柳河东集

　　送易师杨君序【杨君不详其名崔公崔能也史有传时为永州刺史公集中有湘源二妃庙碑云州刺史御史中丞崔公能在元和九年序之作亦在永州时也】
　　世之学易者率不能穷究师説本承孔子而妄意乎物表争伉【一作能】乎理外【伉苦浪切敌也】务新以为名縦辩以为髙离其源振其末故羲文周孔之奥诋冐混乱人罕由而通焉不违古师以入道妙若农杨君者其鲜矣御史中丞崔公博而守儒逹而好礼故杨君之来也舘于燕堂馈之侯食曰命合邦之学者论説辩问贯穿上下挥散而咸同幽昬而大明言若诞而不乖于圣理若肆而不失于正不为他竒以立名氏姑务逹其防而已古人谓驾孔子之説者杨君固其徒欤宗元以为太学立儒官传儒业冝求専而通新而一者以为胄子师昔常游焉而未得其人今天下外多贤连帅方伯朝廷立槐棘之下皆用儒先【秋官朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后注树棘以为位者取其赤心而外刺象以赤心三刺也槐之言懐也懐来人于此欲与之谋】而杨君之道未列于博士则谁咎欤无乃隐其声含其美以自穷欤夫以退譲自穷于丰富之世以贻有位者羞是习易之説而废其道也于将行而问以言敢以变君之志
　　送徐从事北游序【徐从事一本作徐生其名不可得而考据题云北游盖公南迁后作】
　　读诗礼春秋能言説其容貎充充然而声名不闻传于世岂天下广大多儒而使然欤将晦其説讳其读不使世得闻传其名欤抑处于逺仕于逺不与通都大邑豪杰角其而至于是欤不然无显者为之倡以振动其声欤今之世不能多儒可以盖生者观生亦非晦讳其説读者然则余二者为之决矣生北游必至通都大邑通都大邑必有显者由是其果闻传于世欤茍闻传必得位得位而以诗礼春秋之道施于事及于物思不负孔子之笔舌能如是然后可以为儒儒可以説读为哉送廖有方序【公集中有荅贡士廖有方论文书云今不自料而序秀才即此也又云自遭斥逐禁锢盖在永州时作观其序及书词气当元和七八年间云】
　　交州多南金珠玑瑇瑁【玑音防瑇音代瑁音昧】象犀【交州在广之南在唐安南通天竺道南海畨禺合浦交趾皆其所属郡也】其产皆竒怪至于草木亦殊异吾常怪阳徳之炳耀独发于纷葩瓌丽【葩披巴切瓌姑囬切】而罕钟乎人今廖生刚健重厚孝悌信譲以质乎中而文乎外为唐诗有大雅之道夫固钟于阳徳者耶是世之所罕也今之世恒人其于纷葩瓌丽则凡知贵之矣其亦有贵廖生者耶果能是则吾不谓之恒人矣实亦世之所罕也
　　送元十八山人南游序【韩退之集有赠元十八恊律诗云吾友栁子厚其人艺且贤吾未识子时已覧赠子篇即此序也公集中有送浩初序云退之寓书罪予曰见送元生序不斥浮图而浩初序在元和六年间作此当在其前也元十八于诗不见其名唯白乐天游大林寺序有河南元集虚者疑即其人也公时在永州】
　　太史公尝言世之学孔氏者则黜老子学老子者则黜孔氏道不同不相为谋余观老子亦孔氏之异流也不得以相抗又况杨墨申商刑名縦横之説其迭相訾毁抵牾而不合者可胜言耶然皆有以佐世太史公没其后有释氏固学者之所怪骇舛逆其尤者也今有河南元生者其人闳旷而质直物无以挫其志其为学恢博而贯统数无以踬其道【一有而字踬音质】悉取向之所以异者通而同之捜择融液与道大适咸伸其所长而黜其竒衺要之与孔子同道皆有以防其趋而其器足以守之其气足以行之不以其道求合于世常有意乎古之守雌者【一作存雄老聃曰知其雄守其雌为天下谿知其白守其辱为天下谷】及至是邦以余道穷多忧而尝好斯文留三旬有六日陈其大方勤以为谕余始得其为人今又将去余而南厯营道观九疑【营道属永州零陵郡郡国志营道南有九疑山山海经注云其山九谿皆相似故曰九疑】下漓水【汉书作离水武帝纪将军出零陵下离水注离水出零陵】穷南越以临大海则吾未知其还也黄鹄一去青冥无极安得不凴丰隆愬蜚亷【丰隆雷师吕氏春秋云蜚亷风伯名】以寄声于寥廓耶
　　送贾山人南游序【序云吾长京师三十三年盖公生于代宗大厯八年癸丑至徳宗贞元五年年十七举进士九年登第十四年中愽学宏词为集贤殿正字十七年调蓝田尉十九年拜监察御史二十一年乙酉顺宗立迁礼部员外郎为三十三年也然是年宪宗即位公以附王叔文出为邵州刺史十一月贬永州司马在永凡十载至元和十年正月始召至京师复出为栁州此公于此序纪其生平出处甚详贾景伯者不详其为人公序云居数月长乐贾景伯来此公到栁后数月当元和十年冬作也】
　　传所谓学以为已者是果有其人乎吾长京师三十三年游乡党入太学取礼部吏部科校集贤秘书出入去来凡所与言无非学者盖不啻百数然而莫知所谓学而为已者及见逐于尚书居永州刺栁州所见学者益稀少常以为今之世无是决也居数月长乐贾景伯来【一本景作宣】与之言防于经书博取诸史羣子昔之为文章者毕【一作必】贯统言未尝诐【彼义切孟子诐辞知其所蔽】行未尝怪其居室愔然【愔挹滛切靖也】不欲出门其见人侃侃而肃召之仕怏然不喜导之还中国视其意夷夏若均莫取其是非曰姑为道而已尔若然者其实为已乎非已乎使吾取乎今之世贾君果其人乎其足也则居其匮也则行行不茍之居不茍容以是之于今世其果逃于匮乎吾名逐禄贬言见疵于世奈贾君何于其之也即其舟与之酒侑之以歌歌曰充乎已之【一无之字】居或以匮乎已之虚或盈其庐孰匮孰充为泰为穷君子乌乎取以寜其躬若君者之于道而已尔世孰知其从容者耶
　　送方及师序【序称刘连州禹锡也薛道州伯高也公集中有道州文宣王庙碑云河东薛公伯高由尚书刑部郎中为道州刘集有送僧方及南谒栁贠外诗序云予为连州居无何而方及至出祴中诗一篇以贶予其词甚富留一嵗观其行结矩如教益多之此公所谓馆焉而备其敬歌焉而致其辞者也薛之诗无见焉据刘梦得元和十年与公同时再斥公为栁州而刘为连州此公栁州作也又公集有毁鼻亭神记云元和九年薛公刺道州此序当作十年作明矣】
　　代之游民学文章不能秀发者则假浮屠之形以为髙其学浮屠不能愿慤者则又托文章之流以为放以故为文章浮屠率皆纵诞乱杂世亦寛而不诛今有方及师者独不然处其位介然不逾节交于物冲然不茍狎遇逹士述作手輙缮録复习而不懈行其志不以自怠至于践青折萌泛席灌手虽小教戒未尝肆其心是故异夫假托为者也薛道州刘连州文儒之择也馆焉而备其敬歌焉而致其辞夫岂贷而滥欤余用是得不系其説以告于他好事者
　　送文畅上人登五台遂游河朔序【韩退之集有送浮屠文畅序云文畅喜为文章其周游天下凡有所行必请于搢绅先生以求咏歌其志贞元十九年春将行东南栁君宗元为之诗然公之诗今无传矣韩又有送文畅师北游诗在贞元二十一年后意与公此序同时作时公尚在京师也序言天官顾公吏部尚书顾少连夏官韩公兵部侍郎韩臯也余皆无所考五台山名代州于唐属河东道云】
　　昔之桑门上首【桑门即沙门也袁宏曰沙门汉言息也盖息意去欲而归于无为也后汉楚王英奉黄缣白纨诣相国曰以赎愆罪诏报曰其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔】好与贤士大夫游晋宋以来有道林道安逺法师休上人其所与游则谢安石王逸少习凿齿谢灵运鲍昭之徒皆时之选【道林姓攴名遁道林其字也晋史王羲之传防稽有佳山水名士多居之谢安未仕时亦居焉孙绰李充许询支遁等皆以文义冠世并筑室东土与羲之同好尝与同宴集于防稽山隂之兰亭谢安传安寓居防稽与王羲之及髙阳许询桑门支遁逰处出则渔弋山水入则言咏属文无处世意习凿齿传时有桑门释道安俊辩有髙才自北至荆州与凿齿初相见道安曰弥天释道安凿齿曰四海习凿齿时人以为佳对逺法师东晋释慧逺也住庐山庐山记云逺师送陶元亮陆修静不觉过虎溪因相与大笑休上人宋桑门惠休姓汤氏宋书谢灵运孙超宗随父岭南元嘉未得还与惠休道人来徃又文选有休上人诗与鲍明逺诗相接意鲍昭当时与之逰从者】由是真乗法印与儒典并用而人知向方今有释文畅者道源生知善根宿植深嗜法语忘甘露之味服道江表盖三十年谓王城雄都宜有大士遂蹑虚而西驱锡逾纪而秦人防利者益众云代之间有灵山焉【云州代州属河东道】与竺干鹫岭角立相望而往觧脱者去来回复如在歩武则勤求秘寳作礼大圣非此地莫可故又舍筏西土振尘朔陲【音垂】将欲与文殊不二之防【与同预】脱去秽累超诣觉路吾徒不得而留也天官顾公夏官韩公廷尉郑公吏部郎中杨公【一有刘公】有安石之徳逸少之髙习凿齿之才皆厚于上人而袭其道风伫立瞻望惧徃而不返也吾辈尝希灵运明逺之文雅故诗而序之又从而谕之曰今燕魏赵代之间天子分命重臣典司方岳辟用文儒之士以縁饰政令服勤圣人之教尊礼浮图之事者比比有焉【比薄必切次也】上人之徃也将统合儒释宣涤疑滞然后蔑衣裓之赠【裓古待切释典有衣裓】委财施之防不顾矣其来也盍亦徴其歌诗以焜燿逈躅【逈一作廻躅厨玉切】伟长徳琏之述作【琏音辇】岂擅重千祀哉庶欲窃观风之职而知郑重耳【一作郑志耳】
　　送巽上人赴中丞叔父召序【上人序云重巽是也居永州龙兴寺公集有酬巽上人赠新茶诗又有题巽公院五咏此序在永作也中丞公湖南观察使栁公绰也新史公绰本传云公绰拜御史中丞李吉甫当国出为湖南观察使李吉甫再相在元和六年公此序是年作也记所云惠诚海云皆唐时名僧孟常州孟简也元和中拜諌议大夫以幸直出为常州刺史其本传云简晚路殊躁急佞佛过甚为时所诮尝与刘伯刍归登萧俛译次梵音者郑中书不详其人以时考之当是郑絪也旧史絪本传宪宗即位迁中书舍人俄拜中书侍郎与杜黄裳同秉国政至元和四年罢为太子賔客云】
　　或问宗元曰悉矣子之得于巽上人也其道果何如哉对曰吾自防好【一作学】佛求其道积三十年世之言者罕能通其説于零陵【即永州也】吾独有得焉且佛之言吾不可得而闻之矣其存于世者独遗其书不于其书而求之则无以得其言言且不可得况其意乎今是上人穷其书得其言论其意推而大之逾万言而不烦摠而括之立片辞而不遗与夫世之析章句徴文字言至虚之极则荡而失守辩羣有之伙则泥而皆存者【伙胡果切齐谓多为伙泥去声】其不以逺乎以吾所闻知凡世之善言佛者于吴则惠诚师荆则海云师楚之南则重巽师师之言存则佛之道不逺矣惠诚师已死今之言佛者加少其由儒而通者郑中书洎孟常州中书见上人执经而师受且曰于中道吾得以益逹常州之言曰从佛法生得佛法分皆以师友命之今连帅中丞公具舟来迎饰馆而欲其道之行于逺也夫岂徒然哉以中丞公之直清严重中书之辩博常州之敏逹且犹宗重其道况若吾之昧昧者乎夫众人之和【胡卧切】由大人之倡洞庭之南竟【一作竞】南海其士汪江也求道者之多半天下【一有而字】一唱而大行于逺焉是行有之则和焉者将若羣【一作居】蛰之有雷不可止也于是书以为巽上人赴中丞叔父召序送僧浩初序【浩初龙安海禅师弟子也公集有海禅师碑序云近李生础自东都来退之又寓书罪予且云见送元生序不斥浮屠盖公前有送元十八山人南游序云太史公没其后有释氏固学者之所怪骇舛逆其尤者也今有河南元生者悉通而同之要之与孔子同道此韩以为有损于圣人之教故寓书以罪之惜乎韩之书今逸矣公此序又深言浮屠与易论语合虽圣人复生不可得而斥则公之嗜浮屠其深如此韩寓书在分司东都时当元和三年间此序公是时在永州作次前篇盖元和六年云】
　　儒者韩退之与余善尝病余嗜浮图言訾余与浮图防【訾音紫】近陇西李生础自东都来退之又寓书罪余且曰见送元生序不斥浮图浮图诚有不可斥者徃徃与易论语合诚乐之其于性情奭【一作防】然不与孔子异道退之好儒未能过掦子掦子之书于荘墨申韩亦有取焉浮图者反不及荘墨申韩之怪僻险贼耶曰以其夷也果不信道而斥焉以夷则将友恶来盗跖而贱【一作残】季札由余乎非所谓去名求实者矣吾之所取者与易论语合虽圣人复生不可得而斥也退之所罪者其迹也曰髠而缁无夫妇父子不为耕农蚕桑而活乎人若是虽吾亦不乐也退之忿其外而遗其中是知石而不知韫玉也【韫音蕴】吾之所以嗜浮图之言以此与其人防者非必能通其言者且凡为其道者不爱官不争能乐山水而嗜闲安者为多吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也【轧乙黠切】则舍是其安从吾之好与浮图游以此今浩初闲其性安其情读其书通易论语唯山水之乐有文而文之又父子咸为其道以飬而居泊焉而无求则其贤于为荘墨申韩之言而逐逐然唯印组为务以相轧者其亦逺矣李生础与浩初又善今之徃也以吾言示之因北人寓退之视何如也
　　送元暠师序【暠音皓刘梦得集有送僧元暠南游诗并引云予防名二十年百虑而无一得然后知世所谓道无非畏途唯出世间法可尽心耳繇是在席砚者多旁行四句之书备将迎者皆无赤髭白足之侣深入智地静通还源客尘观尽妙气来宅内视胄中犹煎链然开士元暠姓陶氏本丹阳居家世有人爵不借其资于毗尼禅那极细牢之义于中后日习摠持之门妙音奋迅愿力昭荅雅闻予事佛而亟来相从或问师隳形之自对曰少失怙恃推棘心以求上乗积四十年身羸老将至而不懈始悲浚泉之有冽今痛防墓之未迁涂刍莫备薪火恐灭诸相皆离此心长悬虽万姓归佛尽为释种如河入海无复水名然具一切智者岂遗百行求无量义者寜用防思今闻南诸侯雅多大士思叩以苦调而布其末光无容至前有足悲者予闻是説巳力不足而悲有余因为诗以送之庶乎践霜露者聆之有恻诗曰寳书翻译学初成振锡如飞白足轻彭泽因家凡防世灵山预防是前生传灯已悟无为理濡露犹懐防极情从此多逄大居士何人不觧觧珠缨公序所谓师居武陵有年数矣与刘防久且昵持其诗与引而来即此也武陵即鼎州刘梦得与公永贞元年同贬贠外司马刘为鼎州而公为永州元暠时自鼎州来公此序永州作也次前篇当元和六年】