柳河东集

　　见与董生论周易九六义取老而变以为毕中和承一行僧得此説异孔颖逹防而以为新奇彼毕子董子何肤末于学而遽云云也都不知一行僧承韩氏孔氏説而果以为新奇不亦可笑矣哉韩氏着干之防二百一十有六曰干一爻三十有六防则是取其过揲四分而九也坤之防一百四十有四曰坤一爻二十四防则是取其过揲四分而六也孔颖逹等作正义论云九六有二义其一者曰阳得兼隂隂不得兼阳其二者曰老阳数九老隂数六二者皆变用周易以变者占郑注易亦称以变者占故云九六也所以老阳九老隂六者九过揲得老阳六过揲得老隂此具在正义干篇中周简子之説亦若此而又详备何毕子董子不视其书而妄以口承之也君子之学将有以异也必先究穷其书究穷而不得焉乃可以立而正也今二子尚未能读韩氏注孔氏正义是见其道聴涂説者又何能知所谓易者哉足下取二家言观之则见毕子董子肤末于学而遽云云也若曰孰与颖逹着则此説乃颖逹説也非一行僧毕子董子能有异説者也无乃即其谬而承之者与观足下出入筮数考校左氏今之世罕有如足下求易之悉者也然务先穷昔人书有不可者而后革之则大善谨之勿遽宗元白
　　荅刘禹锡天论书【公为天説以折韩昌黎之言刘禹锡作天论以公之説为未尽公反复以书问辩其详解见天説下观禹锡天论防以书意则其意昭然矣】
　　宗元白发书得天论三篇以仆所为天説为未究欲毕某言始得之大喜谓有以开明吾志虑及详读五六日求其所以异吾説卒不可得其归要曰非天预乎人也凡子之论乃吾天説传防耳无异道焉谆谆佐吾言而曰有以异不识何以为异也子之所以为异者岂不以賛天之能生植也欤夫天之能生植乆矣不待賛而顕且子以天之生植也为天耶为人耶抑自生而植乎若以为为人则吾愈不识也若果以为自生而植则彼自生而植耳何以异夫果蓏之自为果蓏【蓏鲁果切有核果无核蓏】痈痔之自为痈痔【痈音雍痔丈里切】草木之自为草木耶是非为虫谋明矣犹天之不谋于人也彼不我谋而我何为务胜之耶子所谓交胜者若知天恒为恶人恒为善人胜天则善者行是又过徳乎人过罪乎天也又曰天之能者生植也人之能者法制也是判天与人为四而言之者也余则曰生植与灾荒皆天也法制与悖乱皆人也二之而已其事各行不相与而凶丰理乱出焉究之矣凡子之辞枝叶甚美而根不直取以遂焉又曰子以喻乎旅者皆人也而一曰天胜焉一曰人胜焉何哉莽苍之先者力胜也邑郛之先者智胜也虞芮力穷也匡宋智穷也是非之存亡皆未见其可以喻乎天者若子之説要以乱为天理理为人理耶谬矣若撡舟之言人与天者愚民恒説耳幽厉之云为上帝者无所归怨之词耳皆不足喻乎道子其熟之无羡言侈论【羡延面切余也】以益其枝叶姑务本之为得不亦裕乎独所谓无形为无常形者甚善宗元白
　　答元饶州论春秋书【考新旧史元姓不见其为饶州者新史年表有元洪者尝为饶州刺史而时不可考元和间惟有元稹而传不载其为饶州书言裴封叔瑾也韩宣英晔也吕和叔温也韩安平泰也凌生者凖也陆先生质一名淳有春秋防防传于世为给事中侍读而卒门人私谥曰文通先生公贬于永州而陆亡矣公尝为先生墓志见于集集有吕温诔卒于元和六年韩晔志卒于元和三年今皆云亡友书当作于六年之后胥山沈公谓当去亡友二字然止当易在吕和叔上盖韩宣英元和十年自饶州司马召回与公例出为汀州刺史也】
　　辱复书教以报张生书及答衢州书言春秋此诚世所希闻兄之学为不负孔氏矣往年曾记裴封叔宅闻兄与裴少常言晋人及姜戎败秦师于殽一义【事在僖公三十三年】尝讽习之又闻亡友韩宣英吕和叔辈言他义知春秋之乆隠而近乃出焉京中于韩安平处始得防指和叔处始见集注恒愿扫于陆先生之门及先生为给事中与宗元入尚书同日居又与先生同巷始得执弟子礼未及讲讨防先生病时闻要论尝以易教诲见宠不幸先生疾弥甚宗元又出邵州乃大乖谬不克卒业复于亡友凌生处尽得宗指辨疑集注等一通伏而读之于纪侯大去其国【事见庄公四年】见圣人之道与尧舜合不惟文王周公之志独取其法耳于夫人姜氏防齐侯于禚【事在庄公二年禚诸若切齐地】见圣人立孝经之大端所以明其分也于楚人杀陈夏徴舒丁亥楚子入陈纳公孙宁仪行父于陈【事在宣公十一年】见圣人褒贬予夺唯当之所在所谓瑕瑜不掩也【瑕音遐瑜音俞】反覆甚喜若吾生前距此数十年则不得是学矣今适后之不为不遇也兄书中所陈皆孔氏大趣无得逾焉其言书荀息贬立卓之意也【僖公十年书里克弑其君卓及其大夫荀息先是晋献公宠骊姬杀太子申生逐夷吾重耳而立奚齐前年献公卒里克弑奚齐荀息又立卓子至是里克又弑而荀息死之】顷尝怪荀息奉君之邪心以立嬖子不务正义弃重耳于外而专其宠孔子同于仇牧孔父为之辞【桓公二年宋督弑其君与夷及其大夫孔父庄公十二年宋万弑其君防及其大夫仇牧于前书里克事书法皆同】今兄言贬息大善息固当贬也然则春秋与仇孔辞不异仇孔亦有贬欤宗元尝着非国语六十余篇其一篇为息发也今録以徃可如愚之所谓者乎防指中明郑人来渝平【事在隠公六年】量力而退告而后絶固先同后异者也今检此前无与郑同之文后无与郑异之据独疑此一义理甚精而事有不合兄亦当指而教焉往年又闻和叔言兄论楚商臣一义【事在文公元年】虽啖赵陆氏【啖音淡啖助也赵赵匡也】皆所未及请具録当防防指下以传末学萧张前书亦请见及至之日勒为一巻以垂将来宗元始至是州作陆先生墓表今以奉献与宣英读之春秋之道如日月不可賛也若賛焉必同于孔跖优劣之説故直举其一二不宣宗元再拜
　　与吕道州温论非国语书【温字和叔亦字化光温卒公尝为之诔云由道州陟为衡州卒时元和六年八月则此书当在六年前也】
　　四月三日宗元白化光足下近世之言理道者众矣率由大中而出者咸无焉其言本儒术则迂回茫洋而不知其适其或切于事则苛峭刻覈【峭七肖切覈下革切】不能从容卒泥乎大道【泥乃计切】甚者好怪而妄言推天引神以为灵奇恍惚若化而终不可逐故道不明于天下而学者之至少也吾自得友君子而后知中庸之门户阶室渐染砥砺几乎道真然而常欲立言垂文则恐而不敢今动作悖谬以为僇于世身编夷人名列囚籍以道之穷也而施乎事者无日故乃挽引强为小书以志乎中之所得焉尝读国语病其文胜而言厐好诡以反伦其道舛逆而学者以其文也咸嗜悦焉伏膺呻吟者至比六经则溺其文必信其实是圣人之道翳也余勇不自制以当后世之讪怒輙乃黜其不臧究世之谬【究一作救】凡为六十七篇命之曰非国语既就累日怏怏然不喜以道之难明而习俗之不可变也如其知我者果谁欤凡今之及道者果可知也已后之来者则吾未之见其可忽耶故思欲尽其瑕类以【一有别字】白中正【类卢对切】度成吾书者非化光而谁輙令往一通惟少留视役虑以卒相之也往时致用作孟子评有韦词者告余曰吾以致用书示路子路子曰善则善矣然昔人为书岂若是摭前人者耶韦子贤斯言也余曰致用之志以明道也非以摭孟子葢求诸中而表乎世焉尔今吾为是书非左氏尤甚若二子者固世之好言者也而犹出乎是况不及是者滋众则余之望乎世也愈狭矣卒如之何茍不悖于圣道而有以启明者之虑则用是罪余者【一有曰字】虽累百世滋不憾而恧焉【恧女六切慙也】于化光何如哉激乎中必厉乎外想不思而得也宗元白
　　答吴武陵论非国语书【公谪永州武陵亦以元和三年谪于永文字往来为多吕道州之言亦若武陵之言此书当在与道州书后作】
　　濮阳吴君足下仆之为文乆矣然心少之不务也以为是特博奕之雄耳故在长安时不以是取名誉意欲施之事实以辅时及物为道自为罪人舍恐惧则闲无事故聊复为之然而辅时及物之道不可陈于今则宜垂于后言而不文则泥【乃计切】然则文者固不可少耶拘囚以来无所发明防覆幽独防足下至然后有助我之道一观其文心朗目舒炯若深井之下【炯古逈切又音迥】仰视白日之正中也足下以超轶如此之才每以师道命仆仆滋不敢仆每为一书足下必大光耀以明之固又非仆之所安处也若非国语之説仆病之乆尝难言于世俗今因其闲也而书之恒恐后世之知言者用是诟病【诟古侯切】狐疑犹豫【犹去声】伏而不出累月方示足下足下乃以为当仆然后敢自是也吕道州善言道亦若吾子之言意者斯文殆可取乎夫为一书务富文采不顾事实而益之以诬怪张之以濶诞以炳然诱后生而终之以僻是犹用文锦覆防穽也不明而出之则颠者众矣仆故为之标表以告夫游乎中道者焉仆无闻而甚陋又在黜辱居泥涂若螾蛭然【螾与蚓同蛭音质説文虮也一曰水蛭】虽鸣其音声谁为聴之【一有独字】赖世之知言者为准其不知言而罪我者吾不有也仆又安敢期如汉时列官以立学故为天下笑耶是足下之爱我厚始言之也前一通如来言以污箧牍此在明圣人之道微足下仆又何托焉不悉宗元顿首
　　与吕恭论墓中石书书【恭一名宗礼尝以监察御史参江南西道军事时韦丹为观察使教人为瓦屋别置南北市营韩昌黎志丹墓备书之今书谓大夫之政良而吾子賛焉又云作东郛改市防去比竹茨草之室正指此也恭后卒公又志其墓具于集韦丹在江南时元和四五年书亦当在此时云】
　　宗元白元生至得弟书甚善诸所称道具之元生又持部中庐父墓者所得石书模其文示余云若将闻于上余故恐而疑焉仆早好观古书家所蓄晋魏时尺牍甚具又二十年来遍观长安贵人好事者所蓄殆无遗焉以是善知书虽未常见名氏望而识其时也又文章之形状古今特异弟之精敏通逹夫岂不究于此今视石文署其年曰永嘉其书则今田野人所作也虽支离其字尤不能近古为其永字等颇効王氏变法皆永嘉所未有辞尤鄙近若今所谓律诗者晋时葢未尝为此声大谬妄矣又言植松乌擢之怪【擢一作催】而掘其土得石尤不经难信或者得无奸为之乎且古之言者藏也壤树之而君子以为议况庐而居者其足尚之哉圣人有制度有法令过则为辟【音壁】故立大中者不尚异教人者欲其诚是故恶夫饰且伪也过制而不除防宜庐于庭而矫于墓者大中之罪人也况又出怪物诡神道以奸大法【奸音干】而因以为利乎夫伪孝以奸利诚仁者不忍摘过恐伤于教也【摘陟革切又他厯切】然使伪可为而利可冒则教益坏若然者勿与知焉可也伏而不出之可也以大夫之政良而吾子賛焉固无阙遗矣作东郛改市防去比竹茨草之室而垍土大木陶甄梓匠之工备孽火不得作化堕窳之俗【窳以主切器空中病也】絶偷浮之源而条桑浴种深耕易耨之力用寛徭啬货均赋之政起其道美矣于斯也虑善善之过而莫之省诚慤之道少损故敢私言之夫以淮济之清有玷焉若秋毫固不为病然而万一离娄子眇然睨之不若无者之快也想黙已其事无出所置书幸甚宗元白
　　与友人论为文书【作之年月未详观其气质当在未谪时作贞元末年文也】
　　古今号文章为难足下知其所以难乎非谓比兴之不足恢拓之不逺鑚砺之不工颇纇之不除也得之为难知之愈难耳茍或得其高朗探其深赜虽有芜败则为日月之蚀也大圭之瑕也曷足伤其明黜其寳哉且自孔氏以来兹道大阐家修人励刓精竭虑者【刓吾官切】几千年矣其间耗费简札役用心神者其可数乎登文章之箓波及后代越不过数十人耳其余谁不欲争裂绮绣互攀日月高视于万物之中雄峙于百代之下乎率皆纵防而不克【纵子勇切臾音勇纵臾奬劝也】踯躅而不进【踯直炙切躅厨玉切】力防势穷【防子六切与同】吞志而没故曰得之为难嗟乎道之显晦幸不幸系焉谈之辩讷升降系焉鉴之颇正好恶系焉交之广狭屈伸系焉则彼卓然自得以奋其间者合乎否乎是未可知也而又荣古虐今者比肩叠迹大抵生则不遇死而垂声者众焉扬雄没而法言大兴马迁生而史记未振彼之二才且犹若是况乎未甚闻著者哉固有文不传于后祀声遂絶于天下者矣故曰知之愈难而为文之士亦多渔猎前作戕贼文史抉其意抽其华置齿牙间遇事蠭起金声玉耀诳聋瞽之人徼一时之声【徼古尧切】虽终沦弃而其夺朱乱雅为害已甚是其所以难也间闻足下欲观仆文章退发囊笥编其芜秽心悸气动交于胷中未知孰胜故久滞而不往也今往仆所着赋颂碑碣文记议论书序之文凡四十八篇合为一通想令治书苍头吟讽之也击辕拊缶必有所择顾鉴视其何如耳还以一字示褒贬焉

　　柳河东集巻三十一
　　钦定四库全书
　　柳河东集巻三十二
　　唐　柳宗元　撰
　　书论政论服饵四首
　　答元饶州论政理书【前有与元饶州论春秋书今复与之论政理且曰辱示政理之説及刘梦得书往复甚善求之刘梦得集亦有答饶州论政理书大率其意皆同韩宣英晔也亦以坐王叔文党贬饶州司马饶州举宣英以代已以前书考之此亦在元和六年后作】
　　奉书辱示以政理之説及刘梦得书往复甚善类非今之长人者之志【长展两切】不唯充赋税养禄秩足巳而已独以庶富且教为大任甚盛甚盛孔子曰吾与囘言终日不违如愚然则防者固难晓必劳申谕乃得悦服用是尚有一疑焉兄所言免贫病者而不益富者税此诚当也【一本无贫字】乗理乱之后固非若此不可不幸乗政之后其可尔耶夫政之大莫若贿赂行而征赋乱茍然则贫者无赀【即移切】以求于吏所谓有贫之实而不得贫之名富者撡其赢【音盈】以市于吏则无富之名而有富之实贫者愈困饿死亡而莫之省富者愈恣横侈泰而无所忌【横去声】兄若所遇如是则将信其故乎是不可惧挠人而终不问也固必问其实问其实则贫者固免而富者固增赋矣安得持一定之论哉若曰止免贫者而富者不问则侥幸者众皆挟重利以邀贫者犹若不免焉若曰检富者惧不得实而不可增焉则贫者亦不得实不可免矣若皆得实而故纵以为不均何哉孔子曰不患寡而患不均不患贫而患不安今富者税益少贫者不免于捃拾【捃音窘】以输县官其为不均大矣非唯此而已必将服役而奴使之多与之田而取半或乃出其一而收其二三主上思人劳苦或减除其税则富者以户独免而贫者以受役率输其二三与半焉是泽不下流而人无所告诉其为不安亦大矣夫如是不一定经界覈名实而姑重改作其可理乎夫富室贫之母也诚不可破壊然使其太幸而役于下则又不可兄云惧富人流为工商浮窳【以主切】葢甚急而不均则有此尔若富者虽益赋而其实输当其十一犹足安其堵虽驱之不肯易也检之愈精则下逾巧诚如兄之言管子亦不欲以民产为征故有杀畜伐木之説今若非市井之征则舍其产而唯丁田之问推以诚质示以恩惠严责吏以法如所陈一社一村之制逓以信相考安有不得实不得其实则一社一村之制亦不可行矣是故乗政必须一定制而后兄之説乃得行焉防之所见及此而已永州以僻隅少知人事兄之所代者谁耶理欤欤理则其説行矣若其也防之説其在可用之数乎因南人来重晓之其他皆善愚不足以议愿同梦得之云者兄通春秋取圣人大中之法以为理饶之理小也不足费其虑无所论刺故独举均赋之事以求往复而除其惑焉不习吏职而强言之宜为长者所笑防然不如是则无以来至当之言葢明而教之君子所以开后学也又闻兄之莅政三日举韩宣英以代已宣英达识多闻而习于事宜当贤者类举今负罪屏弃凡人不敢称道其善又况闻于大君以二千石荐之哉是乃希世防俗果于直道斯古人之所难而兄行之宗元与宣英同罪皆世所背驰者也兄一举而徳皆及焉祁大夫不见叔向今而预知斯举下走之过大矣书虽多言不足导意故止于此不宣宗元再拜