合也渍疾智切沤物也】蒸郁勃其腥臊【上音星下苏曹切】阳不舒以拥隔兮羣隂冴而为曹【冴与沍同俗作冴胡故切凅寒也西京赋固隂冱寒】侧耕危获茍以食兮哀斯【一作下】民之増劳攅【一作积】林麓以为丛棘兮【麓音鹿山足曰麓易系用徽纆寘于丛棘疏云丛棘谓囚执之处以棘丛而禁之也】虎豹咆代狴牢之吠嘷【咆音庖虎槛切虎声也狴音陛博物志狴牢狱别名嘷音豪咆也】胡【一作予胡】井眢以管视兮【眢音鸳目无明也又废井也左氏宣公十二年河鱼腹疾奈何曰目于眢井而拯注视虚废井而求拯巳】穷坎险其焉逃顾幽昧之罪加兮虽圣犹病夫嗷嗷匪兕吾为柙兮【兕序姊切似牛一角论语虎兕出于柙注柙槛也】匪豕吾为牢积十年莫吾省者兮増蔽吾以蓬蒿圣日以理兮贤日以进谁使吾山之囚吾兮滔滔【晁太史无咎取之于变骚曰语云仁者乐山自昔达人有以朝市为樊笼者矣未闻以山林为樊笼也宗元谪南海久厌山不可得而出懐朝市不可得而复丘壑草木之可爱皆陷穽也故赋囚山淮南小山之词亦言山中不可以久留以谓贤人逺伏非所宜尔何至以幽独为狴牢不可一日居哉然终其意近招隐故録之】
　　愈膏肓疾赋【晏元献公尝书此赋云肤浅不类柳文宜去之或谓公尚少时作景公晋景公也春秋成公八年晋侯杀赵庄姬之子赵同赵括十年晋侯梦大厉被髪及地曰杀余孙不义余得请于帝矣公觉召桑田巫巫言如梦公曰何如曰不食新矣公疾病求医于秦秦伯使医缓为之未至公梦疾为二竖子曰彼良医也惧伤我焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何医至曰疾不可为也在肓之上膏之下攻之不可达之不及药不至焉不可为也公曰良医也厚为之礼而归之六月丙午晋侯欲麦使甸人献麦馈人为之召桑田巫视而杀之将食张如厠陷而卒公借以论治国之理焉】
　　景公梦疾膏肓【肓音荒鬲也心下为膏】尚谓虚假命秦缓以问遂俯伏【一作俯身】于堂下公曰吾今形体不衰筋力未寡子言其有疾者何也秦缓乃穷神极思曰夫上医疗未萌之兆中医攻有兆之者目定死生心存取舍亦犹卞和献含璞之璧伯乐相有孕之马然臣之遇疾如泥之处埏【尺延切和土也】疾之遇臣如金之在冶虽九窍未拥四支且安肤腠营胃【腠音凑肤理也】外强中干精气内伤神沮脉殚以热益热以寒益寒针灸不达诚死之端巫新麦以为防【楚禁切验也】果不得其所餐公曰固知天赋性命如彼煊寒短不足悲脩不足欢哂彼医兮徒精厥术如何为之可观医乃勃然变色攘袂而起子无让我我谓于子我之技也如石投水如激矢视生则生视死则死膏肓之疾不救衰亡之国不理巨川将溃非捧土之能塞大厦将崩非一木之能止斯言足以喻大子今察乎孰是爰有忠臣闻之愤怨忘废寝食擗摽感叹【擗音辟抚也摽婢小切又匹妙切击也】生死浩浩天地漫漫【莫半切】绥之则寿挠之则散善养命者鲐背鸖髪成童儿【鲐音台】善辅弼者殷辛夏桀为周汉非药曷以愈疾非兵胡以定乱丧亡之国在贤哲之所扶匡而忠义之心岂膏肓之所羁绊【上居宜切下音半马络絷也】余能理亡国之刓弊【刓吾官切剸也齐也】愈膏肓之患难君谓之何以医曰夫八纮之外六合之中始自生灵及乎昆虫神安则存神丧则终亦由道之紊也患出于邪佞身之惫也【惫蒲拜切】疾生于火风彼膏肓之与颠覆匪药石而能攻者哉因此而言曰余令变祸为福易曲成直宁关天命在我人力以忠孝为干橹【音鲁】以信义为封殖拯厥兆庶绥乎社稷一言而荧惑退舍一挥而羲和匪【淮南子鲁阳公与韩战酣日暮援戈而挥之日为之反三舍羲和日御也】桑谷生庭而自灭野雉雊鼎而自息【雊占切荧惑桑縠雊雉事见上贞符注】诚天地之无亲曷膏肓之能极医者遂口噤心醉局敛茫然投弃针石匍匐而前吾谓治国在天子谓治国在贤吾谓命不可续子谓命将可延讵知国不足理疾不足痊佐荒淫为圣主保夭寿为长年皆正直之是与庶将来之勉旃

　　栁河东集巻二
　　钦定四库全书
　　栁河东集巻三
　　唐　栁宗元　撰
　　论
　　封建论【唐之藩镇初非冇取于封建之制特自天寳之后安史乱定君臣幸安介分河北地以授叛将防养孽萌以成祸根乱人乗之遂擅署吏以赋税自私不朝献于廷其与春秋所谓诸侯强而王室弱之患等至元和间为朝廷扰无虚日公目击其祸之至此也推原商周封建岀于势之不得已而秦汉郡县有公天下之端其曰唐兴制州邑立守宰此其所以为宜也然犹桀猾时起虐害方域者失不在于州而在于兵时则有叛将而无叛州盖犹惜乎唐之不能悉置守宰而使强藩悍将为中国扰也唐史臣赞敬子孙厯数唐诸儒如魏徴李百药刘秩杜佑等言而详取公之论以为世鉴诚知言哉作者之年月未详】
　　天地果无初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得而知之也然则孰为近曰有初为近孰明之由封建而明之也彼封建者更古圣王尧舜禹汤文武而莫能去之盖非不欲去之也势不可也势之来则【一无则字】其生人之初乎不初无以有封建封建非圣人之意也彼其初与万物皆生草木榛榛【缁诜切説文曰丛也】鹿豕狉狉【音丕説文曰貍子曰狉】人不能搏噬而且无毛羽莫克自奉自卫荀卿有言必将假物以为用者也夫假物者必争争而不已必就其能断曲直者而聴命焉其智而明者所伏必众告之以直而不改必痛之而后畏由是君长刑政生焉故近者聚而为羣羣之分其争必大大而后有兵有德又有大者众羣之长又就而聴命焉以安其属于是有诸侯之列则其争又有大者焉德又有【一无有字】大者诸侯之列又就而聴命焉以安其封于是有方伯连帅之类则其争又有大者焉德又有【一无有字】大者方伯连帅之类又就而聴命焉以安其人然后天下防于一是故有里胥而后有县大夫有县大夫而后有诸侯有诸侯而后有方伯连帅有方伯连帅而后有天子自天子至于里胥其德在人者死必求其嗣而奉之故封建非圣人意也势也夫尧舜禹汤之事逺矣及有周而甚详周有天下列土田而分之设五等邦羣后布履【一作濩】星罗四周于天下轮运而辐集合为朝觐防同离为守臣扞城【扞户旦切诗兔公侯扞城】然而降于夷王害礼伤尊下堂而迎觐者【礼记觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下】厯于宣王挟中兴复古之德雄南征北伐之威卒不能定鲁侯之嗣陵夷迄于幽厉王室东徙而自列为诸侯矣【一无矣字史记鲁武公九年武公与长子括少子戏西朝周宣王王爱戏欲立戏为鲁太子周之樊侯仲山甫谏曰废长立少不顺宣王弗听卒立戏为鲁太子后武公卒戏立是为懿公九年懿公兄括之子伯御与鲁人攻弑懿公而立伯御为君伯御即位十一年宣王伐鲁杀其君伯御而立懿公弟称于夷宫是为孝公自是诸侯多畔王命孝公二十五年诸侯畔周犬戎杀幽王秦始列为诸侯】厥后问鼎之轻重者有之【春秋宣三年定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉对曰在徳不在鼎】射王中肩者有之【中陟仲切春秋桓三年周桓王以诸侯伐郑蔡人卫人属焉战于繻葛蔡卫陈皆奔王卒乱郑师合以攻之王卒大败祝射王中肩】伐凢伯【春秋隠公七年天王使凡伯来聘戎伐凡伯于楚丘以归】诛苌者有之【苌音长春秋哀公三年刘氏范氏世为昏姻苌事刘文公故周与范氏赵鞅以为讨六月周人杀苌盖刘氏周卿士范氏晋大夫刘范不当为婚姻而周之责则在苌也】天下乖盭【音戾】无君君之心余以为周之防久矣徒建空名于公侯之上耳得非诸侯之盛强末大不掉之咎欤【掉徒吊切説文曰摇也春秋尾大不掉】遂判为十二合【一作吞】为七国威分于陪臣之邦国殄于后封之秦则周之败端其在乎此矣秦有天下裂都防而为之郡邑废侯衞而为之守宰据天下之雄图都六合之上防摄制四海运于掌握之内此其所以为得也不数载而天下大壊【一有其字】有由矣亟役万人暴其威刑竭其货贿负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成羣时则有叛人而无叛吏【谓陈胜呉广之属贾生过秦论曰始皇既没余威震扵殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子非有仲尼墨翟之知帅罢散之卒将数百之众转而攻秦天下云合向应山东豪杰遂并起而亡秦族矣】人怨于下而吏畏于上天下相合杀守刼令而并起咎在人怨非郡邑之制失也汉有天下矫秦之枉徇周之制剖海内而立宗子封功臣数年之间奔命扶伤之不暇困平城病流矢陵迟不救者三代后乃谋臣献画而离削自守矣然而封建之始郡邑居半时则有叛国而无叛郡【谓若七国之反汉书吴王濞传景帝即位晁错説曰髙祖初定天下大封同姓故孽子悼惠王王齐七十二城庶弟元王王楚四十城兄子王吴五十城封三庶孽分天下半今呉王诈称病不朝于古法当诛今削之亦反不削亦反削之其反亟祸小不削其反迟祸大遂削诸侯地廷臣方议削吴呉王恐削地无巳因发谋举事】秦制之得亦以明矣继汉而帝者虽百代可知也唐兴制州邑立守宰此其所以为宜也然犹桀猾时起虐害方域者失不在于州而在于兵时则有叛将而无叛州【谓藩镇之拥重兵也】州县之设固不可革也或者曰封建者必私其土子其人适其俗修其理施化易也守宰者茍其心思迁其秩而已何能理乎余又非之周之事迹断可见矣列侯骄盈黩货事戎大凡乱国多理国寡侯伯不得变其政天子不得变其君私土子人者百不一失在于制不在于政周事然也秦之事迹亦断可见矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理酷刑苦役而万人侧目失在于政不在于制秦事然也汉兴天子之政行于郡不行于国制其守宰不制其侯王侯王虽乱不可变也国人虽病不可除也及夫大逆不道然后掩捕而迁之勒兵而夷之耳大逆未彰奸利浚财怙势作威大刻于民者无如之何及夫郡邑可谓理且安矣何以言之且汉知孟舒于田叔【汉书田叔传文帝初立召叔问曰公知天下长者乎叔曰故云中守孟舒长者也】得魏尚于冯唐【汉书冯唐传唐谓文帝曰魏尚为云中守匈奴逺避不近云中之塞甞上功幕府一言不相应文吏以法绳之其赏不行愚以为陛下之法赏太轻罚太重帝悦遂赦魏尚】闻黄霸之明审【汉书黄霸传霸为人明察治颍川为天下第一】覩汲黯之简靖【汉书汲黯传学黄老言治官民好清静不细苛为东海太守多病卧閤内不出嵗余东海大治上闻召为主爵都尉】拜之可也复其位可也卧而委之以辑一方可也【辑音集籍入切】有罪得以黜有能得以赏朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣设使汉室尽城邑而侯王之纵令其乱人戚之而已孟舒魏尚之术莫得而施黄霸汲黯之化莫得而行明谴而导之拜受而退已【一有斯必字】违矣下令而削之缔交合从之谋【缔丁计切説文曰结不解也】周于同列则相顾裂眦【疾智切説文曰目匡也】勃然而起幸而不起则削其半削其半民犹瘁矣曷若举而移之以全其人乎汉事然也今国家尽制郡邑连置守宰其不可变也固矣善制兵谨择守则理平矣或者又曰夏商周汉封建而延秦郡邑而促尤非所谓知理者也魏之承汉也封爵犹建晋之承魏也因循不革而二姓陵替不闻延祚今矫而变之垂二百祀大业弥固何系于诸侯哉或者又以为殷周圣王也而不革其制固不当复议也是大不然夫殷周之不革者是不得已也盖以诸侯归殷者三千焉资以黜夏汤不得而废归周者八百焉资以胜殷武王不得而易徇之以为安仍之以为俗汤武之所不得已也夫不得已非公之大者也私其力于已也私其卫于子孙也秦之所以革之者其为制公之大者也其情私也私其一已之威也私其尽臣畜于我也然而公天下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使贤者居上不肖者居下而后可以理安今夫封建者继世而理继世而理者上果贤乎下果不肖乎则生人之理乱未可知也将欲利其社稷以一其人之视听则又有世大夫世食禄邑以尽其封略圣贤生于其时亦无以立于天下封建者为之也岂圣人之制使至于是乎吾固曰非圣人之意也势也
　　四维论【管子曰国有四维一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则灭倾可正危可安覆可起灭则不可复错也何谓四维一曰礼二曰义三曰防四曰耻礼不逾节义不自进防不蔽恶耻不从枉故不逾节则上位安不自进则民无巧诈不蔽恶则行自全不从枉则邪事不生此牧民篇之言也然公大意谓亷耻自礼义中出未有有礼义而无廉耻有亷耻而无礼义故云吾见其二维而未见其所以为四维也作之年月未详】
　　管子以礼义廉耻为四维吾疑非管子之言也彼所谓防者曰不蔽恶【一有也字】世人之命亷者【一无世字】曰不茍得【一有也字】所谓耻者曰不从枉【一有也字】世人之命耻者【一无世字】曰羞为非也然则二者果义欤非欤吾见其有二维未见其所以为四也夫不蔽恶者岂不以蔽恶为不义而去之乎夫不茍得者岂不以茍得为不义而不为乎虽不从枉与羞为非皆然然则亷与耻义之小节也不得与义抗而为维圣人之所以立天下曰仁义仁主恩义主断恩者亲之断者宜之而理道毕矣蹈之斯为道得之斯为德履之斯为礼诚之斯为信皆由其所之而异名今管氏所以为维者殆非圣人之所立乎又曰一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则灭若义之絶则廉与耻其果存乎廉与耻存则义果絶乎人既蔽恶矣茍得而从枉矣为非而无羞矣则义果存乎使管子庸人也则为此言管子而少知理道则四维者非管子之言也
　　天爵论【孟子曰有天爵者有人爵者仁义忠信乐善不倦此天爵也公卿大夫此人爵也古之人修其天爵而人爵从之今之人修其天爵以要人爵既得人爵而弃其天爵则惑之甚者也终亦必亡而巳矣公以为未之尽然所谓宣无隠之明着不息之志则亦与孟氏修之之説有以异乎】